郭欣

摘要：電影是獨(dú)特的文化產(chǎn)品，在日常生活中越來(lái)越受到人們的關(guān)注。同時(shí)，作為大眾文化的重要組成部分，電影承載著向世界各國(guó)觀眾傳播本國(guó)文化精神與意識(shí)形態(tài)的功能。因此，電影和文化密切相關(guān)。國(guó)產(chǎn)影片《流浪地球》和美國(guó)電影《世界末日》同為科幻題材，均以人類拯救即將毀滅的地球?yàn)橹黝}，但兩部影片所塑造的英雄形象卻大為不同，也反映出中西文化的巨大差異。

關(guān)鍵詞：英雄主義? 電影? 中西? 文化? 對(duì)比

中圖分類號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2020）21-0167-03

電影是人類技術(shù)文明偉大進(jìn)步的產(chǎn)物，它利用生動(dòng)、形象、逼真的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果帶給觀眾直觀享受。電影首先是一種可以大量發(fā)行、娛樂(lè)大眾的商品，同時(shí)也是人民生活變遷、社會(huì)動(dòng)態(tài)發(fā)展的見(jiàn)證者，更是一個(gè)國(guó)家文化精神和意識(shí)形態(tài)的傳播者。因此，不同國(guó)家和地區(qū)的電影所反映出的文化差異尤為明顯。本文以英雄主義為研究對(duì)象，以2019年2月上映的國(guó)產(chǎn)科幻電影《流浪地球》和同為科幻題材的1998年美國(guó)電影《世界末日》為主要研究材料，對(duì)比和分析了中西方英雄主義的不同之處，以期減少跨文化交際中的障礙，促進(jìn)中西方文化交流。

一、英雄主義

歷史可謂是英雄的傳記，每個(gè)國(guó)家或民族都擁有著自己的英雄史詩(shī)和對(duì)英雄及英雄主義特殊的態(tài)度和期望。英雄主義反映了不同文化背景下的社會(huì)價(jià)值。同時(shí)，英雄主義也可以被看成是人類生活中的重要推動(dòng)力之一，它來(lái)自于人們?cè)谀婢持锌朔щy的經(jīng)歷，影響著社會(huì)的發(fā)展，是一種鼓舞人心的力量。這也是為什么以英雄主義為主題的影片能夠一直有著強(qiáng)大的生命力，并且活躍在各國(guó)的熒幕上。

什么是英雄主義？根據(jù)《辭海》解釋，英雄主義是指“主動(dòng)為完成具有重大意義的任務(wù)而表現(xiàn)出來(lái)的英勇、頑強(qiáng)和自我犧牲的氣概和行為”。我國(guó)的英雄形象大多都具有勇于犧牲自我的精神。中國(guó)的英雄主義源起于祖先與自然災(zāi)害抗?fàn)幍倪^(guò)程。有著五千年農(nóng)耕文明歷史的中華民族曾經(jīng)歷無(wú)數(shù)次水患侵害，這一時(shí)期能夠帶領(lǐng)平民百姓戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的人便是英雄。歷史長(zhǎng)河中，外部侵略一度使我國(guó)千瘡百孔，勇于起身反對(duì)侵略的抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó)人士引領(lǐng)的英雄主義成為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民眾的精神支柱。如邱少云、黃繼光等英雄戰(zhàn)士，均在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)、臨危不懼、舍己為人。此外，受壓迫的階級(jí)群眾也需要英雄主義精神帶領(lǐng)他們反抗地主階級(jí)和資本家的迫害。無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期的英雄，都具有鮮明的中華民族特色，他們不畏艱難，有著對(duì)整個(gè)民族和人民的責(zé)任感，兼具集體觀念與愛(ài)國(guó)情懷。這與儒家思想倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想不謀而合，即國(guó)家和集體利益遠(yuǎn)高于個(gè)人利益。這也是中國(guó)英雄們能夠舍小我為大我，毫不猶豫放棄“小家”，甚至不惜犧牲自己的生命無(wú)私成全“大家”的原因。

而英文韋氏詞典（Websters Dictionary）將英雄定義為“因偉大或勇敢的行為或優(yōu)良品質(zhì)而受到尊敬的人”（a person who is admired for great or brave acts or fine qualities）。英語(yǔ)國(guó)家中的英雄形象常常因突出個(gè)人的行為和品質(zhì)而受到尊敬，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)犧牲自我的精神。美國(guó)文明的歷史與世界各大文明相比非常短暫，至今僅是短短幾百年。美國(guó)的英雄主義始于四百多年前一批難以忍受宗教迫害的清教徒離開(kāi)故土，冒險(xiǎn)乘船橫渡大西洋開(kāi)辟新世界。這些先民們?yōu)榱俗杂桑x無(wú)反顧離開(kāi)自己熟悉的文明世界，投身荒野;通過(guò)個(gè)人堅(jiān)忍不拔的奮斗、創(chuàng)造了獨(dú)立平等的新生活?？梢哉f(shuō)，美國(guó)先民身上體現(xiàn)出的要求個(gè)人獨(dú)立和自主的精神就是美國(guó)文化的核心。比如好萊塢典型的西部牛仔電影里英勇無(wú)畏、敢于冒險(xiǎn)的英雄人物大多都是個(gè)性鮮明的單打獨(dú)斗形象。同時(shí)，受宗教信仰影響，美國(guó)民眾相信上帝面前人人平等，人人都可以成為英雄，這也是美國(guó)電影史上平民英雄不斷涌現(xiàn)的原因，即便是擁有超能力的蜘蛛俠、蝙蝠俠、鋼鐵俠，卸下強(qiáng)悍的裝備，也都曾是普通人。簡(jiǎn)言之，美國(guó)的英雄主義弘揚(yáng)的是獨(dú)立自主，個(gè)性突出，富有正義感和冒險(xiǎn)精神。

二、英雄主義在中西電影中的差異

英雄主義之所以深得各國(guó)觀眾喜愛(ài)，源于人類普遍具有崇拜英雄的情節(jié)。西方影視作品中的英雄形象層出不窮，以美國(guó)電影為例，從最初的《超人》系列，到《勇敢的心》《鋼鐵俠》《頭號(hào)玩家》等，每一個(gè)英雄人物都深入人心。而近年來(lái)中國(guó)電影也對(duì)英雄主義題材頗為青睞，從《臥虎藏龍》到《戰(zhàn)狼》《紅海行動(dòng)》以及《流浪地球》，這些有著濃重英雄主義情結(jié)的影片都受到國(guó)內(nèi)觀眾的熱捧。

文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作離不開(kāi)其生長(zhǎng)的土壤，不同國(guó)家電影塑造的英雄形象都鮮明地表現(xiàn)出本民族的文化特色。國(guó)產(chǎn)科幻電影《流浪地球》和同為科幻題材的美國(guó)電影《世界末日》在故事情節(jié)上有很多相似之處，都講述了在地球?yàn)l臨滅亡的危機(jī)時(shí)刻，英雄人物為保衛(wèi)地球犧牲自己生命的故事。而然，兩部影片所塑造的英雄角色卻完全不同，充分表現(xiàn)出中西文化的差異。

（一）《流浪地球》中的家國(guó)情懷和集體英雄主義形象

2019年2月5日上映的中國(guó)電影《流浪地球》將故事設(shè)定在2075年，講述了太陽(yáng)急速膨脹衰老，即將毀滅，屆時(shí)包括地球在內(nèi)的整個(gè)太陽(yáng)系都將被太陽(yáng)所吞沒(méi);面對(duì)絕境，人類提出名為“流浪地球”的大膽計(jì)劃，推動(dòng)地球逃離太陽(yáng)系，尋找新家園的故事。

《流浪地球》表達(dá)的是一種人類命運(yùn)共同體的理念，背景為太陽(yáng)即將毀滅，地球?yàn)l臨滅亡，全人類為了自救，第一次跨越種族、政治等分歧，聯(lián)合起來(lái)傾盡全力在地球表面建造上萬(wàn)座行星發(fā)動(dòng)機(jī)和轉(zhuǎn)向發(fā)動(dòng)機(jī)推動(dòng)地球離開(kāi)太陽(yáng)系。影片開(kāi)頭，主人公中國(guó)航天員劉培強(qiáng)在兒子劉啟四歲時(shí)便將他留給岳父韓子昂照顧，自己離開(kāi)地球前往國(guó)際空間站和國(guó)際同儕肩負(fù)起領(lǐng)航者的重任。十幾年后，當(dāng)劉培強(qiáng)完成工作準(zhǔn)備返回地球時(shí)，意外發(fā)生了：全球多地發(fā)動(dòng)機(jī)先后停擺。劉培強(qiáng)留在國(guó)際空間站，而此刻，他的兒子、岳父都不同程度的在地球表面參與了流浪地球的計(jì)劃。從姥爺?shù)礁赣H，到兒子，祖孫三代人齊上陣，傳遞出非常獨(dú)特而濃厚的中國(guó)人特有的親情觀念。

影片所塑造的英雄，并不是像好萊塢電影中孤膽英雄憑一己之力拯救世界，而是遵循集體主義原則的英雄。比如影片中的男女主角劉啟和韓朵朵，在失去至親逃生無(wú)望的情況下，聽(tīng)到任務(wù)召喚立刻放下悲傷，承擔(dān)起更高的使命。配角無(wú)論是插科打諢的Tim，剛正不阿的救援隊(duì)長(zhǎng)王磊，還是程序員、救援隊(duì)成員，在需要完成自己的任務(wù)時(shí)都會(huì)毫不猶豫的站出來(lái)竭盡全力甚至不惜犧牲自我。雖然影片中這些人物的形象并沒(méi)有塑造得個(gè)性鮮明，令觀眾過(guò)目不忘，但他們都沒(méi)有算計(jì)個(gè)人利益，更沒(méi)有在危難時(shí)刻沖動(dòng)離開(kāi)集體的行為，一種超越個(gè)人的集體主義精神貫穿始終。影片結(jié)尾部分，當(dāng)?shù)厍虼┻^(guò)木星時(shí)，由于木星地心引力，地球即將和木星相撞，危在旦夕。劉培強(qiáng)為了拯救地球，決意自我犧牲，用太空艙剩余的能量去點(diǎn)燃木星。劉培強(qiáng)不僅僅是獻(xiàn)出自己生命救了自己兒子那么簡(jiǎn)單，而是通過(guò)犧牲自己，為自己的孩子創(chuàng)造更美好的未來(lái)。他不僅守住了一個(gè)小家，同時(shí)也守住了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭。這是誕生于集體主義中的英雄形象。

此外，影片也深刻體現(xiàn)了中國(guó)人的家國(guó)情懷。通常以好萊塢影片為代表的西方科幻電影如遇到地球即將毀滅的時(shí)刻，大都會(huì)有超級(jí)英雄站出來(lái)拯救世界，或者全體選擇乘坐太空飛船逃離地球的場(chǎng)景。而在中國(guó)制造的科幻電影《流浪地球》中，人類共同承擔(dān)起了改變自己命運(yùn)的重任，他們并沒(méi)有選擇制造太空飛船離開(kāi)地球?qū)ふ倚录覉@，而是要帶著地球一起走。這既有著中華文化中故土難離的情懷，同時(shí)也突出了中國(guó)人的責(zé)任感和使命感。在《流浪地球》整部影片中，自我奉獻(xiàn)的精神、集體英雄主義情懷以及故土情節(jié)和國(guó)際通力合作的理念貫穿始終。

（二）《世界末日》中的父女情深與個(gè)人英雄主義形象

1998年的美國(guó)電影《世界末日》，英文是Armageddon，這一詞匯來(lái)源于圣經(jīng)，意為世界末日，即一切事物的終結(jié)。影片講述的是美國(guó)太空總署發(fā)現(xiàn)一顆巨大的隕石正朝地球方向而來(lái)，并將在18天之內(nèi)撞上地球;為了阻止隕石造成人類的毀滅，太空總署決定派人登陸隕石的表面，并鉆洞貫穿至隕石的地心，放入核彈引爆，使其在撞上地球前就先在太空中毀滅，而身負(fù)此重任的是鉆油井工人的工頭哈里和其手下A·J·弗羅斯特等。

影片中以哈里為代表的鉆油井的工人們接受了太空總署的訓(xùn)練，一夕之間從打井工人成為太空人兼救世英雄。正規(guī)的航天飛行上校完全看不起這幫工人，但危急時(shí)刻別無(wú)他法只能選擇信任他們。一幫原本貪財(cái)好色、嗜酒賭博的鉆井石油工人，被委以拯救地球和全人類的重要使命，凸顯了平民小人物成為超級(jí)大英雄的情節(jié)。同時(shí)，電影極力烘托出每個(gè)關(guān)鍵人物的個(gè)人魅力。例如主人公哈里專業(yè)技能超群，有著自己的鉆井公司，連太空總署建造的貫穿隕石的地心鉆頭，完全是模仿哈里設(shè)計(jì)的油井鉆頭;同時(shí)，哈里十分疼愛(ài)自己的女兒，既是鐵血硬漢，又是柔情父親。而另外一名主角A·J·弗羅斯特，不僅是帥氣幽默的年輕小伙，更是被哈里重視培養(yǎng)的優(yōu)秀鉆井機(jī)器人操作手，他雖年輕但對(duì)自己的工作非常在行。A.J.與哈里的女兒戀愛(ài)，遭到哈里的極力反對(duì)。哈里希望女兒有更好的歸宿，甚至不惜持槍威脅A.J.，可見(jiàn)哈里愛(ài)女情深。

這些個(gè)性鮮明的小人物之所以能接受拯救地球的任務(wù)，并不僅僅出于拯救人類的正義感。他們也提出了自己的條件，即：要撤銷他們的交通違法的罰單、不再交稅、享受美食豪宅等。這些細(xì)節(jié)處處凸顯了普通小人物精打細(xì)算、重視個(gè)人利益的現(xiàn)狀。另外，由于拯救小組是速成班，對(duì)隕石情況估計(jì)不足，拯救任務(wù)進(jìn)行中不斷有人死去，最終幸存者面臨著必須留下一個(gè)人來(lái)在隕石上手動(dòng)引爆核彈的抉擇問(wèn)題。年輕的A.J.自告奮勇決心要拯救世界，但在最后時(shí)刻卻被哈里阻攔。影片結(jié)尾哈里代替A.J.去引爆核彈，并留下了一句“這不是你的責(zé)任，照顧好我女兒才是你的責(zé)任”。哈里選擇了犧牲自己來(lái)?yè)Q取女兒今后的幸福，因?yàn)榕畠菏撬械闹刂兄亍?/p>

總之，影片中無(wú)論是鉆油井工人成為救世英雄，還是父親犧牲自己保護(hù)女兒幸福的情節(jié)，都體現(xiàn)了美國(guó)主流文化的個(gè)人主義精神：重視個(gè)體差異、崇尚自由平等且極具冒險(xiǎn)精神。

《流浪地球》和《世界末日》兩部影片均取得了不菲的票房成就，這與它們成功塑造的英雄形象密不可分：兩部影片的英雄都機(jī)智勇敢，且在關(guān)鍵時(shí)刻犧牲了自己的生命，拯救了地球。然而，受到不同文化的影響，兩部影片中的英雄主義內(nèi)涵卻有著顯著的差異?！读骼说厍颉分械挠⑿壑髁x有著道德觀念、自我犧牲的精神，將保護(hù)國(guó)家視為己任，兼具集體觀念與民族責(zé)任，這折射出中國(guó)的英雄主義受儒家思想家國(guó)情懷的影響，是一種集體英雄主義;而《世界末日》中的英雄主義則體現(xiàn)了普通人物為自己的家庭而戰(zhàn)的勇氣和冒險(xiǎn)精神，是典型的個(gè)人英雄主義。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的變遷，電影中英雄人物的塑造也順應(yīng)時(shí)代背景，由單一的視角向著更多元的方向轉(zhuǎn)化，人們心目中英雄的概念也在不斷豐富。值得一提的是，《流浪地球》這部電影上映伊始便在國(guó)內(nèi)外均取得了商業(yè)上的成功，也意味著中國(guó)文化的價(jià)值觀與西方價(jià)值理念雖有差異，但并不沖突。當(dāng)前，全球化促使各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化交流日益頻繁。不同國(guó)家在跨文化交際中不再單一的評(píng)定某種文化的是非高下，而是倡導(dǎo)多元文化和平并存的局面，人們對(duì)不同國(guó)家文化的包容性也與日俱增。電影通過(guò)獨(dú)特的文化形式，廣泛傳播著各自國(guó)家的文化精神，推動(dòng)著不同民族的文化交流。通過(guò)電影對(duì)比研究中西文化，既有利于不同國(guó)家文化互相借鑒汲取，促進(jìn)文化交流，又有利于我國(guó)電影更迅速準(zhǔn)確的在當(dāng)前國(guó)際化的電影文化大潮中把握機(jī)遇，積極變革。

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