與山水同呼吸

付秀宏

水是眼波橫，山是眉峰聚。登山觀水久了，人的眉宇間總會(huì)透著山水的氣質(zhì)。無論富水的山，還是蘊(yùn)石的水，都陰陽互答，滋潤美艷。那是生發(fā)著青春的姿容，是葳蕤著植被的樂土。山野中因有雪水、瀑布和泉水不斷融化、奔涌和流注，山茶花愈發(fā)顯得妖嬈繁盛，杉樹觸著流云竊語，松鼠忽在樹冠中俏皮地露出笑臉。雪松、柏樹始終青翠挺拔，是不是因山之氣質(zhì)的歲歲浸染？遮天蔽日的樹木混雜著水汽，青苔也在深情地向四周蔓延。

我看青山多嫵媚，料青山看我應(yīng)如是。有一位畫家朋友說過：“在山水中畫山水，若不隔膜于山水，首先要成為山水之友或山水之子，以爬附之姿不斷與山水進(jìn)行生命交流，山魂、水魄才能轉(zhuǎn)變?yōu)殪`感?！庇|摸、聆聽、審視、思忖過無數(shù)次山水，登高嶺而極目，探幽林而警心，不期而遇的升華才會(huì)來到。順其流、識(shí)其行、繪其意、達(dá)其安、悅其心，即便閉上眼簾也可以“聽到山水，聞到山水，感受到山水”。

看山水，亦通神。以林泉之心，臨之界則有;以高傲之心，顧之濱則無。樹木、百草和動(dòng)物長于山水間，嬉于斯、游于斯、樂于斯，山水為周遭生命提供滋養(yǎng)，補(bǔ)充元?dú)?。人要懂得林泉，就要深入其中，掌握其呼吸吐納規(guī)律。遠(yuǎn)嵐近坡、青云淡霧、古松白鷺，擢世間生趣融冥想之境，取博大宏偉存淡雅之真。梅花開在雪野，翎羽的喜鵲優(yōu)雅地棲落枝頭，每“喳”一聲，喜鵲尾巴上翹一下，在太陽下漆黑的羽毛閃著幽藍(lán)的光，始于用心觀察。

與山水同呼吸，類似賞畫，看的是氣息。高遠(yuǎn)之色，氣息清朗;高遠(yuǎn)之勢(shì)，氣息急促;深遠(yuǎn)之意，氣息連綿;平遠(yuǎn)之意，氣息沖融而縹緲。與山水同呼吸，類似讀山水，看的是顏色。山色春綠、夏碧、秋黃、冬白，水色春晃、夏蒼、秋凈、冬瘦。與山水同呼吸，不作莊子興嘆，而以水之匍匐尋山之裂隙。與山水同呼吸，煙波因舟而縮小，山水因我而闊達(dá)。我就是舟，舟就是我，聯(lián)結(jié)萬千山水，復(fù)合圓融這山那水。

這山那水，贏得好山好水的美名，要不高也不矮，不平也不陡;清水潺潺，小鳥啾啾，林濤吼吼，狍鹿馳騁，雞兔出沒。捧讀那水一般的眼睛，那灣湛藍(lán)的海子突然躲進(jìn)山的睫毛間。風(fēng)起處，看一排排參天杉樹牽手相依。捧讀山間釅釅的詩意，看月兒云里云外，我能撫瀑布激昂跌宕的秀發(fā)，可聽山歌穿越山嶺的應(yīng)答。湍急的河流打著漩兒，泛著白沫從深山長谷中呼嘯，形成月牙狀藍(lán)幽幽的長潭。涼爽的風(fēng)從山坳間吹過，掠過稻田上空，稻浪隨風(fēng)起伏，好似與山麓旁的銀杏樹論古談今。

日日游跡于山水之間，才能享受山水帶來的風(fēng)情。是群峰招手，把我引向蜿蜒的小徑;是瀑流轟鳴，把我引向氤氳的云霧。山水之間，有歡喜，有離愁，有人生。人在山水之間，釋放自己，感受那一片純真。宋仁宗慶歷六年，滁州太守歐陽修作《醉翁亭記》，其中有佳句云：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！鄙剿谌耍瑥哪劬G鵝黃到姹紫嫣紅;從涓涓細(xì)流到波濤洶涌，始于奔走在山坳里的一次次領(lǐng)悟。

千巖競(jìng)秀，草木飽蘸著蒼黛作畫;萬水溪流，水波應(yīng)和著野花煮酒。山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以云煙為神采，故山得水而活，得草木而華，得云煙而秀媚;水以山為顏，以亭榭為眉目，以漁樵為精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁樵而曠遠(yuǎn)。

上善若水，剛毅作山。山與水的兩種不同形態(tài)，顯示著各自本質(zhì)。水在山巒之間作云，云涌而上觸巔降雨。峰之霧，纏繞成山帽;壑之岫，珍奇有寶石;崖之瀑，激情玩顛簸;匯之泉，奔流作澗溪;峪之嵐，纏綿造云海;山之腎，集納涵深潭。抬頭見山，低頭見水，水繞山，山挽水，山因水而生機(jī)勃發(fā)，水因山而變奏多姿，人因山水而胸襟豁達(dá)舒展。

山拔地而起、志在云霄，是靜止的地理史，以銅鐵之志講述昔日地殼的變遷;水以云作伴，忽在腳下，忽在眼前，是動(dòng)態(tài)的風(fēng)云榜，以賦性之為揮灑今朝血脈的運(yùn)行。山在堅(jiān)守與寧靜中，蘊(yùn)含著深深期冀，啟迪人的挺拔細(xì)密和執(zhí)著不屈;水在和順與咆哮中，追求著個(gè)性激蕩，喻示人的靈活敏銳和適時(shí)變通。山，頂天立地，是一方諸侯，盤根錯(cuò)節(jié)，為富一方;水，滲透迂回，是山民游走，開山踏路，采藥種豆。子曰：“智者樂水，仁者樂山?！鄙街旧铄鋾邕h(yuǎn)，像極了仁者的堅(jiān)定厚重;水之性賦勢(shì)而動(dòng)，造就了智者的風(fēng)起云涌。

與山水同呼吸，與山水共命運(yùn)，其實(shí)就是贏得人在精神上的山水互補(bǔ)。山因水而常青，水因山而長流。水秀，山則明;山在，水則清。正所謂“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”。既仁且智，既剛且柔。臨危峰以修身，訪長河以壯志。西部賀蘭山像個(gè)劍拔弩張的青年，面對(duì)宏大磅礴的黃河卻拜服不已。山非山亦是山，水非水亦是水，山之光、水之聲源自心境澄明。

一折山水一折詩，山水隨詩入畫屏。遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。湖上秋山翠作堆，湖光千頃貼水綾。歐陽修贊溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，范溫傾心杜甫的“遠(yuǎn)鷗浮水靜，輕燕受風(fēng)斜”，蘇東坡喜讀秦觀“杜鵑聲里斜陽暮，驛寄梅花，魚傳尺素”。詩家之山水，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，常懷象外之象、景外之景。

詩中之山水，畫間之山水，胸中之山水，都是在盈然中找到自我。把一卷卷山水詩詞畫軸展開，漸漸鋪展出一條幽深蜿蜒的旅程。走在連綿起伏的山巒上，繾綣在潺潺流淌的溪水里。貢嘎的山個(gè)性張揚(yáng)，一半含雪濡霜，一半著紅披綠，既有男人的野性，也有女子的絢麗。華陰的山敦厚內(nèi)斂，大氣沉穩(wěn)，壁立千仞猶如松，綿亙?nèi)f里恰似水，如中年男人儒雅成熟，似百歲長者肅穆滄桑。

文章是案頭之山水，山水是大地之道場(chǎng)。長江三峽，若沒有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的名句，人文魅力便要大打折扣。在三峽險(xiǎn)要之境駕輕舟，在水上飛馳，會(huì)產(chǎn)生虛幻感，但兩岸猿聲又證明了這種真實(shí)。杭州西湖，若沒有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的名句，荷葉盈湖常常月色烏蒙。在西湖之上聽雨，鼻端是細(xì)細(xì)的荷香，寶石山上有人鼓琴，桂香縹緲，水的柔軟與山的溫存很好地糅合，如一個(gè)云黛的西施，立在眼前。