○舒銀霞

歡樂是難以描述的。

這是我國古典文學中的經驗之談，“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也”。李煜的一首《玉樓春》，卻將一場春夜宴樂描繪得淋漓盡致，如在眼前。

我們先看看詞作的內容：

晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水云閑，重按《霓裳》歌遍徹。 臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。

這首詞寫于南唐的繁華時期，從宮中女子的裝扮寫起?！巴韸y初了”，一個“了”字簡潔地表明晚妝剛剛完成，“明肌雪”形容女子們光彩照人?！按旱睢?，即御殿，以其豪華、盛大而得名。李白在《越中覽古》中說：“宮女如花滿春殿?！薄皨宥稹?，是宮中各種等級、各種身份的宮女，“魚貫列”則是寫宮女排成行列走出來。層層嬌娘，美女如云，歌舞登場，宴樂開始。

“鳳簫吹斷水云閑”，“鳳簫”，是一種排簫，精致華美。相傳秦穆公之女弄玉，吹簫引鳳，后隨鳳凰而去，故有“鳳簫”之稱?！按禂唷?，表明演奏者技藝精湛，在演奏時，把悠閑的水、悠閑的云都吹斷了?！八崎e”代表的是一種悠閑的心理狀態(tài)，而音樂太奪人心魄了，人的心情無法再悠閑下去，急切地想融入美好的音樂中。

引人入勝的歌曲是什么呢？是《霓裳羽衣曲》?！爸匕础赌奚选犯璞閺亍保啊赌奚选贰?，即《霓裳羽衣曲》的簡稱。白居易在《琵琶行》中寫道：“輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。”馬令《南唐書》載：“唐之盛時，《霓裳羽衣》最為大曲。罹亂，瞽師曠職，其音遂絕。后主獨得其譜，樂工曹生亦善琵琶，按譜粗得其聲，而未盡善也。后輒變易訛謬，頗去洼淫，繁手新音，清越可聽。”

《霓裳羽衣曲》是唐代大曲里的法曲（一種古代樂曲，也稱作“法樂”），是唐代歌舞作品中的集大成之作。它由楊敬述進獻給唐玄宗的《婆羅門曲》發(fā)展而成，經過玄宗潤色修改，成為規(guī)模盛大、氣勢宏偉的大型舞曲，用來表現道教神仙的故事。這部舞曲在“安史之亂”后便失傳了。后來，南唐人得到了其殘譜。當時一些宮廷樂人和民間樂人都曾試圖修復它，均未成功。直到李煜和皇后周娥皇修復了樂譜，失傳百年的音樂重現人間，二人按樂編成了霓裳羽衣舞，由娥皇親自教授教坊宮娥，經常在宮中舉行大型的霓裳羽衣舞歌舞會。

“重按《霓裳》歌遍徹”，“重按”，一再彈奏。一遍又一遍彈奏，絲毫也不厭倦?！案璞閺亍?，唱完大遍中的最后一曲，說明其歌曲之長，音調之高亢急促?！氨椤?，大遍，又稱大曲，即整套的舞曲。“徹”，“徹者，入破之末一遍也”（王國維《宋元戲曲史》），“重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋”（晏殊《木蘭花》），此處即高潮。

在一遍又一遍的歌舞中，眼睛和耳朵都得到了極大的享受，鼻子也沒有閑著，“臨風誰更飄香屑”，當一陣微風吹過的時候，李煜聞到了香氣。據《清異錄》記載，宮中有主香宮女，她們會把名貴的香屑焚在精美的香器之中，也會把香粉拋撒在各處。香氣彌漫，隨風四溢，聞香而不見施香之人，于是李煜發(fā)出“臨風誰更飄香屑”的疑問。

無酒不成宴，“流落時相見，悲歡共此情。興因尊酒洽，愁為故人輕”（張繼《春夜皇甫冉宅歡宴》）。佳肴可缺，美酒必不可少。“醉拍闌干情味切”，李煜也喝了很多酒，一個“醉”字，既指酣飲醉人，同時也指沉醉在歡樂之中。“拍”，即拍打，這里兼有為樂曲擊出節(jié)拍之意?！白砼年@干”，醉中忘形，手拍欄桿?！扒小?，懇切，真摯而迫切的心情。他全身心地投入這場宴樂當中，內心享受著熱烈的快樂。

酒闌，人散，宴會結束，李煜依然沉浸在快樂之中，他說“歸時休放燭花紅”，他還要“待踏馬蹄清夜月”。這場宴會還沒有真正結束，只是轉換了場地。在歸去時，不要用燭火照亮路途。看那天地之間，一片寂靜，灑滿水銀般的月光。在月光之下，他策馬奔馳，“待踏馬蹄”，讓讀者仿佛聽到馬蹄聲聲，踏碎了滿地的月光。他沉浸在另一個清涼世界中，那是屬于他的藝術世界。

這首小詞，從旖旎歌舞始，以馬踏清月終，余味悠長，艷而不俗。李煜仿佛對文字有一種天然準確的感知力，“江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”（蘇軾《赤壁賦》），他往往把眼前之景、心中之情最合適的點表達出來，一切都恰到好處。在他的生花妙筆之下，其詞作語言明快，形象生動，靈動清奇，情真意切。

李煜本質上是一個文人，他以赤子之心沉浸在藝術的世界里。在感情上他是一個簡單的人，非常純粹，快樂的時候，他盡情享受，樂到極點；痛苦的時候，他全心品味，痛入骨髓。

歡樂很短，痛苦深長，《玉樓春》所記下來的這場宴樂，在若干年以后，成為李煜記憶里苦澀的舊夢。剎那即永恒。英國詩人威廉·布萊克說：“一沙一世界，一花一天堂，雙手握無限，剎那是永恒?！鼻лd而下，這場宴樂，凝固在生動的“歡愉之辭”里，讓人回味無窮。