朱鐵軍

(安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

2018年3月20日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上指出：“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”；習(xí)總書(shū)記亦多次強(qiáng)調(diào)：“要讓文物說(shuō)話(huà)，讓歷史說(shuō)話(huà)，讓文化說(shuō)話(huà)。要加強(qiáng)文物保護(hù)和利用，加強(qiáng)歷史研究和傳承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大”，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，以多種方式努力展示中華文化獨(dú)特魅力。”無(wú)論是“讓文物說(shuō)話(huà)”還是“讓文物活起來(lái)”，這些表述和理念新穎而又貼近民眾，形象而又生動(dòng)鮮活，深刻而又富有內(nèi)涵，它傳遞出的是一種民族精神，折射出的是一種文化自信，正如文化部原黨組成員、故宮博物院原院長(zhǎng)單霽翔所說(shuō)：“‘活起來(lái)’三個(gè)字非常生動(dòng)，非常鮮明，過(guò)去我們沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，它表明了一個(gè)態(tài)度：長(zhǎng)期以來(lái)各類(lèi)歷史文化工作者、文物工作者等，把這些歷史遺存看作是過(guò)去時(shí)，但是‘活起來(lái)’三個(gè)字告訴我們，要讓這些歷史遺存健康地活在當(dāng)下，活在人們的生活中，而如何才能讓它們活在人們生活中，則要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，要以多種方式努力展示中華文化獨(dú)特魅力，這是我們工作的方向?！惫P者有幸聆聽(tīng)了單霽翔所作的題為《堅(jiān)持文化自信 做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實(shí)守望者》的報(bào)告會(huì)，他的精彩講述和詳細(xì)解讀，令在座聽(tīng)眾深刻感受到了文物活在當(dāng)下的真正意義和內(nèi)涵，并切實(shí)領(lǐng)略到單霽翔作為踐行這一理念的實(shí)干者和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實(shí)守望者的擔(dān)當(dāng)精神、堅(jiān)實(shí)舉措和務(wù)實(shí)作風(fēng)。

一、 文物當(dāng)下之活在于人民百姓深入愉悅的參觀(guān)體驗(yàn)與文化體驗(yàn)

單霽翔于2012年1月起至2019年4月?lián)喂蕦m博物院院長(zhǎng)，在任期間，其積極倡導(dǎo)并深度推進(jìn)從“故宮”走向“故宮博物院”的變革與轉(zhuǎn)型，即要讓故宮從一座皇宮舊址、一座曾經(jīng)令世人“不識(shí)廬山真面目”以及“藏在深閨”的博物院走進(jìn)百姓的視野，走入群眾的生活，走向大眾的期許，要讓人民百姓在參觀(guān)故宮博物院時(shí)獲得深入且愉悅的參觀(guān)體驗(yàn)與文化體驗(yàn)，這是令文物活在當(dāng)下的前提條件和根本保障，“人民百姓沒(méi)有深入地了解故宮，沒(méi)有看到好的展覽，既使故宮是世界之最，意義都不大，”單霽翔在報(bào)告伊始即犀利地開(kāi)宗明義。因此，單霽翔帶領(lǐng)“故宮人”通過(guò)一系列科學(xué)化、人性化、系統(tǒng)化的舉措和變革，從細(xì)節(jié)入手，專(zhuān)做實(shí)事，專(zhuān)注于利用當(dāng)代的文化資源為當(dāng)代生活做貢獻(xiàn)，為人民群眾做貢獻(xiàn)，切實(shí)服務(wù)和保障萬(wàn)千觀(guān)眾的參觀(guān)體驗(yàn)與參觀(guān)權(quán)益。

(一) 要讓每一位到過(guò)故宮的人有尊嚴(yán)地體驗(yàn)故宮文化

在2016年，故宮博物院即已進(jìn)入了年參觀(guān)人數(shù)超過(guò)1600萬(wàn)規(guī)模的階段，但是長(zhǎng)期以來(lái)，幾乎有90%的觀(guān)眾進(jìn)入故宮后即馬不停蹄一直向前，看完皇宮寢宮、龍床龍椅以及御花園后則結(jié)束行程，二是旅游旺季人們總抱怨進(jìn)了故宮就沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)地面，而造成這些現(xiàn)象的原因即在于部分管理舉措的不當(dāng)以及公眾服務(wù)有所滯后等問(wèn)題，為此，單霽翔發(fā)出自問(wèn)：“究竟應(yīng)該以自己管理為中心，還是以觀(guān)眾方便為中心？”如果以自己管理為中心，則會(huì)帶來(lái)很多的麻煩，因?yàn)楹芏嗦闊┒际侨藶樵斐傻?，因此管理者一定要站在群眾方便和觀(guān)眾獲得愉悅參觀(guān)體驗(yàn)的角度來(lái)制定政策，這樣才能有效提升服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平，才能讓每一位到過(guò)故宮的人有尊嚴(yán)地體驗(yàn)故宮文化。

正因?yàn)槿绱耍瑔戊V翔開(kāi)始了大刀闊斧地整治環(huán)境：清理廣場(chǎng)，收回出租門(mén)面，關(guān)閉門(mén)前不合時(shí)宜以及格調(diào)不高的私設(shè)展館，使入口即匹配世界級(jí)博物館的形象；整治端門(mén)，添設(shè)600把休息座椅，讓觀(guān)眾即使是休息也要有尊嚴(yán)；開(kāi)設(shè)30個(gè)售票窗口，讓游客節(jié)省大量的買(mǎi)票時(shí)間，用以心情愉悅地細(xì)細(xì)欣賞品味故宮陳列的珍寶和精品展覽；合理設(shè)置安檢設(shè)施，在兩端設(shè)置24個(gè)安檢點(diǎn)，確保觀(guān)眾三分鐘內(nèi)進(jìn)入故宮；設(shè)置了52個(gè)標(biāo)識(shí)牌，后加設(shè)電子標(biāo)識(shí)牌，可實(shí)現(xiàn)智能鏈接，觀(guān)眾可自行設(shè)計(jì)參觀(guān)路線(xiàn)；開(kāi)發(fā)自助講解器，共40種語(yǔ)言，還有少數(shù)民族語(yǔ)言、部分方言，并設(shè)專(zhuān)家版、少兒版等版本；與物業(yè)公司簽訂協(xié)議，一片垃圾落下，要求兩分鐘內(nèi)就要清掃掉；設(shè)立女士專(zhuān)用衛(wèi)生間；在故宮內(nèi)設(shè)有1400把與古建筑風(fēng)格相匹配的安全座椅；研發(fā)故宮室內(nèi)照明設(shè)施，開(kāi)啟故宮室內(nèi)亮化工程，實(shí)現(xiàn)既能照亮大殿屋宇內(nèi)的物件，同時(shí)亦將對(duì)文物的傷害性降到最低，從而讓觀(guān)眾們看的真切，賞得入微；將水泥和瀝青路面改換成傳統(tǒng)石磚建材的道路，修平故宮內(nèi)1750個(gè)井蓋，去除綠地保護(hù)柵欄，消除安全隱患；種植600多棵觀(guān)賞性樹(shù)木，布置與環(huán)境相融合的300盞宮燈，營(yíng)造出紅墻、黃瓦、綠樹(shù)、藍(lán)天相映相襯的環(huán)境氛圍。

用單霽翔院長(zhǎng)的話(huà)說(shuō)，這些措施“只是舉手之勞，卻方便了萬(wàn)千觀(guān)眾”，這一系列的惠民舉措不僅反映出單霽翔一心為民之實(shí)干者的情結(jié)與胸懷，而且在讓每一位到過(guò)故宮的人實(shí)現(xiàn)有尊嚴(yán)地體驗(yàn)故宮文化的同時(shí)，更拉近了觀(guān)眾與文物的距離，為“文物活在當(dāng)下”接得了最為重要的地氣，贏得了民眾的情感認(rèn)同。

(二) 擴(kuò)大故宮開(kāi)放范圍，削峰填谷平衡客流

隨著時(shí)代的變遷與當(dāng)代百姓精神需求的不斷提升，深入愉悅的參觀(guān)體驗(yàn)僅僅依靠環(huán)境整治是不夠的，深入的參觀(guān)體驗(yàn)是需要更多更大的開(kāi)放區(qū)域以及更精彩的展覽，愉悅的參觀(guān)體驗(yàn)除了優(yōu)雅的場(chǎng)館環(huán)境外，還需要的是靜謐空間所能賦予的細(xì)致入微地品味和駐足欣賞，因此，單霽翔走遍故宮的每一個(gè)角落，著力擴(kuò)大故宮開(kāi)放范圍，讓更多的觀(guān)眾能夠走入故宮深處，使得紫禁城成為尋常百姓的知識(shí)殿堂：克服重重阻力，動(dòng)員搬遷外單位在故宮設(shè)置的相關(guān)機(jī)構(gòu)和工作場(chǎng)所或庫(kù)房，清理135座臨時(shí)彩鋼瓦建筑，現(xiàn)如今偌大的紫禁城，已看不到任何現(xiàn)代建筑的蹤影，真正回歸到昔日的風(fēng)采與輝煌；用三年時(shí)間開(kāi)展故宮室內(nèi)室外共22項(xiàng)環(huán)境空間整治工程，如針對(duì)室外石刻構(gòu)件進(jìn)行清理，并在古建筑館旁設(shè)立石刻構(gòu)件保護(hù)展示園區(qū)，共騰出50多個(gè)院子的空間；故宮共有200多個(gè)房間堆放著以往盛放文物的空箱子，現(xiàn)將其徹底清理并建立三個(gè)大型的箱子庫(kù)房進(jìn)行專(zhuān)門(mén)儲(chǔ)藏，大量的室內(nèi)空間騰出從而得以重新利用，這些工程使得故宮的開(kāi)放面積由2012單霽翔上任時(shí)的30%擴(kuò)大到了2016年時(shí)的76%，“其中最為特別的是，封閉90年的故宮城墻在2015年首次開(kāi)放?！盵1]故宮今后的計(jì)劃是力爭(zhēng)到2020年將開(kāi)放面積擴(kuò)大到80%以上。

為營(yíng)造舒適安靜的參觀(guān)氛圍，故宮開(kāi)始采取措施削峰填谷平衡客流，通過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，精準(zhǔn)掌握故宮每天的參觀(guān)量并確定峰期與谷期，實(shí)施每天限流8萬(wàn)人次并提前一年半展開(kāi)宣傳，做到平穩(wěn)推進(jìn)；在谷期設(shè)置教師免費(fèi)日、學(xué)生免費(fèi)日、醫(yī)務(wù)人員免費(fèi)日、環(huán)衛(wèi)人員免費(fèi)日、軍人免費(fèi)日等，引導(dǎo)游客在淡季參觀(guān)；實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上預(yù)約購(gòu)票，并嚴(yán)厲打擊黃牛和黑導(dǎo)游，使得故宮人山人海的時(shí)代一去不復(fù)返。

2017年4月19日，習(xí)近平到廣西壯族自治區(qū)考察調(diào)研時(shí)指出：“博物館建設(shè)不要‘千館一面’，不要追求形式上的大而全，展出的內(nèi)容要突出特色?！弊?004年起，故宮博物院開(kāi)展了為期7年的藏品清理工作，使得故宮文物的數(shù)量準(zhǔn)確標(biāo)定為231個(gè)類(lèi)別共計(jì)1807558件(套)，通過(guò)普查和分類(lèi)，故宮實(shí)現(xiàn)了面向大眾的常年性或分時(shí)段的各類(lèi)特色性展覽地展出，如中國(guó)古建筑藏品展、歷代青綠山水畫(huà)特展、秦國(guó)石鼓專(zhuān)題陳列展，趙孟頫書(shū)畫(huà)展、故宮收藏鐘表展、故宮院史展、故宮藏瑞鹿文物特展、養(yǎng)心殿數(shù)字體驗(yàn)展、茜茜公主與匈牙利：17-19世紀(jì)匈牙利貴族生活展、明代御窯瓷器——弘治、正德瓷器對(duì)比展等，故宮人以七年如一日的艱苦卓絕精神和勤勉務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)實(shí)現(xiàn)了名副其實(shí)的博物善陳和常新常變，展現(xiàn)出了故宮建設(shè)的“一館千面”的獨(dú)特風(fēng)貌，“切實(shí)履行了博物館的各項(xiàng)職能和功能，實(shí)現(xiàn)了從故宮到故宮博物院的轉(zhuǎn)型，并在走向世界一流博物館的歷程上邁進(jìn)?！盵2]

(三) 向一切禮遇說(shuō)“不”所展現(xiàn)的平等與自由

最深層次的情感愉悅來(lái)自于真正的平等和自由。單霽翔在報(bào)告中提到善言規(guī)勸一名從東北來(lái)京的老大爺執(zhí)意要從中間門(mén)洞進(jìn)入故宮的故事，對(duì)于這名老大爺來(lái)說(shuō)，他的此次故宮之行一定是帶有遺憾的，當(dāng)然也是不愉悅的。以往外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)入故宮都是乘坐機(jī)動(dòng)車(chē)從午門(mén)中間門(mén)洞穿過(guò)，單霽翔又談到其參觀(guān)法國(guó)盧浮宮、英國(guó)白金漢宮等經(jīng)歷和體驗(yàn)，并指出這些世界性的博物館和宮殿都是沒(méi)有機(jī)動(dòng)車(chē)穿行的禮遇的，在充滿(mǎn)厚重歷史的建筑面前，任何禮遇都是違背了文化尊嚴(yán)，單霽翔擔(dān)任院長(zhǎng)以后，堅(jiān)決對(duì)這些禮遇說(shuō)不，并規(guī)定任何機(jī)動(dòng)車(chē)不能進(jìn)入故宮開(kāi)放區(qū)域，雖然故宮的辦事機(jī)構(gòu)散落在1.15平方公里的故宮各區(qū)域內(nèi)，但故宮人從自身做起，再遠(yuǎn)也是憑兩條腿，最大的阻力來(lái)自于貴賓級(jí)的外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的到訪(fǎng)，但單霽翔仍然說(shuō)不，“2013年4月，法國(guó)總統(tǒng)奧朗德的車(chē)輛，按照故宮要求停在了午門(mén)前，步行參觀(guān)，自此以后，所有國(guó)賓都再無(wú)例外?！盵1]奧朗德雖然沒(méi)有享受禮遇，但他獲得了以住那些貴賓人士所不曾有的參觀(guān)體驗(yàn)，“當(dāng)奧朗德穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的門(mén)洞，我和他講雄偉的午門(mén)的故事，我從他的神情中能夠感受到他獲得了不一樣的文化體驗(yàn)，而此前的貴賓乘坐車(chē)輛進(jìn)入，甚至已經(jīng)進(jìn)入了故宮，下車(chē)后還在問(wèn)是否到了故宮?！蓖瑫r(shí)，午門(mén)的三個(gè)門(mén)洞也自此全部打開(kāi)，老百姓誰(shuí)愛(ài)做皇帝就當(dāng)一回皇帝，誰(shuí)愿做大臣就當(dāng)一回大臣，而東北老大爺?shù)男脑敢部梢缘玫綄?shí)現(xiàn)。

單霽翔這一堅(jiān)定的舉措所代表的已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是簡(jiǎn)單地打開(kāi)一個(gè)城門(mén)的意義，而是真正地實(shí)現(xiàn)了人與人之間的平等和最高層面的精神自由，百姓深入愉悅的參觀(guān)體驗(yàn)與文化體驗(yàn)的真正獲得也正藉于此?？梢哉f(shuō)，故宮真正的精彩之處不僅在于其精博的文物和深博的文化，更是因?yàn)楫?dāng)代故宮人廣博的情懷和遠(yuǎn)博的信念。

二、 文物當(dāng)下之活在于秉持并弘揚(yáng)當(dāng)代的工匠精神：為未來(lái)保護(hù)今天

2016年4月12日，習(xí)近平對(duì)文物工作作出重要指示：“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。保護(hù)文化功在當(dāng)代，利在千秋?！北Ｗo(hù)文化，讓文物精彩地活在當(dāng)下離不開(kāi)當(dāng)代的工匠精神，而這種工匠精神究竟是什么？單霽翔給出的詮釋就是“為未來(lái)保護(hù)今天”。

(一) “原”字背后的艱辛

如何為未來(lái)保護(hù)今天，就是還原本真，展現(xiàn)出文物的原材料、原工藝和原技術(shù)，單霽翔要求每一件藏品的修復(fù)都必須使用原有的材料，運(yùn)用原初的工藝，采用原本的技術(shù)，并要有詳細(xì)的記錄和修繕報(bào)告，然而要真正實(shí)現(xiàn)這些“原”標(biāo)準(zhǔn)并不簡(jiǎn)單，其背后的艱辛難以想象，單霽翔在報(bào)告中以修繕“乾隆花園”倦勤齋屋內(nèi)一幅通景畫(huà)為例，該通景畫(huà)所用背紙的原料是一種手工桑皮紙，為了遵循這一原則，故宮人四處尋訪(fǎng)，歷時(shí)艱辛，終于在安徽找到了制作手工桑皮紙的技藝傳承人，但斗轉(zhuǎn)星移，其紙質(zhì)和工藝已有所流變，但故宮人秉持信念，與該技藝傳承人一同歷經(jīng)百余次的試制研發(fā)，終于得到了與原材料原工藝一絲不差的桑皮紙，完成了這幅通景畫(huà)的修復(fù)工作。從效率角度來(lái)說(shuō)，這種背紙不在明面，其修復(fù)完全可以采用現(xiàn)代技術(shù)和人工合成材料進(jìn)行替代，不僅便捷省事，而且沒(méi)有人能夠關(guān)注到，但這樣做則失去了文物的本真，更失去了文物活在當(dāng)下的意義，現(xiàn)在故宮人雖然為此付出了巨大的艱辛，可即使是200年后，當(dāng)后人再次打開(kāi)它們時(shí)，仍會(huì)知道當(dāng)時(shí)用的是什么材料，什么工藝，什么技術(shù)，這就是為后人負(fù)責(zé)，為未來(lái)保護(hù)今天，這就是當(dāng)代的工匠精神、良心工程。

(二) 科學(xué)精準(zhǔn)地修復(fù)每一件文物

秉持有工匠精神，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的助力方能如虎添翼。當(dāng)前中國(guó)共有約4700座博物館，共有401萬(wàn)件國(guó)家定級(jí)的珍貴文物，其中有168萬(wàn)件在故宮，占比42%，從藏品結(jié)構(gòu)來(lái)看，其它博物館通常是珍品少，一般性文物較多，呈金字塔形分布，而故宮博物院藏品中的珍貴文物則占總量的93.2%，一般文物只占6.4%，資料0.4%，是十分特殊的倒金字塔形。因此，要讓故宮中的藏品神采奕奕鮮活地出現(xiàn)在世人眼前，就必須科學(xué)精準(zhǔn)地對(duì)其修復(fù)，但長(zhǎng)久以來(lái)，我們?cè)谛迯?fù)文物時(shí)，會(huì)簡(jiǎn)單將需要修復(fù)的文物直接送至修復(fù)專(zhuān)家的手中，而缺少了“診斷”的環(huán)節(jié)，這是十分不科學(xué)的，為此，故宮成立了世界上第一所“文物醫(yī)院”，像給人看病一樣地給文物診斷和治療。文物醫(yī)院建設(shè)有23個(gè)科技實(shí)驗(yàn)室，匯集了200名文物醫(yī)生，其中除近百名身懷絕技的文物修復(fù)專(zhuān)家外，有一半以上的人員是科學(xué)分析與診斷的研究人員，他們的工作就是通過(guò)分子結(jié)構(gòu)分析設(shè)備、三維打印設(shè)備、熱性能物理性能設(shè)備、文物專(zhuān)用CT機(jī)、纖維分析儀、熒光掃描系統(tǒng)等現(xiàn)代高新科學(xué)儀器對(duì)文物進(jìn)行精準(zhǔn)的診斷，“病因確診”后才能移送修復(fù)專(zhuān)家進(jìn)行修復(fù)。文物醫(yī)院同時(shí)對(duì)外開(kāi)放，觀(guān)眾可以預(yù)約參觀(guān)，既可以了解文物如何保護(hù)修繕，又賦予觀(guān)眾和同行參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

故宮存有2000多塊18世紀(jì)的唐卡，其修復(fù)難度相當(dāng)大，即使是唐卡修復(fù)專(zhuān)家一般也不敢輕易地嘗試修復(fù)，但是現(xiàn)在依靠文物醫(yī)院、科學(xué)的修復(fù)流程和精準(zhǔn)的修復(fù)科技，可以清晰地知道古唐卡精準(zhǔn)位置的確切材料、織法、顏色、染料等，唐卡修復(fù)專(zhuān)家則可以更有底氣更有自信地開(kāi)展修復(fù)工作。以修復(fù)成功的唐卡《上樂(lè)王佛》為例，唐卡圖案中佛像腰間懸掛的小人頭和周身的串珠，經(jīng)顯微鏡放大20倍后，可以發(fā)現(xiàn)其瓔珞是使用串釘法進(jìn)行的串連，小人頭的五官位置和面部細(xì)節(jié)清晰顯現(xiàn)，經(jīng)顯微鏡放大100倍后，可以發(fā)現(xiàn)其捻金線(xiàn)和捻銀線(xiàn)的材質(zhì)以及編織技法，只有掌握和熟知了這些工藝和材質(zhì)，才能分毫不差地精準(zhǔn)復(fù)位，才能展現(xiàn)出古代唐卡的原生風(fēng)貌。根據(jù)故宮部分文物的修復(fù)過(guò)程以及閃現(xiàn)其間的文物修復(fù)工作者的修復(fù)感悟和生活故事，中央電視臺(tái)深入故宮拍攝了記錄長(zhǎng)片《我在故宮修文物》，將故宮稀世珍寶由陳年傷病到容光煥發(fā)的轉(zhuǎn)變，將文物修復(fù)專(zhuān)家的平凡點(diǎn)滴到內(nèi)心讀白展現(xiàn)在公眾面前，將故宮人賦予文物活的靈性與精神完美詮釋。

(三) 設(shè)立故宮研究院

2014年10月，習(xí)近平為法國(guó)國(guó)立吉美亞洲藝術(shù)博物館“漢風(fēng)-中國(guó)漢代文物展”題寫(xiě)序言：“這次展覽將展出來(lái)自中國(guó)27家博物館450多件精美文物，從多個(gè)側(cè)面展示中國(guó)漢代多姿多彩的社會(huì)風(fēng)貌，傳遞中華民族不斷進(jìn)行文明創(chuàng)造的智慧結(jié)晶?！币虼?，每一件文物都是一部史書(shū)，都是一個(gè)火把，它鮮活地載錄著歷史的記憶，映射出民族的智慧，而故宮180余萬(wàn)件的藏品，不僅數(shù)量驚人，更是集合了中國(guó)歷朝歷代以及世界各國(guó)在古代進(jìn)貢的琳瑯珍品，故宮博物院是當(dāng)之無(wú)愧的“世界上最豐富的中國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)，是一部濃縮的5000年中華文明史。”[3]要讓這些中華文明的智慧結(jié)晶大放光彩，活在當(dāng)下，對(duì)其深入持續(xù)地研究必不可少。單霽翔擔(dān)任院長(zhǎng)之初，發(fā)現(xiàn)故宮有350名高級(jí)職稱(chēng)的研究人員，但其中70%的人員早已退休或已臨近退休年齡，單霽翔認(rèn)為這些老專(zhuān)家是故宮最寶貴的財(cái)富，為充分發(fā)揮他們的余熱，更好地開(kāi)展科學(xué)研究，于2013年10月成立了故宮研究院，下設(shè)考古研究所、古建筑研究所、古文獻(xiàn)研究所、陶瓷研究所等20個(gè)研究所，讓這些國(guó)寶級(jí)的專(zhuān)家又重新回到了工作崗位，通過(guò)在每名老專(zhuān)家身邊配備2～3名年青學(xué)者跟隨學(xué)習(xí)，設(shè)立諸如先秦銘文青銅器研究、古代碑帖研究、乾隆詩(shī)研究、尺牘研究等各類(lèi)科研課題等方法，讓針對(duì)故宮文物的科學(xué)研究事業(yè)走向興盛，并通過(guò)科學(xué)研究讓文物神采風(fēng)揚(yáng)地活在當(dāng)下。

2020年，對(duì)于故宮來(lái)說(shuō)，是一個(gè)特殊的年份，因?yàn)閷脮r(shí)故宮將迎來(lái)600歲的生日，而從2002年啟動(dòng)的為期18年的故宮修繕工程亦是到2020年結(jié)束，“對(duì)于全國(guó)人民的中國(guó)夢(mèng)來(lái)說(shuō)，故宮有著為中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)的故宮夢(mèng)，我們要把一個(gè)壯美的紫禁城完整地交給下一個(gè)六百年。”單霽翔院長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)飽含著激情，這番話(huà)的背后是十足的底氣和自信，而這一切均來(lái)自于以單霽翔為代表的故宮人所秉持、彰顯和弘揚(yáng)出的當(dāng)代的工匠精神：為未來(lái)保護(hù)今天。

三、 文物當(dāng)下之活在于有尊嚴(yán)有情趣地融入人們的生活

單霽翔提出：“每一件文物都要有尊嚴(yán)地融入人們的生活，開(kāi)放的故宮博物院要成為人們文化生活的綠洲”。聯(lián)合國(guó)教科文組織、國(guó)際博物館協(xié)會(huì)把故宮博物院譽(yù)為世界五大博物館之一，可以說(shuō)故宮受之無(wú)愧，這不僅是因?yàn)楣蕦m歷史積淀深厚，藏品數(shù)量龐大，更重要的是每一件文物歷史來(lái)源都清晰正當(dāng)，班班可考，其尊嚴(yán)性光明顯赫，展現(xiàn)了古代中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范和當(dāng)代中國(guó)的文化尊嚴(yán)。

(一) 原狀陳列昭示文物尊嚴(yán)

在故宮博物院，最具有特色的展覽就是原狀陳列，即原有的文物仍然擺放在原來(lái)的環(huán)境中，共同構(gòu)成情景，共同構(gòu)成故事?！拔奈镏挥性谠仃惲胁庞凶饑?yán)，如果流失到海外陳列就沒(méi)有尊嚴(yán)”，單霽翔堅(jiān)毅地說(shuō)。故宮博物院現(xiàn)有19個(gè)原狀陳列的展覽，如乾隆皇帝的生母崇慶皇太后(即甄嬛)所居住的壽康宮的東廂房即為一個(gè)原狀陳列展室，崇慶皇太后原先使用過(guò)的家具等各種生活用具都原封不動(dòng)地按原狀布置，今天人們看到的景象和當(dāng)時(shí)乾隆皇帝來(lái)看望其母親時(shí)所看到的場(chǎng)景與氛圍是一模一樣的。故宮博物院未開(kāi)放的區(qū)域內(nèi)還有很多散置的文物，單霽翔要求對(duì)其一一清理，制柜保存，分類(lèi)匯集，情景陳列，“文物如果沒(méi)有活起來(lái)，那么就沒(méi)有尊嚴(yán)”，單霽翔的話(huà)語(yǔ)充滿(mǎn)睿智和哲理。這樣的情境、這樣的展示、這樣的用心、這樣的營(yíng)造，文物在當(dāng)下不僅活得有尊嚴(yán)，更活得有情趣，它們的活不僅僅是自身?yè)碛辛藦?qiáng)勁靈動(dòng)的生命力，它們的活的真正意義是融入了當(dāng)代人們的現(xiàn)實(shí)生活，滲入了當(dāng)代民眾的精神文化。

(二) 在博物館中成長(zhǎng)的孩子是最有前途的

2015年2月15日，習(xí)近平到陜西省西安市調(diào)研時(shí)曾指出：“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校，要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好?！惫蕦m博物院對(duì)此責(zé)無(wú)旁貸，故宮博物院的營(yíng)業(yè)收入2015年即突破了10億元，除了維持機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)所需的經(jīng)費(fèi)外，故宮博物院把大量的營(yíng)銷(xiāo)收入用于廣大少年兒童對(duì)于中華悠久歷史的感悟、深博知識(shí)的汲取、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和他們快樂(lè)的成長(zhǎng)之上。少年兒童是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族未來(lái)的希望，一位知名的教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“常常往返于博物館中的孩子，是最能站在世界前沿的孩子”。故宮博物院通過(guò)搭建故宮教育中心、故宮知識(shí)講堂等平臺(tái)，讓孩子們不僅可以每天在那里學(xué)習(xí)感受故宮文化，而且可以參加串朝珠、繪龍袍、畫(huà)盤(pán)子、做堆繡、包粽子等各項(xiàng)生動(dòng)有趣并富有意義的活動(dòng)，這些課堂學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)是全免費(fèi)的，“孩子們空手而來(lái)，滿(mǎn)載而歸，這是最值得的，孩子們?cè)诓┪镳^中成長(zhǎng)，他們將來(lái)一定會(huì)是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有認(rèn)知且熱愛(ài)的一代，”單霽翔言辭之中滿(mǎn)載著深情與希望。

此外，故宮博物院根據(jù)不同學(xué)校、不同年級(jí)、不同班級(jí)、不同孩子們的興趣研發(fā)并聯(lián)合制定包含有學(xué)習(xí)卡片和材料包的實(shí)踐課程教材，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)有30多種，通過(guò)課堂教學(xué)和實(shí)踐操作，孩子們可以把自己親手制作的成品帶入自己的生活，帶給自己的親朋好友，使故宮的文物不僅可以每天陪伴在孩子們左右，又悄無(wú)聲息地將這種影響力和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力帶入到千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭之中。故宮博物院陳列的文物能夠給孩子們帶來(lái)啟迪、帶來(lái)思考、帶來(lái)歡樂(lè)，它們必將一代又一代永遠(yuǎn)地活下去，活在人們的生活之中，活在人們的心中。

(三) 故宮文創(chuàng)：每一個(gè)人都可以擁有故宮

故宮集中展示了中華文明5000年的智慧創(chuàng)造，古人的聰明才智和文化創(chuàng)造在故宮得到了淋漓盡致的彰顯，我們今天應(yīng)該繼往開(kāi)來(lái)，不斷創(chuàng)新，正如習(xí)近平于2014年3月27日在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)所說(shuō)：“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新?！币虼耍诠蕦m這座擁有近600年厚重歷史與深厚文化的紫禁城中，文化創(chuàng)意事業(yè)的發(fā)展則顯得更為重要，更具價(jià)值，意義非凡。單霽翔的文創(chuàng)理念是：“我們要結(jié)合人們的生活，人們生活需要什么，我們就挖掘自己文物與產(chǎn)品的信息，把它們對(duì)接起來(lái)。”在這種理念的倡導(dǎo)下，截至2019年4月故宮博物院研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品已達(dá)11390件，涵蓋范圍包括日常用具、文化用品、服裝飾品、兒童玩具等等，應(yīng)有盡有，在這里，經(jīng)典與精彩美麗邂逅，文物與文創(chuàng)完美交融，這些形形色色的文創(chuàng)產(chǎn)品讓故宮的文物和故宮文化串連起普通民眾的衣食住行，人們可以用故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品把自己裝扮成皇帝，把家裝扮成故宮。

為了能讓人們更好地體驗(yàn)故宮文化和故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，故宮博物院拆除了所有門(mén)洞兩側(cè)的商店，在留給觀(guān)眾一片原生態(tài)的故宮環(huán)境的同時(shí)，開(kāi)始了全新文創(chuàng)發(fā)展與商業(yè)服務(wù)的布局和文化氛圍的提升：將商店名稱(chēng)改為“館”，如服飾館、書(shū)畫(huà)館、御窯館、家具館、銅藝館、兒童文化創(chuàng)意館等；設(shè)立全國(guó)博物館中唯一的出版社——故宮出版社；清理百年前的冰窖，設(shè)立了冰窖觀(guān)眾服務(wù)中心，有書(shū)吧、茶吧、咖啡吧、快餐店等；邀請(qǐng)北京全聚德的主廚大師傅來(lái)故宮冰窖餐廳掌勺，并推出故宮旅游服務(wù)宣傳口號(hào)：到北京一定要參觀(guān)故宮，登故宮城墻，吃故宮烤鴨；在故宮之外設(shè)立文創(chuàng)商店，讓人們可以不用買(mǎi)門(mén)票就能獲得心儀的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品等等。

(四) “數(shù)字故宮”：講述不一樣的故宮故事

2014年10月15日，習(xí)近平在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)時(shí)指出：“‘以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面’，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”在數(shù)字化技術(shù)快速發(fā)展和創(chuàng)新應(yīng)用的今天，博物館的創(chuàng)新性發(fā)展和數(shù)字化進(jìn)程不可阻擋。每年前往故宮參觀(guān)的人雖然已十分巨量，但如果只將文化傳播對(duì)象限定于這些人群，則仍顯得局限和狹隘，具有超前眼光和敏銳思維的單霽翔對(duì)此認(rèn)識(shí)十分深刻，故宮博物院在數(shù)字化建設(shè)領(lǐng)域同樣走在世界前列：樹(shù)立故宮講壇等在線(xiàn)教育品牌，其中第100講即有130萬(wàn)人同時(shí)在線(xiàn)觀(guān)看；提升故宮博物院的網(wǎng)站建設(shè)水平，如將英文網(wǎng)站做得更加強(qiáng)大，將青少年版塊做得更加活潑，將網(wǎng)上展覽做得更加豐富，在全國(guó)博物館中率先將所有館藏文物進(jìn)行公布，人們可以查到每一件藏品的信息，現(xiàn)在網(wǎng)站每天的點(diǎn)擊率都是超百萬(wàn)人次；搭建3個(gè)攝影平臺(tái)，源源不斷地把數(shù)字信息輸入網(wǎng)站，傳上微信；系列出品9項(xiàng)APP應(yīng)用程序，如通過(guò)數(shù)字化的技術(shù)將《韓熙載夜宴圖》立體展現(xiàn)，并設(shè)置220個(gè)知識(shí)點(diǎn)以供查閱，還進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)制作，人們可以通過(guò)這款A(yù)PP聽(tīng)到當(dāng)年的琴聲，看到當(dāng)年的舞姿，《故宮展覽》APP，人們使用手機(jī)就可以身臨其境般地進(jìn)入展廳，觀(guān)賞文物，另有《清宮皇帝服飾》、《每日故宮》等，均各具特色；利用3年半的時(shí)間建立了全球博物館領(lǐng)域最強(qiáng)大的數(shù)字平臺(tái)——“數(shù)字故宮社區(qū)”，其功能包括宮中教育、文化展示、參觀(guān)導(dǎo)覽、資訊傳播、休閑娛樂(lè)、社交廣場(chǎng)、學(xué)術(shù)交流、電子商務(wù)等等，同時(shí)在“數(shù)字故宮社區(qū)”內(nèi)加強(qiáng)數(shù)字參與及數(shù)字互動(dòng)，人們可以通過(guò)各種形式的參與獲得積分，依靠積分可以獲得紫禁城內(nèi)的虛擬土地并建蓋宅屋；設(shè)計(jì)完成“智慧故宮”，使故宮的文化傳播、安全防范、文物監(jiān)測(cè)等變得更為實(shí)效，更為強(qiáng)大；建設(shè)有端門(mén)數(shù)字博物館，內(nèi)有數(shù)字地圖、數(shù)字地毯、數(shù)字書(shū)法、數(shù)字繪畫(huà)、數(shù)字長(zhǎng)卷、數(shù)字多寶格、宮廷原狀、數(shù)字屏風(fēng)、數(shù)字織繡、虛擬現(xiàn)實(shí)劇場(chǎng)等各類(lèi)數(shù)字展示和數(shù)字互動(dòng)項(xiàng)目。

通過(guò)“數(shù)字故宮”的建設(shè)，文物不僅得到了更好的保護(hù)，而且不再“死氣沉沉”，不再“默不做聲”，不再“板著面孔”，不再遙不可及，它們?cè)跓o(wú)限的時(shí)空中變得可親可近，更擁有了永不枯竭的活力，“文物數(shù)字化不僅保護(hù)了原生文物不受損壞，也給文物插上了翅膀，讓其在更廣的天地間遨游，在更大的范圍內(nèi)傳播?！盵4]對(duì)于民眾而言，沒(méi)有參觀(guān)過(guò)故宮的人們，足不出戶(hù)就可以輕松玩轉(zhuǎn)故宮，而即使是那些到過(guò)故宮的人，也可以在數(shù)字平臺(tái)上領(lǐng)略一不樣的故宮風(fēng)采。

四、 文物當(dāng)下之活在于人與自然、人與人之間及人的內(nèi)心世界的和諧

2014年5月15日，習(xí)近平出席中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)暨中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)并發(fā)表重要講話(huà)：“中華文化崇尚和諧，中國(guó)‘和’文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀(guān)、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀(guān)、和而不同的社會(huì)觀(guān)、人心和善的道德觀(guān)?！碑?dāng)代的故宮文化不僅是開(kāi)放的，更是和諧的。開(kāi)放的故宮，打開(kāi)塵封的歷史，和諧的故宮，溝通人們的心靈，故宮博物院正是在走出故宮、走向世界、走進(jìn)未來(lái)的歷程中不斷地實(shí)現(xiàn)文物的當(dāng)下之活，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人之間以及人的內(nèi)心世界的和諧與安寧。

(一) 走出故宮，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)大眾的無(wú)縫對(duì)接

故宮的文物如果只是完好地展示于紫禁城之中，其充其量只是活在故宮之中，故宮的文化如果僅僅圍繞藏品的數(shù)量、類(lèi)型、歷史、材料、工藝、造型等做文章，那最多也只能稱(chēng)作文化研究，單霽翔的理念是文物之活在當(dāng)下，故宮文化之傳播必須走出故宮，“如何更好地把故宮的傳統(tǒng)文化融入社會(huì)、融入當(dāng)今生活，是我們一直追求的目標(biāo)。”[5]為此，故宮文物和故宮文化開(kāi)啟了走向社會(huì)、走向基層、走入民眾、走入生活之路，盡可能地接納地氣，實(shí)現(xiàn)與普通百姓的無(wú)縫對(duì)接：遴選多種百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化內(nèi)容諸如碑帖傳拓、楷書(shū)技法、古琴太極、茶藝花藝等形成特色性培訓(xùn)，將其深入社區(qū)，面對(duì)大眾，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳統(tǒng)技藝的習(xí)得促進(jìn)民眾的平和內(nèi)心與和善品德的養(yǎng)成；和更多的博物館簽署戰(zhàn)略合作關(guān)系，和更多的教育機(jī)構(gòu)聯(lián)合建立培養(yǎng)人才的機(jī)制，培養(yǎng)更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面的人才；成立“故宮學(xué)院”，培養(yǎng)故宮學(xué)者，截至2019年5月，已在全國(guó)設(shè)立了九所分院，即蘇州分院、景德鎮(zhèn)分院、西安分院、深圳分院、徽州分院、上海分院、重慶分院、開(kāi)封分院和沈陽(yáng)分院。

(二) 走向世界，倡議世界文明的交融與協(xié)和

故宮的文物和文化遺產(chǎn)是世界文明的杰出代表，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是世界文化的精彩呈現(xiàn)，作為世界級(jí)的博物館，故宮博物院的國(guó)際化步伐鏗鏘有力，國(guó)際化舉措創(chuàng)新卓著，國(guó)際風(fēng)范氣度非凡：開(kāi)展多樣性的國(guó)際化教育，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)和國(guó)際文物修復(fù)協(xié)會(huì)把全球唯一的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)設(shè)在故宮博物院，如已開(kāi)展的十三期常規(guī)培訓(xùn)班和一期非洲特別培訓(xùn)班共計(jì)培訓(xùn)有74個(gè)國(guó)家的學(xué)員；吸引國(guó)外優(yōu)秀的展覽到故宮展出，故宮的各類(lèi)展覽也走向世界，傳播中國(guó)文化，宣揚(yáng)中國(guó)精神；“長(zhǎng)期以來(lái)古國(guó)文明的傳承和人類(lèi)遺產(chǎn)的保護(hù)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：軍事戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的野蠻破壞，經(jīng)常使古國(guó)文明面臨生死存亡的考驗(yàn)?！盵6]單霽翔開(kāi)創(chuàng)性地提出舉辦世界古代文明保護(hù)論壇的倡議，認(rèn)為國(guó)際社會(huì)有為研究經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、協(xié)調(diào)政策而召開(kāi)的G8峰會(huì)和G20峰會(huì)，而世界文化與古國(guó)文明的共享，也應(yīng)當(dāng)有C8和C20峰會(huì)，單霽翔對(duì)此積極地付諸實(shí)踐，不僅舉辦有國(guó)際博物館高峰論壇，還召開(kāi)了“太和·2016世界古代文明保護(hù)論壇”，邀請(qǐng)了中國(guó)、埃及、印度、伊拉克、希臘、伊朗、意大利、墨西哥8個(gè)文明古國(guó)的文化官員和專(zhuān)家學(xué)者等參會(huì)，并共同在故宮太和殿前簽署了太和宣言，選擇在太和殿前簽署太和宣言，其用意是彰顯中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化——“和”文化，并主張只有實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人之間、人的內(nèi)心世界的和諧，世界才能是一個(gè)和平發(fā)展的世界。2017年“太和·世界古代文明保護(hù)論壇”從C8發(fā)展到C21，其影響力顯著提升，其不僅切實(shí)加強(qiáng)了世界文明的交流互鑒，讓世界充分感受到文明古明的文化震撼，共同喚起對(duì)古國(guó)文明和文物保護(hù)的共識(shí)，更將有力地促進(jìn)世界文明的交融祥和，促進(jìn)全球的和平發(fā)展。2018年9月16日至19日，故宮博物院等在北京舉辦第三屆“太和·世界古代文明保護(hù)論壇”，主題為“作為文化景觀(guān)的古代文明遺產(chǎn)——古都文化的保護(hù)與傳承”，旨在研究世界文明古國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的問(wèn)題，促進(jìn)文化遺產(chǎn)交流合作。中國(guó)、埃及、希臘、印度、意大利等15個(gè)國(guó)家的文化領(lǐng)域及相關(guān)國(guó)際組織專(zhuān)家參加了論壇，并從“古都文化遺產(chǎn)的保護(hù)與現(xiàn)代城市建設(shè)”、“古都文化遺產(chǎn)的修復(fù)與傳承”、“古都文化資源的利用與弘揚(yáng)”、“考古視野下的古都古國(guó)與文化交流”等方面展開(kāi)討論，交流對(duì)于當(dāng)下古都文化遺產(chǎn)處境的認(rèn)識(shí)，探討保護(hù)與傳承古都文化的有效路徑。

(三) 走進(jìn)未來(lái)，堅(jiān)持文化自信，描繪宏偉藍(lán)圖

2014年9月24日，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕式上強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！蔽覀兘裉煲罅ΡＷo(hù)和活化利用古代珍貴文物，努力傳承和積極傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，留住我們中華民族的精神命脈和全球人類(lèi)的共同遺產(chǎn)，我們更需要放眼世界，展望未來(lái)，單霽翔以一顆執(zhí)著的心、殷切的意，深厚的情，引領(lǐng)故宮人不斷地邁向未來(lái)，走入希望——不僅于2017年7月，設(shè)立了故宮鼓浪嶼外國(guó)博物館，成功助力廈門(mén)“鼓浪嶼—?dú)v史國(guó)際社區(qū)“獲批世界遺產(chǎn)，而且在慶祝香港回歸20周年之際，習(xí)近平總書(shū)記見(jiàn)證了故宮博物院和香港特別行政區(qū)簽署的在香港建立香港故宮文化博物館的合作協(xié)議，開(kāi)創(chuàng)了故宮未來(lái)發(fā)展的新局面。目前，故宮博物院正在北京頤和園附近建設(shè)北院區(qū)，不久的將來(lái)會(huì)有更多更好的故宮文物和故宮展館展現(xiàn)在世人面前。

五、 結(jié) 語(yǔ)

單霽翔在報(bào)告的結(jié)尾援引習(xí)近平總書(shū)記2015年11月3日在會(huì)見(jiàn)第二屆“讀懂中國(guó)”國(guó)際會(huì)議外方代表時(shí)對(duì)歷史感的強(qiáng)調(diào)：“我們從哪里來(lái)？我們走向何方？中國(guó)到了今天，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感?！袊?guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！蔽奈锒际怯猩?，古人賦予它們生命，但當(dāng)代的故宮人在故宮博物院領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，讓故宮中的每一件文物都能精彩地活在當(dāng)下，這種“活在當(dāng)下”不僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)，是中華民族根與魂的綻放與彰顯，更展現(xiàn)出的是中華民族當(dāng)代的文化自信與精神力量，以及習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出的“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”的落地生根，它既是包括單霽翔在內(nèi)的每一個(gè)故宮人的故宮夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人中華文化偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。