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      中醫(yī)辨證論治肝性腦病研究進展*

      2020-12-29 03:58:17蔣海南毛德文葉倩伶王明剛藍艷梅
      陜西中醫(yī) 2020年11期
      關(guān)鍵詞:肝性腦病氣機

      蔣海南,毛德文,葉倩伶,王明剛,藍艷梅

      1.廣西中醫(yī)藥大學(xué)(南寧 530222);2.廣西中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院(南寧 530023)

      肝性腦病(Hepatic encephalopathy,HE)是指由肝功能嚴重失調(diào)或障礙所致,以代謝紊亂為主要特征的中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)綜合征。有肝功能失調(diào)或障礙的患者,出現(xiàn)神經(jīng)、精神癥狀,在排除其他大腦疾病后,就可診斷為肝性腦病[1]。HE的發(fā)病機制主要與氨中毒、細菌感染與炎癥反應(yīng)、γ-氨基丁酸神經(jīng)遞質(zhì)代謝異常、假神經(jīng)遞質(zhì)等相關(guān)[2]。以上學(xué)說雖可用于解釋肝性腦病的發(fā)病機制,但都存在一定的局限性。依據(jù)基礎(chǔ)肝病的類型,HE分為A、B、C三型[3]。肝性腦病治療的首要原則是尋找和祛除誘因,其次是減少來自腸道有害物質(zhì)如氨的產(chǎn)生和吸收[4]。乳果糖是被批準長期治療肝性腦病的一線藥物。中醫(yī)藥在治療肝性腦病方面具有獨特優(yōu)勢,從目前關(guān)于應(yīng)用中西藥結(jié)合治療肝性腦病的研究中可以發(fā)現(xiàn),中醫(yī)藥結(jié)合西藥治療比單純使用西藥治療效果更好,中西醫(yī)結(jié)合治療不僅能更快緩解患者的癥狀、降低藥物的副作用,還能助于協(xié)調(diào)內(nèi)在臟腑之間的功能,不但可以防止病情的進一步加重,還能預(yù)防疾病向他臟的傳播。今從中醫(yī)的病因病機、證候分型、治療等方面進行綜述,為建立統(tǒng)一規(guī)范化的中醫(yī)診療標準提供理論支持,以便更好地運用中醫(yī)藥對其進行防治。

      1 肝性腦病中醫(yī)病因病機的認識

      中醫(yī)古籍中并沒有肝性腦病這個病名。但根據(jù)肝性腦病發(fā)病時的意識障礙、行為異常及昏迷的主癥可以將之歸屬于中醫(yī)的“昏厥” “厥逆” “肝厥”等。歷代文獻對此病的認識多屬濕、痰、瘀、熱諸邪相互膠著,互為因果,上蒙清竅,元神失養(yǎng)所致。病屬虛實夾雜,病機錯綜復(fù)雜,病勢危急。中醫(yī)對于昏厥的病因病機認識首見于《內(nèi)經(jīng)》,“濕邪困人,蒙蔽清竅,見神識不爽,困乏嗜臥,頭重如裹,甚則目蒙神昏” “火邪亢盛,則神志不寧,眩暈,耳鳴”。認為本病病位在腦,病機為濕、火之邪擾亂氣機,充斥三焦,上犯腦竅所致。此后歷代醫(yī)家對于本病的發(fā)病機理有不同的認識?!杜R證指南醫(yī)案》云:“病在肝膽胃經(jīng),三陽并而上升,故而火熾則痰涌,心竅為之閉塞?!闭J為本病病位在肝膽胃心,三陽并上,聚而化火,上擾心神,痰隨火升,痰火焦灼充斥心竅,元神受擾所致?!锻飧袦?zé)崞分赋觥皾駸嵫?,將成濁痰蒙蔽心包”。濕為陰邪易襲陽位,熱為陽邪入心耗氣擾神,陰陽夾雜,使人全身氣機逆亂,津血精液代謝障礙,繼而聚濕成痰,聚血成瘀,濕熱痰瘀諸邪交雜,互為因果,充斥三焦,日久化熱為風(fēng)為火,上擾神明,元神不寧,氣血不相續(xù)接而致昏厥。毛德文等[5]根據(jù)自身多年臨床經(jīng)驗結(jié)合中醫(yī)基礎(chǔ)理論提出毒邪致病學(xué)說,認為本病病機為熱毒熾盛,熱入心包,痰濕內(nèi)盛,痰迷心竅,濕熱蘊蒸,致使肝臟陰虛陽亢,肝風(fēng)內(nèi)動,最終為氣陰兩竭,陰陽俱虛。張永霞[6]認為肝性腦病病位在腦,與肝脾腎三藏關(guān)系密切,病機為邪毒內(nèi)蘊臟腑,郁久化熱,灼傷陰津,肝陰內(nèi)耗,而致肝火上炎,肝風(fēng)內(nèi)動,擾亂神明。施維群教授認為肝性腦病病屬本虛標實,虛實夾雜之證,由于人體肝病日久,正氣虧虛,日久耗傷氣血,復(fù)感濕熱穢濁之邪,侵犯中焦,膠著不化,造成臟腑氣機逆亂,清竅不升,穢濁不降所致[7],本病病位以心、腦為主波及肝腎,氣機逆亂是其主要病機。由上可知,肝性腦病病位在腦,與心肝胃腎密切相關(guān)。病因主要為濕、火、毒、痰、瘀,病機為濕火毒邪內(nèi)蘊日久,釀生痰瘀,臟腑氣機逆亂,元神受擾,清竅不靈所致。

      2 肝性腦病中醫(yī)辨證論治

      毛德文等[5]將肝性腦病分為4型:熱毒熾盛、熱入心包型,治以清熱解毒、開竅醒神,主方為解毒化瘀Ⅱ方合安宮牛黃丸、紫雪丹;痰濕內(nèi)盛、痰迷心竅型,治以芳香化濕、滌痰開竅之菖蒲郁金湯加減合蘇合香丸;肝腎陰虛、肝陽上擾型,治以滋補肝腎、清熱熄風(fēng),方用羚羊角湯加減;陰陽兩竭,神明無主型,治以益氣養(yǎng)陰、回陽固脫,方用參附湯合生脈散加減。黃秋先等[8]主張將HE分為5型:毒火攻心、熱毒熾盛型,治以清熱利濕,通里攻下,方選清瘟敗毒飲加減;濕濁蒙竅、痰氣郁結(jié)型,治以化濕辟濁、滌痰開竅,方選茵陳四苓湯合菖蒲郁金湯化裁;心神昏亂、營血郁熱型,治以涼血解毒、活血鎮(zhèn)驚,方選茵陳蒿湯、五味消毒飲、犀角地黃湯3方化裁;虛火兼虛、陰虛陽亢型,治以育陰潛陽、平肝醒神,方選羚羊角湯合膈下逐瘀湯化裁;陰竭陽脫型,治以益氣生津、救陰斂陽,方選參附龍牡湯化裁,或獨參湯。王方州等[9]通過臨床辨證將本病分為3型,分別是痰濕蒙蔽清竅型,用滌痰湯加大黃和蘇合香丸;熱毒內(nèi)陷心包型,用黃連解毒湯加減;氣陰兩竭型,用生脈散合犀角地黃湯。邵銘老中醫(yī)將本病分為4型:痰濁閉阻證,治以化痰開竅,基本方為菖蒲郁金湯送服蘇合香丸;痰熱蒙竅證,治以清熱平肝、滌痰開竅,基本方為羚角鉤藤湯合滌痰湯加減;陰虛風(fēng)動證,治以滋陰降火、安神定志,基本方為羚羊角湯加減;陰陽俱脫證,治以益氣回陽、救陰固脫,基本方為參附湯合生脈散[10]。齊賀彬[11]將本病分為4型:痰熱蒙竅型,治以清熱化痰、開竅醒神,方用滌痰湯加減;肝風(fēng)內(nèi)動型,治以鎮(zhèn)肝熄風(fēng)、豁痰開竅,方用羚羊角湯加減;濁陰上逆型,治以化濁開竅,方用菖蒲郁金湯送服蘇合香丸;陰陽俱脫型,治以回陽救逆、益氣固脫,方用參附湯和生脈散。張安娜[12]分本病為5型:痰氣郁結(jié),濕濁蒙竅型,方選茵陳四苓湯合菖蒲郁金湯化裁;熱毒熾盛,毒火攻心型,用清瘟敗毒飲加減;營血瘀熱,心神昏亂型,選茵陳蒿湯、五味消毒飲、犀角地黃湯3方化裁;陰虛陽亢,虛火兼瘀型,選羚羊角湯合膈下逐瘀湯化裁;陰竭陽脫型,方用參附龍牡湯化裁。

      3 肝性腦病中醫(yī)治療臨床研究

      黃古葉等[13]課題組根據(jù)“通腑開竅、通腑保肝”的原則,使用大黃煎劑(醋制大黃、烏梅各30 g)保留灌腸治療肝性腦病。結(jié)果表明,在西醫(yī)常規(guī)基礎(chǔ)治療的基礎(chǔ)上,加用大黃煎劑保留灌腸治療HE能顯著縮短患者清醒時間和NCT所需時間、有效降低NH3水平、促進肝功能恢復(fù),提高肝性腦病的整體有效率。劉瓊等[14]用大黃煎劑(大黃、烏梅各50 g)保留灌腸治療肝性腦病患者的臨床療效,結(jié)果治療組血氨、肝功能、炎癥因子較對照組明顯降低,臨床治療有效率為90%,高于對照組的66.7%,說明西藥聯(lián)合中藥大黃煎劑保留灌腸,可提高患者的治療總有效率,改善患者炎癥因子的水平和減輕血氨。朱勤等[15]倡導(dǎo)遵循“下不嫌早”的理論,用藥重用大黃,適當加枳實、石菖蒲、青黛、蚤休等藥物。張裕林[16]用甘露消毒丹配合西藥治療肝性腦病(滑石、黃芩、射干、川貝母各9 g,茵陳30 g,連翹、木通、藿香各10 g,石菖蒲12 g,薄荷、白豆蔻各6 g)。結(jié)果顯示:實驗組的總有效率遠遠超過對照組。甘露消毒丹[17]是清代溫病大家葉天士所創(chuàng),方由滑石、黃芩、茵陳、連翹、石菖蒲、木通、藿香、薄荷、白豆蔻、射干、川貝母組成,具有芳香化濕、清熱解毒、利水滲濕的作用。被譽為“治濕溫時疫之主方也”。問麗娜等[18]認為本病的病位在心、腦,病因以濕熱毒邪為主,以促醒湯結(jié)合西藥治療。研究表明,促醒湯保留灌腸聯(lián)合西藥治療可降低肝性腦病患者血氨水平的效果明顯優(yōu)于單純西藥治療。常玉坤等[19]認為本病的關(guān)鍵病機是痰毒瘀邪蒙蔽清竅,臨床觀察人中透刺齦交穴聯(lián)合西藥治療的效果。臨床療效結(jié)果表明,在西醫(yī)常規(guī)治療的基礎(chǔ)上,加用人中透刺齦交穴治療肝性腦病,不僅能更快緩解患者癥狀,顯著縮短患者清醒時間和撲翼樣震顫消失時間,而且能降低患者血氨水平,改善肝功能。蘇會玲等[20]應(yīng)用針刺十三鬼穴治療肝性腦病,結(jié)果顯示針刺十三鬼穴能夠降低患者血氨水平,抑制β-內(nèi)啡呔的合成和釋放,減輕患者腦水腫,改善腦功能,促進患者神志恢復(fù)。

      4 肝性腦病肝-腸-腦軸理論研究

      4.1 肝腸軸理論的古代研究

      4.1.1 肝與腸的關(guān)系:陰陽[21]未判,一氣混凝。清則升,濁則降;清為陽,濁為陰;清濁之間,謂之中氣。清氣左旋而升化火為熱,濁氣左轉(zhuǎn)而降化水為寒,方其半升未成火者名之曰木,其半降未成水者為之金。脾胃居中土,為人體氣機升降之樞紐。脾以升為用,胃以降為順。脾胃氣機升降自如,飲食物得以正常代謝,腸無毒物停聚,百病無生。若濁陰不降,腸腑不通,濁邪內(nèi)聚,影響全身氣機?!端貑枴そ?jīng)脈別論》云:食氣入胃,散精于肝,淫氣于筋?!端貑枴の迮K別論》云:胃、大腸、小腸、三焦、膀胱,此五者,天氣之所生也,故泄而不藏。六腑以通為用。若腸腑功能代謝障礙,腸道不通,燥屎內(nèi)結(jié),反過來也會影響肝氣的疏泄。由上可知,肝與胃腸之間不僅生理病理上存在聯(lián)系,在治療及預(yù)防上也有著非常密切的關(guān)聯(lián)。

      4.1.2 肝與腦之間的關(guān)系:解剖上,肝與腦之間通過經(jīng)脈相連,肝主血,腦主神,神寄于血,肝血通過經(jīng)脈上行至腦,腦得血的滋養(yǎng)一方面使神志清明,另一方面也能發(fā)揮其馭氣調(diào)節(jié)全身臟腑功能的作用。臨床上可見久視后頭暈?zāi)X鳴的癥狀。《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·論肝病治法》云:“舉凡驚癇、癲狂、眩暈、腦充血諸證西人所謂腦氣筋病者,皆與肝經(jīng)有涉”。肝主血藏魂,主調(diào)節(jié)情志。腦為元神之腑。若肝失疏泄,氣機失調(diào),陽氣內(nèi)郁,日久化熱,上犯清竅?!端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗吩?“陽氣者,大怒則形氣絕,而血菀于上,使人薄厥?!敝我随?zhèn)肝息風(fēng),醒腦開竅。錢鏡湖在《辨證奇聞》中也云:“蓋目之系,下通于肝,而上實屬于腦。腦氣不足,則肝之氣應(yīng)之,肝氣太虛,不能應(yīng)腦……治之法,必須大補其肝氣,使肝足以應(yīng)腦,則肝氣足而腦氣亦足也”。治以人參養(yǎng)榮湯。由此可見,肝腦之間也是存在著生理病理上的聯(lián)系。

      4.1.3 腦與腸之間的關(guān)系:九竅者,五臟主之。五臟皆得胃氣,乃能通利。飲食入胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,肺主宣降,將水谷精微輸布至全身各個臟腑官竅并將臟腑代謝后的產(chǎn)物排出體外。腦為元神之腑,主調(diào)控全身臟腑器官的生理功能,腦竅發(fā)揮其功能需得經(jīng)脾胃運化的水谷精微的濡養(yǎng),若脾胃病不能化生精微以充養(yǎng)大腦,腦失所養(yǎng),神志不明,發(fā)為頭暈,腦鳴,意識不清等癥。津液成為中焦胃腸于上焦腦竅之間的紐帶。若中焦氣血虧虛,痰濕內(nèi)蘊,虛火挾痰濕上犯腦竅,致元神不寧,清竅不靈,神識不明,記憶力減退,甚至昏厥。

      4.2 肝性腦病肝、腸、腦軸理論的現(xiàn)代認識 現(xiàn)代著名醫(yī)家鄧鐵濤教授提出“五臟相關(guān)學(xué)說”,在繼承前賢“肝病實脾”的基礎(chǔ)上,進一步提出“肝脾相關(guān)”理論,認為肝硬化早期脾虛為主要矛盾,實脾為主要治則,自擬“慢肝六味飲”“軟肝煎”等方,取得很好臨床療效[22-23]。毛德文等[24]根據(jù)中醫(yī)基礎(chǔ)理論及自身豐富的臨床經(jīng)驗提出肝、腸、腦三者之間存在著必然聯(lián)系,并主張從“通腑開竅,通腑保肝”入手,使用中藥大黃煎劑保留灌腸治療肝性腦病,臨床療效顯著。張思超[25]首次提出“腦腸相通”理論假說,指出相通的病機特點主要源于氣機的升降失常,并進而引發(fā)化火、生痰、血瘀等病理。并認為人的精神、意識、思維等腦神的改變于大腸腑氣通暢與否密切相關(guān)。張景洲等[26]根據(jù)自己多年治療肝性腦病的臨床經(jīng)驗,從中醫(yī)整體觀念出發(fā)認為腦腸之間存在密切聯(lián)系,并提出“腦腸同治”理論。臨床上,劉教授指出對于肝性腦病患者如果一味醒腦開竅,臨床療效往往不理想,而在治療腦的同時采用腦腸同治之法卻可取得令人滿意的效果。

      5 小 結(jié)

      肝性腦病是肝功能嚴重失調(diào)或障礙所致以代謝紊亂為基礎(chǔ)、輕重程度不同的神經(jīng)精神異常綜合征。主要臨床表現(xiàn)為意識障礙、行為異常及昏迷。本病的病因病機是由于肝病日久遷延難愈,而致氣血虧虛,陰陽失調(diào),氣機逆亂,甚至陰竭陽脫,邪擾心營,瘀熱痰濕蒙蔽腦竅所致。本病主要證型分為熱毒熾盛、熱入心包型,痰濕內(nèi)盛、痰迷心竅型,肝腎陰虛、肝陽上亢型,陰陽兩竭、神明無主型等四型。治療原則上急則清熱利濕、涼血解毒,虛則補益肝腎、平肝息風(fēng)為主。臨床應(yīng)用中醫(yī)藥治療肝性腦病已取得了良好的效果,常見的治療方式有口服湯劑、中藥保留灌腸、中藥直腸滴注[27]、中藥復(fù)方注射劑等。肝性腦病患者的中醫(yī)治療雖已取得較好療效,但仍存在諸多不足。肝性腦病患者常伴有輕重不同程度的意識障礙和認知能力下降,醫(yī)從性差,口服給藥每難以奏效。針對因患者意識障礙而影響治療效果的情況,可以首選針刺療法[19]開竅醒神,待患者意識恢復(fù)后,再予以中藥口服及保留灌腸治療。人稟天地之氣生,不同地理環(huán)境及生活習(xí)慣導(dǎo)致了人體的生理病理上的差異。因此治療上應(yīng)兼顧因人、因時、因地制宜。動物實驗雖已證明中西結(jié)合治療比單純的西藥治療效果更好,并且在某些方面中醫(yī)藥的療效高于西醫(yī)效率。但是臨床研究尚停留在臨床療效觀察方面,且樣本含量小,不具有說服力。且目前的動物實驗以疾病動物模型為主,缺乏證候動物模型的研究。

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