忘我之境

瑤瑤

同學(xué)們好，歡迎來到“國學(xué)講堂”。今天我們來看一個木匠的故事，先來讀一讀原文吧。

梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉，曰：“子何術(shù)以為焉？”對曰：“臣，工人，何術(shù)之有？雖然，有一焉。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。齊三日，而不敢懷慶賞爵祿;齊五日，不敢懷非譽巧拙;齊七日，輒然忘吾有四肢形體也。當(dāng)是時也，無公朝，其巧專而外滑消。然后入山林，觀天性。形軀至矣，然后成見鐻，然后加手焉。不然則已。則以天合天。器之所以疑神者，其是與！”

1.鐻（jù）：通“虡”，古代懸掛鐘等樂器的木架。

2.齊（zhāi）：同“齋”，齋戒，素食潔身，排除雜念。

3.懷：思念，想。慶賞：賞賜。

4.無公朝：心中沒有公家朝廷，指不再想著是為官府做事。

5.其巧專而外滑消：技巧專一而外擾消失?；簛y，擾亂。

6.加手：加以施工。

本段節(jié)選自《莊子·達生》，講述了木匠梓慶對魯侯解釋自己高超技藝的故事。梓慶是一個造虡的木匠，他造的虡，人們看了都驚嘆好似鬼神的杰作。魯侯召見他，問：“你是用什么方法造的呢？”梓慶回答說：“我只是個普通的木工，哪里有什么高明的辦法呢？雖說如此，倒還是有一種技巧。我要造虡之前，一點都不敢耗費精神，一定齋戒靜心。齋戒滿三天，就不再想著得到賞賜、加官進爵了;齋戒滿五天，就不再心存別人會批評還是夸贊，自己的工藝是精巧還是笨拙等雜念了;齋戒滿七天，已經(jīng)忘記自己還有四肢和軀體了。在這個時候，我不再想著自己是在為官府做事，技巧專一，外界的紛擾都消失了。然后進入山林，仔細觀察樹木的質(zhì)地紋理，選擇和虡的外形最為接近的，這時成形的虡就已經(jīng)在我腦海中了，再動手加工，不這樣的話我就停手不做。這是我用木匠的天然本性融合木料的自然天性。之所以大家夸我做出來的虡像是鬼神之作，就是這個原因了！”

梓慶作為一個身份低微的木匠，卻能把虡這種偏重實用性的工具造出人人驚嘆的藝術(shù)美感，這和他齋戒靜心，摒棄一切雜念，最終達到忘記所有世俗功利和技巧的“忘我之境”是分不開的。要想把一件事做到極致，就應(yīng)該學(xué)習(xí)梓慶的這種精神，拋開所有瞻前顧后的念頭，一心一意地專注于事情本身，達到一種超脫一切利益計較的“忘我之境”。

如果做一件事能進入心無旁騖的“忘我之境”，成功往往近在咫尺。在歷史上，有許多這樣的例子，下面我們就來看一個故事：

唐朝的賈島是著名的“苦吟派”詩人。“苦吟派”的宗旨是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫，力求語言的精煉完美。賈島就曾用幾年時間才作了一首詩。當(dāng)然他并不是所有的詩都這么費勁，但每作一首都離不開長時間的構(gòu)思和琢磨。

賈島年輕時進京趕考，閑暇時還是經(jīng)常作詩。有一次，賈島騎驢沿著京城的官道轉(zhuǎn)悠。他正琢磨著自己創(chuàng)作的一首詩，名叫《題李凝幽居》，全詩如下：

閑居少鄰并，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧推月下門。

過橋分野色，移石動云根。

暫去還來此，幽期不負言。

這是一首極好的詩，但賈島有一處遲遲拿不定主意，他覺得第二句 “鳥宿池邊樹，僧推月下門”中的“推”應(yīng)換成“敲”?？伤钟X著“敲”也有點不太合適，不如“推”好。不知是“敲”好還是“推”好，于是他用手一邊做著“推”的姿勢，一邊做著“敲”的姿勢，反復(fù)斟酌。不知不覺地，就騎著毛驢闖了大官韓愈的儀仗隊。

韓愈問賈島為什么闖了自己的儀仗隊，賈島就把他作的那首詩念給韓愈聽，說其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“敲”好。韓愈聽了，對賈島說：“我看還是用‘敲好，即使是在夜深人靜，拜訪友人時依舊敲門，代表那是一個有禮貌的人。而且一個‘敲字，使夜深人靜之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些?！辟Z島聽了，連連點頭。韓愈很欣賞賈島的文采和他對詩句用字精益求精的精神，便邀請他到自己家做客。后來二人還成了很要好的朋友，經(jīng)常交流文學(xué)上的觀點?！巴魄谩睆拇艘簿统蔀榱四捴巳丝诘某Ｓ迷~，用來比喻做文章或做事時，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。

賈島對作詩的投入太深，以致于沖撞了韓愈的儀仗，這在封建時代是很嚴重的冒犯之舉。所幸他這種全心投入的精神打動了同為文人的韓愈，后來韓愈也成為他的舉薦人。