◎ 談 俊 黃 燕

一、博雅課程開發(fā)的背景

博雅教育的思想可以追溯到古希臘，意指要培養(yǎng)具有廣博知識和優(yōu)雅氣質(zhì)的人。在中國傳統(tǒng)教育里也可以找到其淵源?！墩撜Z·述而》曰：“子所雅言，詩、書、執(zhí)禮，皆雅言也?！薄盾髯印駥W(xué)》曰：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！薄渡虾Ｌm田中學(xué)五年發(fā)展規(guī)劃（2016—2020年）》中提及的學(xué)生培養(yǎng)目標與這些一致，即在“德才兼?zhèn)?、文理相通、身心和諧、品行高雅”基礎(chǔ)上，培養(yǎng)具有一定國際視野和傳統(tǒng)文化底蘊的優(yōu)秀少年。

近幾年來，上海蘭田中學(xué)積極探索社會人文拔尖人才的早期培養(yǎng)模式，特別是初中階段的學(xué)生社會人文素養(yǎng)的培育；積極參與“社會人文類創(chuàng)新人才早期連續(xù)培養(yǎng)實驗”在參與項目的過程中，我校更深刻地認識到，學(xué)校育人必須以德性養(yǎng)成為宗旨，以創(chuàng)新意識、實踐能力早期培養(yǎng)為重點，為學(xué)生提供多樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與鍛煉機會，借勢中考改革的發(fā)展與評價機制，進一步豐富博雅課程的內(nèi)容，不斷完善學(xué)校博雅課程，向著專題化、系列化、特色化發(fā)展，從而提升學(xué)校文化內(nèi)涵品質(zhì)，推進學(xué)?！安┭拧逼放频慕ㄔO(shè)。

二、博雅課程設(shè)置的目標

我校博雅課程設(shè)置遵循“創(chuàng)造適合學(xué)生健康成長的教育”辦學(xué)理念，通過“哲學(xué)入門”“走近歷史”“國學(xué)經(jīng)典”“文學(xué)作品”“古典音樂”“中國畫”等課堂講授，結(jié)合課外系列研學(xué)活動，努力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生的完全人格，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟不同的文化和思維方式，養(yǎng)成獨立思考和探索的習(xí)慣，使之對自然和社會有更高的認識境界。

三、博雅課程設(shè)置的內(nèi)容

（一）課程內(nèi)容設(shè)計

我校博雅課程內(nèi)容設(shè)置以“博雅講堂”的五大版塊（文學(xué)、國學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)）為核心，從預(yù)備年級到八年級共60講左右，課內(nèi)主要以講座形式進行。每一版塊的內(nèi)容設(shè)計緊扣博雅立意、立德樹人的宗旨，具體如下。

（1）文學(xué)：以中外經(jīng)典文學(xué)作品為主要內(nèi)容，涵蓋詩歌、神話、小說、散文等經(jīng)典文學(xué)作品，結(jié)合經(jīng)典導(dǎo)讀、專題研修、小組討論、交流點評等形式，培養(yǎng)學(xué)生有效閱讀、思辨閱讀、終生閱讀的好習(xí)慣；提升學(xué)生閱讀、欣賞文本的能力與品位；幫助學(xué)生在文本解讀的過程中進一步認識自我及自我存在的意義、價值、責任和擔當。同時，學(xué)生借助對文學(xué)作品的閱讀、理解、辨析，傳遞人文精神與中華文化，并在當下的現(xiàn)實生活中發(fā)揚光大。

（2）國學(xué)：以“民族復(fù)興與古典中國”“中華傳統(tǒng)文化熱的國內(nèi)外背景”“中華國學(xué)經(jīng)典的普世價值”等為主題，以大師（如大學(xué)問家、大思想家、大藝術(shù)家等）為榜樣，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典為研讀對象，開發(fā)、挖掘出不同學(xué)生個體的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)，強化學(xué)生的人文精神和人文情懷，培養(yǎng)具有完全的人格的學(xué)生。教師在授課中重點挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)性教育，拓展學(xué)生課內(nèi)外閱讀范圍，豐富閱讀路徑，全面提升學(xué)生閱讀核心素養(yǎng)。

（3）哲學(xué)：以中國哲學(xué)簡史為主線，介紹中國哲學(xué)的背景與作用，詮釋諸子百家與主要流派的代表性觀點。具體以“孔子的為學(xué)、立仁、處事”“孟子的人性向善與自我超越”“莊子的逍遙自得與轉(zhuǎn)化生命”“老子的立身、閱世、治國之道”等專題進行系統(tǒng)講授。教師以古人對話、歷史典故和寓言故事為載體進行講述，力求微言大義、生動易懂；讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中探尋古人的智慧與哲理，在拓展視野中形成正確的人生觀與價值觀，領(lǐng)悟中國哲學(xué)蘊含的批判思維與非凡深度。

（4）史學(xué)：以“上海歷史的童年”“上海租界一百年”“上海馬路歷史溯源”等上海鄉(xiāng)土歷史系列專題的講授，結(jié)合學(xué)生實地考察參觀，引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史文化、自然環(huán)境、人口狀況和發(fā)展成就，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感；增強學(xué)生對家鄉(xiāng)、國家、民族的認同感。同時，教師結(jié)合“大國崛起”系列專題講座，讓學(xué)生了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)；深化學(xué)生對文明交流、開展國際交往、加強國際合作重要性的感悟。通過“走近中西歷史”學(xué)習(xí)，對比、借鑒、激發(fā)學(xué)生對家庭、社區(qū)、城市、國家和民族的拳拳之心。

（5）美學(xué)：以“中國古典音樂欣賞”“中國畫”為主要內(nèi)容，結(jié)合音樂欣賞、模仿歌唱、戲劇表演、繪畫欣賞、實地創(chuàng)作、作品交流的方式，提升學(xué)生的欣賞能力與創(chuàng)作技能，激發(fā)學(xué)生的求知欲與創(chuàng)造力；通過藝術(shù)之美，引發(fā)學(xué)生的興趣，關(guān)注學(xué)生的審美意識與審美體驗，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣；讓學(xué)生領(lǐng)略中國古典音樂和傳統(tǒng)中國畫的魅力，了解其中承載著人們對美好生活的向往。

（二）課程實施環(huán)節(jié)

近年來，我校課內(nèi)的“博雅講堂”不斷拓展博雅教育的內(nèi)涵，在以五大版塊為核心要素堂課內(nèi)講授基礎(chǔ)上，“博雅講堂”的教師團隊開始帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，由近及遠，由點及面，走向博物館、古跡遺址、園林建筑、廟宇樓臺、紅色基地……走進城市，感受與領(lǐng)悟上?！昂＜{百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的精髓；然后又走出上海，以“上海文脈溯源”為主線索實施“研學(xué)之旅”在比較甄別中進一步拓寬視野，提升人文素養(yǎng)。

1.4 統(tǒng)計學(xué)分析 數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析選擇的是SPSS 21.0系統(tǒng)統(tǒng)計學(xué)軟件，采用率(%)表示不良反應(yīng)率，組間比較采用χ2檢驗，采用表示計量資料，采用t檢驗，P<0.05差異存在統(tǒng)計學(xué)意義。

2016年12月，教育部等聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》指出：“各中小學(xué)要把研學(xué)旅行納入教育教學(xué)計劃，與綜合實踐活動課程統(tǒng)籌考慮，促進研學(xué)旅行和學(xué)校課程有機融合?！苯Y(jié)合這一文件精神，我校已經(jīng)形成“上海文脈溯源之旅”系列研學(xué)篇，如“古代上海歷史的見證——崧澤、廣富林文化研學(xué)”“近代上海歷史的見證——‘萬國建筑博覽群’外灘研學(xué)”“現(xiàn)代上海歷史的見證——上海主要馬路的前世今生”等。之后，我們走出上海，開展了“足出滬門，走進木瀆——探尋吳越文化研學(xué)之旅”，接著又開展了“‘姆渡’稻，‘守仁’心——探尋河姆渡文化研學(xué)之旅”的跨省研學(xué)游。在蘇州木瀆古鎮(zhèn)研學(xué)的實施過程如下。

首先，師生結(jié)合學(xué)校博雅課程及“讀萬卷書與行萬里路”的學(xué)習(xí)理念，分成文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)四個課題組并確立課題名稱，分別為：①A老師從文學(xué)與國學(xué)的角度設(shè)計課題——“從范仲淹‘岳陽樓記’看吳越文化的家國情懷”；②B老師從史學(xué)角度設(shè)計課題——“從海派文化到吳越文化”；③C老師從美學(xué)與史學(xué)的角度設(shè)計課題——“萬國建筑博覽群蘇州園林的比較探究 ”；④D老師從哲學(xué)的角度設(shè)計課題——“從蘇州園林看中國古代‘天人合一’的哲學(xué)思想”。

其次，指導(dǎo)教師先行設(shè)計研學(xué)課題的導(dǎo)學(xué)單。學(xué)生結(jié)合課題導(dǎo)學(xué)單查閱資料、自主學(xué)習(xí)，小組合作，探討交流，總結(jié)歸納；在學(xué)習(xí)過程中可以進行網(wǎng)絡(luò)查詢，詢問指導(dǎo)教師、家長、同伴等，完成部分導(dǎo)學(xué)單任務(wù)。

最后，在實地考察的活動過程中，學(xué)生帶著各自課題，且行且思考，不斷完善導(dǎo)學(xué)單；回程后，教師再次深入指導(dǎo)學(xué)生課題：從文稿撰寫、PPT制作，到課題匯報，再到展示交流、分享成果；每個課題組的師生繼續(xù)通力合作，前后經(jīng)歷約一個學(xué)期，教師在研學(xué)匯報基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生撰寫有深度的調(diào)研報告，這才算是出色完成任務(wù)。在這樣有活動、有體驗、有感悟、有成果、有意義的研學(xué)中，增強了學(xué)生合作探究意識，厚植了學(xué)生的愛國主義情懷。

（三）課程評價機制

我校博雅課程的博雅教育理念所賦予學(xué)生的并不是某一項專業(yè)技能類的知識，而是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與研究方向，使學(xué)生在未來的各個新興領(lǐng)域具有接受和學(xué)習(xí)任何新鮮事物的能力，并能靈活應(yīng)對生活中必須面對的各類挑戰(zhàn)與困難，使學(xué)生具有判斷能力、創(chuàng)造能力和想象力，并能形成自己正確的人生觀、世界觀和價值觀。這就是以博雅課程為抓手，養(yǎng)成學(xué)生的必備品格和關(guān)鍵能力。相應(yīng)的評價機制如下。

（1）評價的導(dǎo)向。教師重視對學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的評價，立足于促進學(xué)生的學(xué)習(xí)和充分發(fā)展，為“創(chuàng)造適合學(xué)生健康成長的教育”提供有利的支撐環(huán)境，突出評價的發(fā)展性功能和激勵性功能。

（2）評價的準則。一由終結(jié)性評價發(fā)展為形成性評價，實行多次評價和隨機性評價，突出過程性評價；二由定量評價發(fā)展到定量和定性相結(jié)合的評價，不僅關(guān)注學(xué)生的分數(shù)，更要看學(xué)生學(xué)習(xí)的動機、行為習(xí)慣、意志品質(zhì)等；三注重課堂學(xué)習(xí)評價和實踐活動評價的有機結(jié)合。在評價過程中，教師既要關(guān)注學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)活動中的表現(xiàn)，也要關(guān)注學(xué)生在復(fù)雜情境下開展相關(guān)實踐活動的能力，如研學(xué)活動參與的次數(shù)、質(zhì)量、表現(xiàn)、合作、探究等情況。

（3）評價的主體。教師鼓勵學(xué)生積極參與自我評價，自我激勵；改變評價主體僅是教師的單一性，實現(xiàn)評價主體的多元化；建立由學(xué)生、家長、社會、學(xué)校和教師等共同參與的評價機制，更能顯示評價的客觀、公正、公平。

四、博雅課程的特點

我校博雅課程是以“讀書、拾遺、修身”為宗旨，以人為本為核心理念的全面素質(zhì)教育，它主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（1）博：旨在文理綜合，學(xué)科間交叉整合，以其學(xué)科的廣度尋求知識的深度；在“博”的基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)會融會貫通，提升其跨界學(xué)習(xí)能力。同時，為了達到此目的，我校博雅講堂的教師團隊主要由相關(guān)學(xué)科資深教師組成，每學(xué)期也會邀請復(fù)旦大學(xué)、同濟大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)等高校教師為學(xué)生開設(shè)講座，引領(lǐng)學(xué)生進一步拓展視野。

（2）雅：強調(diào)的是做人的準則，做人第一，修業(yè)第二；博雅教育不僅使學(xué)生獲得信息，獲得特殊技能或才能，而且使學(xué)生掌握作為合格社會成員所必須知曉的共同的知識體系，也就是博雅教育的“雅”所強調(diào)的做人第一的準則，博雅教育在為學(xué)生提供共同知識體系的同時，也為學(xué)生闡明做人的道理。

（3）美：突出培養(yǎng)人的審美情趣。通過美學(xué)及其他專門版塊的設(shè)計，如戲劇、詩歌、電影、表演、音樂、繪畫創(chuàng)作等藝術(shù)領(lǐng)域的課堂講授，使學(xué)生經(jīng)過系統(tǒng)的藝術(shù)熏陶后獲得比一般人更好的審美感受能力與更高的善于追求美的境界，藝術(shù)對人們的審美觀點、個性氣質(zhì)、脾氣性格等都具有重要的影響。

上海蘭田中學(xué)的博雅特色課程，它的“特”體現(xiàn)在課程實施由課內(nèi)五大版塊系列的專題講授拓展延伸到課外以學(xué)生生活的城市——上海，以之為起點，由近及遠地開展歷史文化溯源的研學(xué)活動；體現(xiàn)在課程評價注重課堂學(xué)習(xí)評價和實踐活動評價的有機結(jié)合、注重形成性評價和終結(jié)性評價的有機結(jié)合、注重量化評價和質(zhì)性評價的有機結(jié)合的基礎(chǔ)上而進行的以學(xué)生發(fā)展為本的多維度評價；體現(xiàn)在課程，是繼基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、探究型課程之外的準學(xué)術(shù)講壇。我校將以此為重要抓手，揚長發(fā)展、加速發(fā)展和進一步彰顯辦學(xué)特色，筑造學(xué)校品牌。