孫麗君

(吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院,吉林 132101)

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“加強農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的‘三農(nóng)’工作隊伍”[1]。高校涉農(nóng)專業(yè)是培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興人才的重要教育陣地，涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生作為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要后備力量，只有具備“懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民”的素質(zhì)、服務(wù)“三農(nóng)”的價值觀、崇高的理想和堅定的信念，才能全力將青春和才華奉獻于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的歷史征程。課題組自2018年6月始至2019年12月止的一年半時間里，進行了關(guān)于“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化背景下涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生思想政治理論課實踐教學(xué)創(chuàng)新研究”的調(diào)查，并發(fā)放《農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化背景下涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生思想政治理論課實踐教學(xué)創(chuàng)新研究調(diào)查問卷》。調(diào)查對象包括吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院、北華大學(xué)、吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)、沈陽大學(xué)、齊齊哈爾大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、吉林大學(xué)等不同層次、不同種類的高等院校涉農(nóng)專業(yè)學(xué)生，有效回收紙質(zhì)問卷403份，回收線上電子調(diào)查問卷數(shù)據(jù)1 233份，并且對在校大學(xué)生、教師和管理者進行了訪談，對涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生思想政治理論課實踐教學(xué)與涉農(nóng)專業(yè)結(jié)合情況進行摸底。調(diào)查顯示，涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生“學(xué)農(nóng)不愛農(nóng)”現(xiàn)象較嚴重，在服務(wù)“三農(nóng)”意識、職業(yè)認同感、涉農(nóng)專業(yè)認同度方面存在諸多問題，本文將針對這些問題進行分析，并提出涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生思想政治理論課(以下簡稱思政課)實踐教學(xué)創(chuàng)新的對策。

1 涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生“學(xué)農(nóng)不愛農(nóng)”現(xiàn)象較嚴重

1.1 部分涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生重在獲得學(xué)歷文憑，未將服務(wù)“三農(nóng)”意識作為奮斗目標

涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生培養(yǎng)目標不僅包括專業(yè)技能和理論水平，還需要具備對農(nóng)業(yè)農(nóng)村有責(zé)任感、使命感，學(xué)農(nóng)且愛農(nóng)，有強烈的服務(wù)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)農(nóng)村的意愿。但現(xiàn)實情況不容樂觀，部分農(nóng)學(xué)類大學(xué)生學(xué)農(nóng)只是出于成績、選擇權(quán)不夠、調(diào)劑等復(fù)雜原因，將在農(nóng)業(yè)專業(yè)學(xué)習(xí)當(dāng)做取得文憑的權(quán)宜之計，將之作為考研、出國、工作的跳板。只有部分學(xué)生將服務(wù)“三農(nóng)”意識作為大學(xué)期間道德修養(yǎng)和成長成才的目標。在目標理想方面，部分學(xué)生更看重待遇報酬和生活舒適，在價值取向上將自我價值放在第一位。缺少了服務(wù)社會的價值觀的引領(lǐng)，將理想基點放在現(xiàn)實主義和功利主義的土壤上，價值目標和所學(xué)專業(yè)脫鉤，造成一系列消極的后果，如不能面對并解決學(xué)業(yè)中的困難、專業(yè)實踐中動手能力差、學(xué)習(xí)被動、思想沉淪悲觀等。

1.2 很多涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生不愿扎根農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)，未將農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的目標與職業(yè)認同感結(jié)合

中國傳統(tǒng)社會認為學(xué)而優(yōu)則仕，這種思想的糟粕使得功利主義向?qū)W業(yè)和職業(yè)理想蔓延。農(nóng)村的學(xué)生想通過升學(xué)離開農(nóng)村，城市的學(xué)生無法適應(yīng)艱苦寂寞的農(nóng)村生活和勞動，涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生將職業(yè)目標定位在基層農(nóng)村農(nóng)業(yè)的不多。

此外，受傳統(tǒng)觀念的影響，農(nóng)民的身份往往會受到輕視，農(nóng)民缺少參政機會和代言組織，在受教育和就業(yè)方面處于不利地位，同時醫(yī)療和養(yǎng)老保險制度沒有全面惠及農(nóng)民，收入水平和消費水平也相對較低[2]。而城市生活環(huán)境相比農(nóng)村有許多優(yōu)勢，教育、醫(yī)療、養(yǎng)老設(shè)施完善，基礎(chǔ)設(shè)施便利，目前很多二線和三線城市畢業(yè)生落戶政策優(yōu)良，人才愈加流向城市，而農(nóng)村地區(qū)觀念落后、配套設(shè)施不完善、相對閉塞。處于生活、教育、待遇和婚戀考慮，很多大學(xué)生不會將留在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)作為職業(yè)目標。

1.3 涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生存在“被專業(yè)選擇”現(xiàn)象，專業(yè)認同度較低

由于我國農(nóng)村在教育、社會、文化、經(jīng)濟方面落后于城市，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)還在形成過程中，農(nóng)業(yè)農(nóng)村受輕視的地位也沒有改變。所以，在升學(xué)過程中部分學(xué)生初衷是不想學(xué)農(nóng)，而是由于分數(shù)或調(diào)劑才進入農(nóng)業(yè)類專業(yè)學(xué)習(xí)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，自覺學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)類專業(yè)的學(xué)生占21%，33%的學(xué)生是通過調(diào)劑進入涉農(nóng)專業(yè)的，還有46%的學(xué)生是聽從父母、老師的建議或屈從于自己成績不佳而報考了農(nóng)業(yè)類專業(yè)。這種“被選擇”的現(xiàn)象造成這類學(xué)生不認同、不喜愛所學(xué)專業(yè)，學(xué)習(xí)積極性不高。

高等教育涉農(nóng)專業(yè)承擔(dān)著為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化輸送人才的重要使命，以上現(xiàn)象卻對涉農(nóng)專業(yè)實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標產(chǎn)生了消極影響。思想政治理論課(以下簡稱思政課)應(yīng)該發(fā)揮精神引領(lǐng)作用，借助多種教學(xué)方法，特別是發(fā)揮實踐教學(xué)的生動性、形象性、主體性，幫助涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生形成正確的職業(yè)價值觀，成為有堅定的服務(wù)“三農(nóng)”、奉獻農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展事業(yè)的理想的高素質(zhì)專業(yè)人才。實現(xiàn)涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生思政課實踐教學(xué)的創(chuàng)新，使之同專業(yè)特點緊密結(jié)合，同人才培養(yǎng)目標有力協(xié)同，實現(xiàn)課堂、校園、社會三種教學(xué)形式的并重和協(xié)調(diào)[2]是當(dāng)下迫切的需求。筆者從內(nèi)涵界定、重視地位、模式創(chuàng)新、環(huán)節(jié)優(yōu)化四個角度探索涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生思政課實踐教學(xué)創(chuàng)新的對策。

2 界定思政課實踐教學(xué)的內(nèi)涵，結(jié)合專業(yè)特點，設(shè)計可行方案

中宣部、教育部印發(fā)的《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃》強調(diào)要“堅持理論與實際相結(jié)合，注重發(fā)揮實踐環(huán)節(jié)的育人功能，創(chuàng)新推動學(xué)生實踐教學(xué)和教師實踐研修”。而思政課實踐教學(xué)發(fā)展歷史較短，對其內(nèi)涵界定一直存在分歧。當(dāng)前學(xué)術(shù)界主要是從狹義和廣義界定思政課實踐教學(xué)。狹義實踐教學(xué)把思政課實踐教學(xué)同課堂教學(xué)在時間、地點、內(nèi)容、手段進行區(qū)分，如參觀、考察、調(diào)研、共同研討的教學(xué)活動。廣義實踐教學(xué)包括思政課在課堂外的實踐教學(xué)和課堂中進行的實踐教學(xué)。事實上實踐教學(xué)是整個思政課教學(xué)模式的一個種類，是思政課教學(xué)環(huán)節(jié)的有效一環(huán)。實踐教學(xué)關(guān)鍵意義在于幫助學(xué)生掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，助力其人格社會化，形成堅定的科學(xué)信念、社會責(zé)任感、職業(yè)操守。只有在界定思政課實踐教學(xué)的涵義基礎(chǔ)上，高校才能結(jié)合專業(yè)特點、思政課教學(xué)目標、人才培養(yǎng)目標，為思政課實踐教學(xué)規(guī)范方案、設(shè)定目標、給出規(guī)劃、提出要求、設(shè)定嚴格考核標準，實踐教學(xué)的形式也會更加多樣化，實現(xiàn)課堂外和課堂內(nèi)相結(jié)合，如采取社會調(diào)查實踐、基地考察、校園文化、閱讀分享、視聽演播等形式，而不是單純的形式上走出課堂。對思政課實踐教學(xué)涵義有明確的界定，校方、教師、學(xué)生能夠明了其內(nèi)涵，才能夠合理優(yōu)化、創(chuàng)新思政課實踐教學(xué)，設(shè)計可行的方案，提升與涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生的專業(yè)關(guān)聯(lián)性。

3 重視思政課實踐教學(xué)，建立保障機制，鼓勵教學(xué)創(chuàng)新

問卷調(diào)查顯示，83.77%的受訪者認為思政實踐課程有必要開設(shè)，也有5.58%的人認為完全沒必要開設(shè)，表示浪費時間和無所謂的人數(shù)占比分別為1.52%和9.13%。對于“參與思政課實踐對思政理論課期末總評成績的影響”這一問題，選擇很大、不大和完全沒影響的受訪者分別占74.54%、23.33%和2.13%。涉農(nóng)專業(yè)特點是專業(yè)性和技術(shù)性強，學(xué)生對于人文課程理解和重視程度欠缺，加上實踐活動環(huán)節(jié)復(fù)雜耗時耗力，考評機制不健全，弱化了實踐對于成績的決定作用，涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生對于思政課實踐教學(xué)采取應(yīng)付態(tài)度是現(xiàn)實存在的。

對于“學(xué)校是否給思政課實踐提供專門的場地和設(shè)備，是否提供實踐小組完成實踐活動過程中所產(chǎn)生的必要的費用”這一問題，27.18%的受訪者表示完全由學(xué)生自己承擔(dān)，32.45%和40.37%的人分別給出了完全由學(xué)校承擔(dān)和各占一部分的答案；對于“學(xué)校是否給思政課實踐提供專門的場地和設(shè)備”這一問題，選擇“是”“否”“不知道”的學(xué)生占比分別為59.03%、17.14%、23.83%；這些數(shù)據(jù)表明學(xué)校對于思政課實踐教學(xué)含義和教學(xué)目標理解不足，在經(jīng)費保障，平臺保障、制度保障方面達不到思政課實踐教學(xué)的配套要求。教學(xué)創(chuàng)新就必須要破除這些障礙，建立完善的保障機制。

首先，將思政課實踐教學(xué)設(shè)置為一門獨立的課程。目前，各個高校的普遍做法是將思政課實踐教學(xué)串聯(lián)在五門思政課中。在每一門課程中融入一定的學(xué)時進行實踐教學(xué)，實踐教學(xué)的時間分散安排于理論課中(如穿插在某些教學(xué)周)，或者由思政課任課教師根據(jù)課程自行安排，實踐教學(xué)成了理論教學(xué)的附屬。事實上思政課實踐教學(xué)應(yīng)該作為一門獨立的課程出現(xiàn)在思政課的課程體系中，設(shè)置應(yīng)不少于30學(xué)時，可以安排不同的教師承擔(dān)不同的實踐教學(xué)任務(wù)。每個實踐教學(xué)班可設(shè)立一名班主任。涉農(nóng)專業(yè)思政課實踐教學(xué)采取相近專業(yè)捆綁分班，如農(nóng)業(yè)建筑、土木、水利類，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理類，植物保護栽培類，動物醫(yī)學(xué)、制藥類等，采取同類專業(yè)分班后可以在思政課實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上和教學(xué)模式實現(xiàn)更有針對性的設(shè)計。例如農(nóng)機類的學(xué)生和作物類的學(xué)生在選取案例開展實踐活動時，就可以分別選取工匠精神和農(nóng)業(yè)科學(xué)家的事跡，這樣實踐教學(xué)針對性、實效性更顯著。

其次，建立高效、協(xié)調(diào)的領(lǐng)導(dǎo)機制。涉農(nóng)院校的思政課實踐教學(xué)需組建領(lǐng)導(dǎo)團隊，由校級分管領(lǐng)導(dǎo)總負責(zé)，馬克思主義學(xué)院和學(xué)工負責(zé)人擔(dān)任思政課實踐教學(xué)總設(shè)計師，負責(zé)總體的方案規(guī)劃，成員由專兼職任課教師和學(xué)生管理工作教師組成。選用承擔(dān)思政課實踐教學(xué)指導(dǎo)工作和學(xué)生管理工作的教師，目的是發(fā)揮他們的崗位和才能優(yōu)勢，做到不拘一格。

再次，完善運行管理機制。建立涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生思政課實踐教學(xué)和專業(yè)的關(guān)聯(lián)，需要細化分工，落實責(zé)任制。安排專人精心設(shè)計實踐教學(xué)的方案、大綱、計劃、內(nèi)容、平臺建設(shè)、安全保障、經(jīng)費支出、組織落實、激勵機制、監(jiān)督考核體系等，而且要保證每一個環(huán)節(jié)的可操做性，使實踐教學(xué)開展得有意義、有效果、有保障。

4 創(chuàng)新實踐教學(xué)模式，提升專業(yè)關(guān)聯(lián)性，增強學(xué)生職業(yè)價值感

首先，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，建立農(nóng)業(yè)類實踐教學(xué)基地。每個省都有獨具特色的農(nóng)業(yè)資源和農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，代表著農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的階段性成果。組織學(xué)生到這類企業(yè)、生產(chǎn)基地、研究基地、農(nóng)村旅游資源開發(fā)示范區(qū)、鄉(xiāng)村振興示范村等基地參觀體驗，用具體形象的直觀感受檢驗理論學(xué)習(xí)的成果，不僅使學(xué)生對理論更加信服，也加深和增強了對于農(nóng)村的了解和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化前景的信心，增強了專業(yè)認同感。

其次，發(fā)揮榜樣力量，激發(fā)學(xué)生愛農(nóng)情懷。教學(xué)實踐中，結(jié)合不同的涉農(nóng)專業(yè)，在調(diào)查匯報、討論、演講等實踐項目的設(shè)計上，注重選擇具有專業(yè)關(guān)聯(lián)性的道德模范、時代楷模、行業(yè)翹楚事跡和農(nóng)業(yè)農(nóng)村問題進行，或者邀請在農(nóng)業(yè)方面有成功經(jīng)驗的校友、投身農(nóng)村基層一線工作的人員進入實踐課堂進行情景式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)農(nóng)愛農(nóng)的情懷。

再次，協(xié)同社會資源，堅定學(xué)生服務(wù)“三農(nóng)”信念。思政課實踐教學(xué)的目的是讓學(xué)生將理論運用到社會實踐中，因此社會資源是重要的現(xiàn)實條件。例如可以讓學(xué)生去農(nóng)村開展社會調(diào)查，進行涉農(nóng)類的志愿工作、公益活動等；在校外鄉(xiāng)村振興展示基地或鄉(xiāng)村振興示范村設(shè)立大學(xué)生講解員崗位，在假期從事鄉(xiāng)村振興成果展示講解。充分運用社會資源讓思政課實踐教學(xué)形式更加生動豐富，學(xué)生也更加了解涉農(nóng)專業(yè)對于國家和社會的意義，堅定服務(wù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的理想信念。

最后，結(jié)合校園文化，提升學(xué)生職業(yè)認同感。優(yōu)秀的校園文化可以熏陶和教育學(xué)生的品格和價值觀念。思政課實踐教學(xué)必須在一定的社會環(huán)境和校園文化中進行。校園文化活動可以讓思政課實踐教學(xué)更加豐富多彩、鮮活。例如舉辦《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作誦讀活動、毛澤東詩詞朗誦比賽、歷史劇表演、模擬法庭、英雄人物風(fēng)采展示活動等，跳出教學(xué)班的小范圍，采用多部門、多合班聯(lián)合在大型場地組織晚會的形式，結(jié)合農(nóng)業(yè)類節(jié)日開展歌詠比賽、趣味晚會、宣傳活動、舞會、詩會等，將思政課實踐教學(xué)融入校園文化。在這個過程中，大學(xué)生既傳播了農(nóng)業(yè)文化也增進了非農(nóng)專業(yè)學(xué)生對農(nóng)業(yè)農(nóng)村的認同和了解，對于提高涉農(nóng)類學(xué)生職業(yè)認同度感和職業(yè)價值感具有十分積極的作用。

5 優(yōu)化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，增強專業(yè)認同感，培養(yǎng)學(xué)生“三農(nóng)”情懷

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對于“您畢業(yè)后是否愿意扎根農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)，在鄉(xiāng)村振興的進程中實現(xiàn)人生價值”這個問題，24.54%的受訪者選擇“否”，另有75.46%的大學(xué)生表示正在考慮沒有定論。這表示雖然選擇了農(nóng)業(yè)類學(xué)科，但并不代表他們有為了農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展服務(wù)奉獻的理想。懷抱著考研、拿文憑、進大城市找個好工作等不同的目的，亦或是有對農(nóng)學(xué)專業(yè)的喜愛但是目標不明確、信念不堅定、職業(yè)觀左右搖擺，雖然身在涉農(nóng)專業(yè)求學(xué)，價值觀和理想?yún)s完全游離于服務(wù)“三農(nóng)”之外，這類學(xué)生在涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生中所占比例也是很大的。當(dāng)然，在實地調(diào)查的過程中，也發(fā)現(xiàn)一些考入農(nóng)業(yè)專業(yè)又堅決表示要回到農(nóng)村找尋人生價值的學(xué)生，但數(shù)量不多。雖然此情況同農(nóng)村設(shè)施、政策、便利程度、社會發(fā)展水平有重要關(guān)系，但也要看到高校在人才培養(yǎng)方面的原因。通過問卷得出數(shù)據(jù)，有38.84%的受訪者認為思政課實踐教學(xué)和涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生專業(yè)關(guān)聯(lián)緊密，50.51%的學(xué)生認為“有一點”，還有10.65%的學(xué)生選擇“完全沒有”。這說明高校的思政課實踐教學(xué)和涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生專業(yè)關(guān)聯(lián)度不高，在培養(yǎng)大學(xué)生“三農(nóng)”意識、堅定農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化信念方面未充分發(fā)揮出應(yīng)有的作用。因此涉農(nóng)專業(yè)思政課實踐教學(xué)應(yīng)合理規(guī)劃教學(xué)目標，在探究新知、體驗發(fā)現(xiàn)、拓展延伸、教學(xué)反思環(huán)節(jié)要緊緊圍繞學(xué)農(nóng)、知農(nóng)、愛農(nóng)的主題，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感。

一是緊緊圍繞愛農(nóng)情懷、培養(yǎng)社會責(zé)任感，確定實踐方式、主題、教學(xué)手冊、大綱、計劃，確定配套的實踐教學(xué)基地。二是創(chuàng)新實踐項目和實踐內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在動手的過程中探索愛農(nóng)情懷的價值，拓展對涉農(nóng)專業(yè)社會意義的認知。如對農(nóng)村農(nóng)業(yè)問題進行調(diào)查，開展誦讀紅色家書、鄉(xiāng)村風(fēng)俗展示，拍攝涉農(nóng)主題的微電影、人物風(fēng)采講評、農(nóng)業(yè)農(nóng)村基地考察體驗、“三農(nóng)”模范人物現(xiàn)場訪談等等。三是學(xué)生總結(jié)感悟。實踐課最終要回歸課堂。學(xué)生要緊扣確立服務(wù)“三農(nóng)”意識、用愛農(nóng)情懷推進鄉(xiāng)村振興這個主旨，將實踐成果在課堂展示，發(fā)表感悟。四是探索建設(shè)思政課網(wǎng)絡(luò)實踐平臺，實踐教學(xué)資料和實踐教學(xué)成果發(fā)布通過網(wǎng)絡(luò)平臺能夠得到更充分的共享和展示，網(wǎng)站平臺可以設(shè)置互動區(qū)，分享完成實踐任務(wù)的技術(shù)，各小組之間互相交流經(jīng)驗進度，提出改進意見等等，讓實踐課互動性更強，全員參與更加充分。五是突出學(xué)生主體地位，是實踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計的一根紅線。主體性教育理論認為：“教師是實施教育的主體,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,二者共同構(gòu)成教學(xué)活動的兩端,建立起交互作用的主體共同體,師生關(guān)系就是教師和學(xué)生在教與學(xué)的活動中通過交往所建立起來的主體關(guān)系。[3]”在實踐教學(xué)前期準備、具體實施、后期考核階段都要重視學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性、參與性的調(diào)動，尊重學(xué)生意愿，發(fā)揮學(xué)生優(yōu)勢。教師發(fā)揮協(xié)調(diào)、引導(dǎo)、解決實際困難的作用。

思政課實踐教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)認同、職業(yè)素養(yǎng)、理想信念、社會責(zé)任感方面正在發(fā)揮著越來越重要的作用[4]。思政課實踐教學(xué)需要與涉農(nóng)專業(yè)相結(jié)合，注重二者的關(guān)聯(lián)性并不斷探索創(chuàng)新對策，最終推進涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生思政課實踐教學(xué)和理論教學(xué)同步發(fā)展，服務(wù)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。