后現(xiàn)代主義視野下我國(guó)青少年戶外營(yíng)地教育課程評(píng)價(jià)研究

晁國(guó)棟張國(guó)文晁新新

（1、2.中國(guó)地質(zhì)大學(xué) 湖北 武漢430000；3.太原師范學(xué)院 山西 太原030600）

1、引言

在國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》國(guó)辦發(fā)〔2019〕40號(hào)重大工程中指出要促進(jìn)構(gòu)建社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化的青少年體育冬夏令營(yíng)體系，促進(jìn)青少年體育俱樂部、青少年戶外體育活動(dòng)營(yíng)地等發(fā)展。國(guó)家政策的出臺(tái)旨在促進(jìn)青少年素質(zhì)教育教育的發(fā)展，延伸學(xué)校教育和家庭教育。青少年戶外營(yíng)地教育是近年來從國(guó)外引進(jìn)而來的產(chǎn)物，而到中國(guó)是否能嫁接的合適以及如何適應(yīng)中國(guó)這片土壤是所有戶外營(yíng)地教育工作者所擔(dān)心的。課程被譽(yù)為是教育活動(dòng)的跑道，也是達(dá)到教育目的的載體，課程評(píng)價(jià)則是回顧和反思青少年戶外營(yíng)地教育活動(dòng)中課程實(shí)施狀況，促進(jìn)青少年戶外營(yíng)地教育健康良性發(fā)展的必要一環(huán)。青少年戶外營(yíng)地教育的正向發(fā)展離不開對(duì)于課程的評(píng)價(jià)，做出精確而正確的評(píng)價(jià)對(duì)于更好的去發(fā)揚(yáng)教育活動(dòng)中一些優(yōu)良的理念，摒棄不順應(yīng)青少年教育規(guī)律的做法和觀念，對(duì)于營(yíng)會(huì)活動(dòng)的課程改革以及組織實(shí)施的方式的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步都有著重大的意義。那么對(duì)于青少年戶外營(yíng)地教育課程的評(píng)價(jià)應(yīng)遵循其商業(yè)模式嗎？還是遵循現(xiàn)行的傳統(tǒng)應(yīng)試考試的分?jǐn)?shù)考核制？隨著社會(huì)的進(jìn)步和文化的開放，后現(xiàn)代主義思潮也在不斷影響著影響我們的教育、課程以及學(xué)生。然而國(guó)內(nèi)營(yíng)地教育對(duì)后現(xiàn)代主義的研究相對(duì)而言非常少，青少年戶外營(yíng)地教育本身就是一種后現(xiàn)代的教育活動(dòng)，相對(duì)于基礎(chǔ)教育，它相對(duì)而言更加具有自由性和靈活性，不需要受以高考為指揮棒的評(píng)價(jià)體系所制約，可以有機(jī)會(huì)去實(shí)施市場(chǎng)化，切實(shí)綜合家長(zhǎng)、營(yíng)地、青少年、營(yíng)地導(dǎo)師等各方面進(jìn)行綜合和多元的評(píng)價(jià)。為此，本文以后現(xiàn)代主義教育觀理論為切入點(diǎn)，嘗試引入后現(xiàn)代主義教育觀中對(duì)課程評(píng)價(jià)有價(jià)值的理論,出對(duì)我國(guó)青少年戶外營(yíng)地教育課程評(píng)價(jià)進(jìn)行深入的探析。

2、背景與文獻(xiàn)

營(yíng)地教育雖然進(jìn)入我國(guó)的時(shí)間不長(zhǎng)，但我們是在世界營(yíng)地教育的成熟階段迎接了它的到來，相對(duì)而言國(guó)外青少年戶外營(yíng)地教育發(fā)展較好，青少年參與的熱情也比較高，而且已經(jīng)將戶外運(yùn)動(dòng)當(dāng)作一種生活習(xí)慣，并且相當(dāng)部分的發(fā)達(dá)國(guó)家也都都將營(yíng)地課程納入到了政府教育系統(tǒng)課程體系。國(guó)外營(yíng)地教育課程體系已經(jīng)十分完備了，各國(guó)的課程體系在大體結(jié)構(gòu)上也基本一致，其區(qū)別在于自身的特色課程上充分與本國(guó)的傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，形成比較完備、系統(tǒng)化、特色鮮明的營(yíng)地課程體系。因此，研究和總結(jié)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們快速進(jìn)入科學(xué)發(fā)展的正道。營(yíng)地教育課程的課程評(píng)價(jià)是指對(duì)課程價(jià)值研究的過程，是整個(gè)課程體系重要環(huán)節(jié)之一。具體而言，課程評(píng)價(jià)是通過一定方法、標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課程結(jié)果、方案、實(shí)施等方面做出判斷的過程隨著時(shí)代的發(fā)展。隨著社會(huì)的進(jìn)步和文化的開放，后現(xiàn)代主義思潮也在不斷影響著影響我們的教育、課程以及學(xué)生?，F(xiàn)有評(píng)價(jià)模式已經(jīng)不滿足于現(xiàn)代如此豐富多彩的課程了。后現(xiàn)代主義起源于建筑，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己生活所有的房子都是一樣的，有時(shí)甚至連自己家都找不到，有建筑家開始嘗試不一樣的建筑，這種不循規(guī)蹈矩追求創(chuàng)新與多元的思想與遵循僅以實(shí)用為標(biāo)準(zhǔn)的思潮發(fā)生了沖突，這種反現(xiàn)代工業(yè)主義的思想被稱為后現(xiàn)代主義。進(jìn)而后現(xiàn)代主義逐漸引用到教育中，多爾認(rèn)為后現(xiàn)代主義教育是不同于現(xiàn)代教育模式的教育，現(xiàn)代教育起源于工業(yè)革命，工業(yè)的大生產(chǎn)，培養(yǎng)的人才也是服務(wù)于這種工業(yè)大生產(chǎn)的人才。其主要目的是培養(yǎng)具有一定文化程度和技能知識(shí)，服從命令，勤懇工作的工人。而現(xiàn)代社會(huì)更多的需求的是創(chuàng)新、具備獨(dú)立之思想和有創(chuàng)造性思維的人才。作為課程中反饋課程實(shí)施效果的課程評(píng)價(jià)也應(yīng)是應(yīng)進(jìn)行后現(xiàn)代主義的思維轉(zhuǎn)換以適應(yīng)其發(fā)展。

現(xiàn)代的孩子們是這種新的文化思潮的最新接收者，他們很快接受這股思潮。然而國(guó)內(nèi)營(yíng)地教育對(duì)后現(xiàn)代主義的研究相對(duì)而言非常少。按照本文主題研究對(duì)象可劃分為現(xiàn)代青少年戶外營(yíng)地教育以及后現(xiàn)代的青少年戶外營(yíng)地教育。現(xiàn)代性的青少年戶外營(yíng)地教育是基于理性思維和唯科學(xué)論主義下的戶外教育模式，它雖有戶外教育的形式，但本質(zhì)上還是僅老師教，學(xué)生做，教學(xué)方法和模式相對(duì)單一，整個(gè)課程按照教學(xué)大綱按部就班，排斥偶然性和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，不遵循青少年身心成長(zhǎng)規(guī)律的活動(dòng)模式，可以說這種活動(dòng)形式僅僅是做活動(dòng)執(zhí)行，而非教育活動(dòng)。后現(xiàn)代的戶外營(yíng)地教育模式是符合青少年身心發(fā)展規(guī)律的，以反思、批判和發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代青少年戶外營(yíng)地教育基本特征，消滅個(gè)體中心為主要目的，強(qiáng)調(diào)碎片化、非確定性、否定性、多元化等理論、以人為本,面向營(yíng)員個(gè)體發(fā)展，尊重個(gè)體差異,倡導(dǎo)多元化發(fā)展，主張民主平等,協(xié)商對(duì)話形式的教育理念。

3、后現(xiàn)代主義視野下的我國(guó)青少年戶外營(yíng)地教育評(píng)價(jià)的分析討論

針對(duì)于國(guó)內(nèi)青少年戶外營(yíng)地教育的課程評(píng)價(jià)現(xiàn)狀對(duì)現(xiàn)有課程評(píng)價(jià)現(xiàn)狀進(jìn)行文獻(xiàn)收集和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，營(yíng)地教育是一個(gè)新興的事物，其課程評(píng)價(jià)體系缺乏了后現(xiàn)代主義思維的豐富性和多元性。在當(dāng)前教育全球化、課程多元化的背景下的陷入了困境。一方面，教育理想和課程理想要求課程評(píng)價(jià)呈現(xiàn)開放性、多元性、發(fā)展性等特征,引導(dǎo)人的全面自由和諧發(fā)展；另一方面,現(xiàn)實(shí)的課程評(píng)價(jià)秉持封閉的、靜態(tài)的課程本質(zhì)觀,將評(píng)價(jià)看作一種約束人的行為的工具或手段，評(píng)價(jià)對(duì)象被排除在評(píng)價(jià)之外,被動(dòng)地按照評(píng)價(jià)者精心策劃的評(píng)價(jià)要求和準(zhǔn)則來規(guī)范自己的行為。最后通過后現(xiàn)代主義的以人為本，崇尚多元，多維度，重過程等視角尋找一條適合青少年身心發(fā)展規(guī)律和特征的中國(guó)特色青少年戶外營(yíng)地教育評(píng)價(jià)理念和模式。

3.1、以營(yíng)員為本，以營(yíng)地導(dǎo)師為主導(dǎo)

我國(guó)進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念是“以學(xué)生的發(fā)展為本”，而在我國(guó)的營(yíng)地教育課程也應(yīng)以營(yíng)員的發(fā)展為本，從營(yíng)員全面發(fā)展的角度出發(fā)，除了對(duì)完成知識(shí)、技能等基礎(chǔ)性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要更加注重培養(yǎng)營(yíng)員的學(xué)習(xí)能力和社會(huì)素養(yǎng)的形成。教育教學(xué)不再是單純的讓營(yíng)員掌握知識(shí)本身和體驗(yàn)戶外項(xiàng)目，更重要的是對(duì)營(yíng)員的價(jià)值觀、世界觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其身心得到全面和諧的發(fā)展，在營(yíng)地教育活動(dòng)的課程實(shí)施中應(yīng)以營(yíng)員為中心，以營(yíng)員的發(fā)展為重點(diǎn)來開展?fàn)I地教育活動(dòng)。營(yíng)地導(dǎo)師是與營(yíng)員相處時(shí)間最長(zhǎng)的人，也是對(duì)學(xué)員在課程的整體表現(xiàn)了解最全面的人，所以最有發(fā)言權(quán)和進(jìn)行合理評(píng)價(jià)的合適人選。課程評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是在于診斷在課程實(shí)施中存在的問題和不足，因此后現(xiàn)代主義的這種質(zhì)性評(píng)價(jià)方式對(duì)營(yíng)地導(dǎo)師的綜合素質(zhì)和能力要求比較高，鑒于此營(yíng)會(huì)活動(dòng)中營(yíng)地導(dǎo)師應(yīng)具備青少年心理咨詢能力，或者是在營(yíng)地教育課程實(shí)施和評(píng)價(jià)過程中應(yīng)有青少年心理咨詢專業(yè)人員介入。

3.2、尊重營(yíng)員個(gè)體差異，倡導(dǎo)多元

后現(xiàn)代主義教育觀注重尊重個(gè)體之間的差異。后現(xiàn)代課程的評(píng)價(jià)理念即含有倡導(dǎo)尊重營(yíng)員之間的個(gè)體差異，又注重每個(gè)營(yíng)員的不同起點(diǎn)和特殊性的評(píng)價(jià)思想。關(guān)注營(yíng)員成長(zhǎng)的過程,注重營(yíng)員的情感培養(yǎng)和全方面的發(fā)展，因此后現(xiàn)代課程評(píng)價(jià)主張從每個(gè)營(yíng)員的實(shí)際情況出發(fā)，從多角度對(duì)營(yíng)員進(jìn)行觀察和理解，肯定其優(yōu)點(diǎn)，指出其不足之處,幫助營(yíng)員在營(yíng)地教育課程實(shí)施和評(píng)價(jià)中找到合適的評(píng)價(jià)辦法和手段。

3.3、多元化參評(píng)人員和評(píng)價(jià)內(nèi)容

課程評(píng)價(jià)的主體是指親自參加課程教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)活動(dòng)并能對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果做出判斷分析解釋的相關(guān)人員。包括營(yíng)地教育課程設(shè)計(jì)者、營(yíng)員、營(yíng)地導(dǎo)師、家長(zhǎng)、營(yíng)會(huì)活動(dòng)工作人員、營(yíng)地教育專家、媒體宣傳、社會(huì)各方面等共同參與。評(píng)價(jià)主體人員應(yīng)該包括以課程實(shí)施對(duì)象的營(yíng)員、營(yíng)地導(dǎo)師以及課程知識(shí)豐富的課程設(shè)計(jì)專家，與其課程設(shè)計(jì)者三者為主,其他評(píng)價(jià)主體作為補(bǔ)充對(duì)比。在對(duì)營(yíng)員進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),則需要以最了解他們學(xué)習(xí)情況的營(yíng)地導(dǎo)師作為評(píng)價(jià)主體,并充分調(diào)動(dòng)營(yíng)員參與自我評(píng)價(jià)、他人評(píng)價(jià)。后現(xiàn)代主義課程評(píng)價(jià)對(duì)營(yíng)員發(fā)展的評(píng)價(jià)不僅是停留在對(duì)營(yíng)員學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，體驗(yàn)營(yíng)會(huì)生活的考察測(cè)評(píng)上，更重視學(xué)生在分析問題、思考問題、處理問題、實(shí)踐運(yùn)用等方面的態(tài)度和能力，后現(xiàn)代主義知識(shí)觀中認(rèn)為知識(shí)不是固定不變的真理，教學(xué)也不再是一個(gè)僅有營(yíng)地導(dǎo)師占有知識(shí)的過程，因此課程評(píng)價(jià)要綜合多方面的內(nèi)容。

3.4、重過程和多樣化的評(píng)價(jià)方式

最早系統(tǒng)地、完整地建構(gòu)后現(xiàn)代課程理論的是美國(guó)后現(xiàn)代課程理論家多爾(Doll·W·E)，他在《后現(xiàn)代課程觀》（1993)一書中明確提出了課程的評(píng)價(jià)應(yīng)該貫穿于課程的全程，而且是反復(fù)進(jìn)行和反復(fù)實(shí)施和評(píng)價(jià)的過程。后現(xiàn)代主義課程觀更側(cè)重觀察營(yíng)員的整個(gè)課程的學(xué)習(xí)過程，注重課程評(píng)價(jià)及時(shí)性的對(duì)營(yíng)員發(fā)展所起到的改善和促進(jìn)作用，把課程評(píng)價(jià)作為教學(xué)管理的一種切實(shí)有效促進(jìn)營(yíng)員成長(zhǎng)的方式。轉(zhuǎn)變課程評(píng)價(jià)的方式和理念，對(duì)營(yíng)員的評(píng)定要從多個(gè)方面和多種能力進(jìn)行，側(cè)重于營(yíng)員學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和人格的完善。評(píng)價(jià)的方式要注重保護(hù)營(yíng)員的自尊心和自信心，體現(xiàn)對(duì)營(yíng)員的尊重與愛護(hù)，關(guān)注營(yíng)員個(gè)體的現(xiàn)實(shí)處境與需要；評(píng)價(jià)的過程應(yīng)突出營(yíng)員發(fā)展和變化的過程，關(guān)注營(yíng)員的主觀能動(dòng)性，激發(fā)其積極主動(dòng)的態(tài)度；要將評(píng)價(jià)貫穿于日常的課程活動(dòng)中，發(fā)揮課程評(píng)價(jià)的真正功能。后現(xiàn)代主義語境中的學(xué)生評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合并以形成性評(píng)價(jià)為主、定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合以定性評(píng)價(jià)為主等原則,強(qiáng)調(diào)課程評(píng)價(jià)的多樣化。

4、結(jié)語

綜上所述，針對(duì)當(dāng)前國(guó)家政策的大力傾斜，營(yíng)地教育事業(yè)迅速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，本文在后現(xiàn)代主義教育觀視野下的提出應(yīng)重視和構(gòu)建青少年戶外營(yíng)地教育的評(píng)價(jià)機(jī)制，以營(yíng)員為主體，多元化、人性化的評(píng)價(jià)理念，本文旨在拋磚引玉，希望在青少年戶外教育實(shí)踐及科研中能夠有效地利用課程評(píng)價(jià)的方式、方法、和理念來促進(jìn)青少年戶外營(yíng)地教育課程的發(fā)展和改革。