彭聰

近十年來(lái)，“空巢青年”群體逐漸壯大。他們中既有因工作需要而享受獨(dú)居者，亦有利用空巢期自我認(rèn)識(shí)與奮斗的有志之士，也不乏以“空巢”為借口妄圖“隱逸”之人。在我看來(lái)，第二類“空巢青年”值得贊賞，因?yàn)樗麄冇凇翱粘病敝绣N煉自我，以青春書(shū)寫(xiě)時(shí)代華章。

青年于空巢中認(rèn)識(shí)自我，為時(shí)代增添了思想之微光?？粘仓袥](méi)有外界喧囂的干擾，是靜心沉潛、剖析自我的絕佳空間。哲學(xué)家叔本華曾說(shuō)：“人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗，除此之外再?zèng)]有更多別的選擇了?！贝搜栽谝欢ǔ潭壬系莱隽霜?dú)處的益處：凈化自己的心靈。明代著名的思想家、心學(xué)集大成者王陽(yáng)明于竹林中獨(dú)自叩問(wèn)內(nèi)心，終得“致良知”的真諦。美國(guó)作家、哲學(xué)家梭羅獨(dú)自于幽林湖畔思索，最終悟出人與自然和諧共處的奧義。這些于空巢中叩問(wèn)自己靈魂的人，不僅升華了對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，更將自己的思想推廣延展，成為一個(gè)時(shí)代共同受益的精神財(cái)富。

青年于空巢中執(zhí)著奮斗，為時(shí)代貢獻(xiàn)了一己之力?？粘仓袥](méi)有外界物欲的誘惑，是埋頭苦干、攻堅(jiān)克難的理想之地。諸葛亮曾說(shuō)：“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”誠(chéng)哉斯言。馬克思于家中鉆研數(shù)十個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)著作，造就了哲學(xué)史上“最壯麗的日出”———馬克思主義哲學(xué)的誕生；被戲稱為“何妨一下樓主人”的聞一多，皓首窮經(jīng)，數(shù)十年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。獨(dú)自于空巢中探索、鉆研、奮斗，既成就了自我之夢(mèng)想，也為時(shí)代的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。

當(dāng)然，居于空巢并不意味著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，空巢青年也需要開(kāi)闊眼界，關(guān)注世界與他人。正如馬克思將著書(shū)立說(shuō)與深入了解工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)繪下藍(lán)圖；聞一多將學(xué)術(shù)研究與救國(guó)報(bào)國(guó)相結(jié)合，成為令人敬仰的一代學(xué)者?？粘睬嗄暌残枰P(guān)心天下大事。

因此，我想對(duì)空巢青年提出兩點(diǎn)希望與建議：

一是埋頭奮斗時(shí)，別忘了關(guān)注時(shí)代的需要。正所謂“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，將小我的奮斗與時(shí)代之需求相結(jié)合，才能使個(gè)人價(jià)值最大化。

二是學(xué)會(huì)與他人合作，建立良好的人際關(guān)系。正所謂“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，空巢期后，必定要面臨著與他人的合作共處。

最后，希望處于空巢中的青年都可以在空巢中錘煉自我，以青春書(shū)寫(xiě)時(shí)代的華章！

名師點(diǎn)評(píng)

本文的成功之處主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.明確的任務(wù)意識(shí)。文章開(kāi)篇便點(diǎn)明了對(duì)第二類“空巢青年“的贊賞。接著緊密結(jié)合“時(shí)代和青年”的關(guān)系來(lái)談，提出具體的希望與建議，針對(duì)性強(qiáng)。

2.鮮明的思辨思維。作者在肯定第二類“空巢青年”的同時(shí)，也能辯證地發(fā)現(xiàn)他們存在的問(wèn)題，確保了論證的全面深入。

3.豐富的素材例證。本文素材豐富、典型、翔實(shí)，古今中外的事例信手拈來(lái)，引述時(shí)簡(jiǎn)潔精練，論證時(shí)切中肯綮，環(huán)環(huán)相扣，體現(xiàn)了作者豐富的積累和較強(qiáng)的素材運(yùn)用能力。（朱少山）