從“翠鳥(niǎo)三遷”說(shuō)開(kāi)去

迂夫子

《古今笑》記載了一則“翠鳥(niǎo)三遷”的寓言故事：“翠鳥(niǎo)先高作巢以避患。及生子，愛(ài)之，恐墜，稍下作巢。子長(zhǎng)羽毛，復(fù)益愛(ài)之，又更下巢，而人遂得而取之矣?！?/p>

對(duì)于生命個(gè)體來(lái)說(shuō)，安全最重要，其他都是浮云。翠鳥(niǎo)緣何不顧生命安全，一而再、再而三地遷巢？因?yàn)榇澍B(niǎo)更愛(ài)寶寶的生命。建高巢，為避患，但是翠鳥(niǎo)有了寶寶，高巢便不“安全”，怕寶寶掉下去摔死了，就把巢穴往下遷移。翠鳥(niǎo)遷巢由高到中，再由中到低，一路遷下來(lái)，終被人類(lèi)連窩端了——本為愛(ài)孩子，卻害了孩子，翠鳥(niǎo)真是愚蠢的鳥(niǎo)兒。

人類(lèi)社會(huì)也有一個(gè)人盡皆知的“三遷”故事，即“孟母三遷”。孟母為了愛(ài)子，也是一而再、再而三地遷居：從墓地附近到集市跟前，再到學(xué)校旁邊，最終成就了一代亞圣孟子。這是一個(gè)智慧的母親，知道環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，近朱者赤，近墨者黑，近學(xué)校的孟子真就成了大儒。

觀(guān)“翠鳥(niǎo)三遷”與“孟母三遷”，同樣是遷居，“遷”的內(nèi)涵卻大不同。

“翠鳥(niǎo)三遷”是一味遷就，翠鳥(niǎo)不思遷就的后果，只要降低巢穴，不摔著寶寶就好，火燒眉毛只顧眼前，眼光只有尺把長(zhǎng)。如此而已。

“孟母三遷”則是適時(shí)改變，孟母每遷一處都會(huì)思考，是否有利于孩子生長(zhǎng)，眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，為孩子的未來(lái)著想：居墓地旁，孩子必然“嬉游為墓間之事”;居集市旁，孩子又會(huì)“嬉戲?yàn)橘Z人炫賣(mài)之事”;居學(xué)校旁，孩子則學(xué)“揖讓進(jìn)退”，孟母這才稱(chēng)心如意。

都是“三遷”，效果卻截然相反，似乎可以從中總結(jié)一些育兒的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

首先，育兒不可遷就。孕育出小生命是一個(gè)家庭的大事，為人父母者切不可過(guò)分遷就孩子，孩子要東就是東，要西就是西，想干嘛就干嘛，是極其危險(xiǎn)的。父母總覺(jué)得孩子畢竟是孩子，離不開(kāi)他們的保護(hù)，小時(shí)遷就一些，長(zhǎng)大就好了，以為船到橋頭自會(huì)直，豈不知惡習(xí)慣已然養(yǎng)成，孩子再難改造。很多被父母過(guò)度保護(hù)和遷就的孩子，即使能夠長(zhǎng)大，也很難成人，早就在精神上“夭折”了。育兒不遷就，要學(xué)孟母，從有利于孩子成長(zhǎng)的角度去挑剔、鑒別和選擇。

其次，育兒不能溺愛(ài)。溺愛(ài)是一個(gè)老生常談的話(huà)題，誰(shuí)都知道溺愛(ài)是害不是愛(ài)，只是一旦輪到自己做家長(zhǎng)，知與行就迥異了。有些人，沒(méi)做父母時(shí)，看到有的家長(zhǎng)慣孩子，就大發(fā)感慨，聲言自己有了孩子會(huì)如何給孩子立規(guī)矩、教做人;等到自己有了孩子，卻滿(mǎn)眼慈愛(ài)，世上除了孩子便沒(méi)有東西再能入他法眼，眼里口里心里都是孩子，真可謂“一切為了孩子，為了孩子的一切”。即使孩子犯了錯(cuò)，也總是再三原諒，結(jié)果毋需說(shuō)，慣子如殺子。

“翠鳥(niǎo)三遷”其實(shí)是一則古人拿鳥(niǎo)事說(shuō)人事的寓言故事。細(xì)思其中蘊(yùn)含的道理，我們不僅能收獲很多育兒的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，似乎還可借以思考治國(guó)與教化之道，古往今來(lái)因姑息、縱容而導(dǎo)致的血的教訓(xùn)還少嗎？