孟母
- 非遺語(yǔ)境下孟母教子傳說(shuō)保護(hù)傳承路徑探究
◎辛利芹孟母教子傳說(shuō)歷史悠久,作為民間文學(xué)類非遺項(xiàng)目,鄒城孟母教子傳說(shuō)于2014年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間文學(xué)類名錄體系。孟母教子傳說(shuō)承載著鄒魯民眾的歷史記憶,有著較強(qiáng)的歷史性和地方敘事性,與鄒魯大地民眾、自然、社會(huì)和文化等息息相關(guān)?,F(xiàn)在鄒城市孟母教子傳說(shuō)有著豐富的文化遺存,體現(xiàn)著當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)土人情和儒家文化特色,表現(xiàn)出民間文化共享的特征。一、作為地方文化特色的孟母教子傳說(shuō)“孟母教子傳說(shuō)”發(fā)源于距今2370年左右的古騶國(guó),古騶國(guó)位于今天的山東省鄒城市一
參花(下) 2023年3期2023-05-30
- 孟子自責(zé)
許我把她休了?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母問(wèn):“怎么個(gè)不講禮儀法?”孟子說(shuō):“她蹲踞而坐。”孟母又問(wèn):“你是怎么知道的?”孟子說(shuō):“是我親眼看見(jiàn)的?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母說(shuō):“這是你不講禮儀,而不是媳婦不講禮儀?!抖Y記》上不是這樣說(shuō)嗎?將要進(jìn)門的時(shí)候,必須先問(wèn)問(wèn)屋里有沒(méi)有人;將要進(jìn)入廳堂的時(shí)候,必須先高聲說(shuō)話,讓里面的人知道;進(jìn)入內(nèi)室,眼睛要往下看,不要胡亂窺探,讓人措手不及。而今你進(jìn)入內(nèi)室,入室時(shí)沒(méi)有聲響,人家不知道,因而讓你看到了她蹲踞的樣子。這是你不講禮儀,而不是你的妻子不講禮儀?!泵献?/div>
月讀 2023年2期2023-04-05
- 英語(yǔ)世界孟母形象譯介的歷史考察
453003)孟母是亞圣孟子的母親,是中國(guó)賢母形象的代表,是中華母親文化的象征。孟母是較早被譯介到英語(yǔ)世界的中國(guó)女性形象之一,在很長(zhǎng)一段時(shí)間,作為中國(guó)母親乃至中國(guó)女性的典型為西方讀者所知。孟母形象在英語(yǔ)世界的重塑從側(cè)面反映了西方對(duì)中國(guó)女性的想象。目前,中華文化經(jīng)典外譯與中國(guó)形象對(duì)外傳播研究都取得了一定的成果,但兩者的結(jié)合研究比較少,特別是中華文化經(jīng)典中女性形象的域外重塑研究還有待拓展。本文旨在追溯孟母形象在英語(yǔ)世界的譯介歷史,探究其流變,從譯介行為發(fā)生的河南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年11期2021-11-29
- 孟母戒子
又繼續(xù)背誦下去。孟母知道他遺忘了書(shū)中的內(nèi)容,(于是)把他叫來(lái)問(wèn)道:“為什么中途停止背書(shū)?”孟子回答說(shuō):“書(shū)中有些地方忘記了,后來(lái)又記起來(lái)了?!保ㄟ@時(shí))孟母拿起刀割斷她織的布,說(shuō):“這織物斷了,還能接連嗎?”以此來(lái)告誡孟子。從此以后,孟子不再因分心而遺忘書(shū)中的內(nèi)容了。選一選:“其母引刀裂其織”這句話中,“其母”的“其”指(孟子 孟母),“其織”的“其”是指(孟子 孟母)。(在正確的答案上畫“√”)填一填:孟母割斷正在織的布匹,是為了告誡孟子:人物鏈接:孟母:閱讀(中年級(jí)) 2021年5期2021-08-23
- 《三字經(jīng)》第三講 學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性
原句昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。注釋昔:從前,古代。擇鄰處:選擇鄰居居住。子:孟子,名軻,字子與,戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人,后世尊“亞圣”。機(jī)杼:機(jī),織機(jī);杼,梭子。孟母:孟子的母親,姓仉,賢良有德。譯文戰(zhàn)國(guó)時(shí),孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子小時(shí)候不肯好好學(xué)習(xí),孟母就折斷織布的機(jī)杼來(lái)教育他。典故錦囊孟母教子孟子小時(shí)候父親就去世了,家境非常貧寒,母子倆住在城外的一個(gè)破房子里。這個(gè)破房子正好在墓地旁,所以經(jīng)常有人辦喪事。小孟子生活在這樣的環(huán)境作文周刊·小學(xué)四年級(jí)版 2021年12期2021-07-25
- 從“鄒孟軻母”與“宋恭伯姬”的故事看《列女傳》圖文的敘事側(cè)重
關(guān)鍵詞]列女傳;孟母;宋伯姬;明代版畫;圖文對(duì)讀[作者簡(jiǎn)介]潘銘基(1977-),男,文學(xué)博士,香港中文大學(xué)文學(xué)院教授(香港)。一、“列女”之傳、頌、圖劉向序次《列女傳》凡八篇,今本分為七類,即母儀、賢明、仁智、貞順、節(jié)義、辯通、孽嬖?!稘h書(shū)·藝文志·諸子略》儒家類載錄劉向著述,謂“劉向所序六十七篇”,班固自注:“《新序》、《說(shuō)苑》、《世說(shuō)》、《列女傳頌圖》也?!盵班固:《漢書(shū)》卷三十,北京:中華書(shū)局,1982年,第1727頁(yè)。]劉向本傳則曰:“序次為《列關(guān)東學(xué)刊 2021年5期2021-06-23
- 孟母教兒
死人一類的游戲。孟母看這樣不行,于是將家搬到一個(gè)新的地方去住。他們住到了一個(gè)靠近集市的地方,那里都是些競(jìng)相牟利的商人,討價(jià)還價(jià)作買賣,鄰居家是整天殺豬宰羊的屠戶,街口上賣假貨的小販滿嘴謊言……孟子又對(duì)商人的那一套賺錢的辦法有了興趣,便學(xué)著商人的樣子做起了經(jīng)營(yíng)買賣的游戲。孟母想這樣下去不行,就又搬了家。這一次,她的家靠近一所學(xué)堂。這次,看到的是讀書(shū)人,聽(tīng)到的是讀書(shū)聲。孟子也開(kāi)始學(xué)習(xí)禮儀,漸漸懂得禮貌并要求上進(jìn)了。孟母覺(jué)得這是正經(jīng)路子,就在這兒長(zhǎng)住下去了。以后閱讀與作文(小學(xué)高年級(jí)版) 2021年12期2021-02-14
- 《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)故事之里仁為美
正向促進(jìn)作用?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母三遷”就是環(huán)境塑造人的一個(gè)典型故事。 孟子很小的時(shí)候就沒(méi)了父親,母親獨(dú)自撫養(yǎng)他,家境比較貧寒。剛開(kāi)始,他們住在一處墓地旁。孟子和鄰居的小孩子就學(xué)著大人跪拜、哭嚎,玩起了辦理喪事的游戲。孟母覺(jué)得這對(duì)孟子的成長(zhǎng)不利,就帶著他搬到了市集上,可是孟子又學(xué)起了商人賣東西。孟母知道后再次搬家,這一次,他們搬到了一所學(xué)校的附近。孟子看到學(xué)校里的人守秩序、懂禮貌的樣子,也跟著學(xué)了起來(lái)。孟母看到后非常高興,就在那里定居下來(lái)。孟子之所以能成大儒,與他成長(zhǎng)、作文周刊·小學(xué)三年級(jí)版 2021年48期2021-01-04
- 緩解當(dāng)代“孟母”的幼兒入學(xué)焦慮初探
桑佳瑩摘 要幼小銜接就是幼兒園與小學(xué)教育銜接,也是幼兒在其發(fā)展過(guò)程中所面臨的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折期,如果處理得不好,就會(huì)對(duì)幼兒日后的發(fā)展帶來(lái)不利的影響。其核心是這年齡段幼兒怎樣有效地從思維方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣、社會(huì)技能等方面適應(yīng)小學(xué)生活,順利實(shí)現(xiàn)幼小銜接。關(guān)鍵詞小學(xué)教育;重大轉(zhuǎn)折;銜接中圖分類號(hào):G616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-7661(2020)12-0032-01近年來(lái),隨著教育改革的深入,越來(lái)越多的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到幼小銜接的重要性。正是這種重要性加強(qiáng)了家長(zhǎng)讀寫算 2020年12期2020-06-12
- 明清山東地方志中孟母教子故事的傳承與弘揚(yáng)
鄒城市孟廟東路的孟母殿旁有一碑刻,上書(shū)“母教一人”。此碑刻贊揚(yáng)的是孟母培養(yǎng)出亞圣孟子的偉大功績(jī)。自西漢以來(lái),孟母教子故事被黎民百姓廣泛傳誦,延至明清,孟母成為一個(gè)家喻戶曉的母親典范,孟母教子的故事更加豐富多彩。作為現(xiàn)存地方文獻(xiàn)的大宗,明清山東地方志中多有關(guān)于這方面的記載,下面分別敘述之。一、明清地方志中孟母教子故事的載錄孟子的母親仉氏,是一位母親的典范,西漢劉向在《列女傳·母儀傳》中借“君子”之名贊頌了孟母的為母之道,《列女傳·母儀·鄒孟軻母》篇是比較完整湖北工程學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年4期2020-01-17
- 孟母斷機(jī)
王圍圍孟mènɡ子zǐ的de父fù親qīn去qù世shì得de早zǎo,母mǔ親qīn一yí個(gè)ɡè人rén含hán辛xīn茹rú苦kǔ地de把bǎ孟mènɡ子zǐ養(yǎng)yǎnɡ大dà。為wèi了le給ɡěi孟mènɡ子zǐ提t(yī)í供ɡōnɡ一yí個(gè)ɡè良liánɡ好hǎo的de學(xué)xué習(xí)xí環(huán)huán境jìnɡ,孟mènɡ母mǔ曾cénɡ帶dài著zhe孟mènɡ子zǐ搬bān了le三sān次cì家jiā。孟mènɡ子zǐ小xiǎo時(shí)shí候hou有yǒu一yí作文周刊·小學(xué)二年級(jí)版 2020年32期2020-01-13
- 孟母教兒
死人一類的游戲。孟母看這樣不行,于是將家搬到一個(gè)新的地方去住。他們住到了一個(gè)靠近集市的地方,那里都是些競(jìng)相牟利的商人,討價(jià)還價(jià)作買賣,鄰居家是整天殺豬宰羊的屠戶,街口上賣假貨的小販滿嘴謊言……孟子又對(duì)商人的那一套賺錢的辦法有了興趣,便學(xué)著商人的樣子做起了經(jīng)營(yíng)買賣的游戲。孟母想這樣下去不行,就又搬了家。這一次,她的家靠近一所學(xué)堂。這次,看到的是讀書(shū)人,聽(tīng)到的是讀書(shū)聲。孟子也開(kāi)始學(xué)習(xí)禮儀,漸漸懂得禮貌并要求上進(jìn)了。孟母覺(jué)得這是正經(jīng)路子,就在這兒長(zhǎng)住下去了。以后閱讀與作文(小學(xué)高年級(jí)版) 2019年12期2019-12-26
- 勸學(xué)典故:孟母繼織
佚名 “孟母繼織”是一則勸學(xué)典故。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家代表孟子,學(xué)識(shí)淵博,道德高尚,被后世譽(yù)為“亞圣”。而其至高地位的取得,與他幼年受到的教育息息相關(guān)。 ?有一次,孟子因?yàn)樨澩娑鴽](méi)去上學(xué),他母親知道后,很生氣,當(dāng)即就拿起剪刀,割斷了正在紡的布。孟子對(duì)母親很孝順,看到母親這么生氣,害怕之余更為母親的辛苦成果因?yàn)樽约憾速M(fèi)難過(guò)起來(lái),便生了悔改之意,從此發(fā)奮苦讀,終于有所成就。 ?孟母借此告訴兒子無(wú)論做任何事情,都要趁熱打鐵,一鼓作氣,抓住有利時(shí)機(jī)和條科教新報(bào) 2019年23期2019-09-10
- 尋“孟母精神”,傳感恩之心
里,開(kāi)展了“尋‘孟母精神’,傳感恩之心”活動(dòng)?;顒?dòng)過(guò)程隊(duì)員們都知道“孟母教子”的故事,但對(duì)孟母和她的思想?yún)s并不了解。為了幫助隊(duì)員們體驗(yàn)孟母擇鄰而居的良苦用心,感受自己母親的辛勞與付出,輔導(dǎo)員組織隊(duì)員們開(kāi)啟了一次特別的尋訪之旅。尋親——孟子后人細(xì)尋訪,母教文化淵源長(zhǎng)輔導(dǎo)員邀請(qǐng)了孟氏宗親聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)——孟淑勤女士,為隊(duì)員們講述“孟母精神”的內(nèi)涵。隊(duì)員們了解到這位有見(jiàn)識(shí)的母親,不惜三遷居所給孟子創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境,又巧妙地?cái)鄼C(jī)諷喻教孟子學(xué)會(huì)堅(jiān)持,以自己的聰穎賢惠、輔導(dǎo)員 2019年5期2019-04-22
- 孟母斷織
少也,既學(xué)而歸。孟母方績(jī)①,問(wèn)曰:“學(xué)何所至矣?”孟子曰:“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問(wèn)其故。孟母曰:“子②之廢學(xué),若吾斷斯③織也。夫君子學(xué)以立名,問(wèn)則廣知,是以④居則安寧,動(dòng)則遠(yuǎn)⑤害。今而廢之,是不免于斯役,而無(wú)以⑥離于禍患也。何以異于織績(jī)而食,中道廢而不為,寧能衣⑦其夫子而長(zhǎng)不乏糧食哉!女則廢其所食,男則墮⑧于修德,不為盜竊則為虜役矣!”孟子懼,旦夕勤學(xué)不息,師事子思⑨,遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道⑩矣。(選自《列女傳》,文物出版社,初中生世界·七年級(jí) 2018年10期2018-11-19
- 孟母教子:因家庭教育而閃光
位偉大的母親——孟母?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母斷機(jī)祠贊》說(shuō):“有母若孟,厥子乃賢。有子若孟,母德著焉?!薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母教子”有哪些故事?這些故事在中國(guó)歷史上是如何形成一種傳統(tǒng)的?在講好中國(guó)故事、彰顯文化自信的當(dāng)下,這些問(wèn)題值得我們重視。“孟母教子”包括五個(gè)故事,涉及兩個(gè)時(shí)期的孟子:一是幼年時(shí)期,二是成年時(shí)期。幼年時(shí)期包括三個(gè)故事:第一個(gè)是“殺豚”,第二個(gè)是“三遷”,第三個(gè)是“斷機(jī)”(又稱“斷織”)。成年人時(shí)期包括兩個(gè)故事:第一個(gè)是“休妻”,講離婚的事;第二個(gè)是“憂齊”,講孟子在齊國(guó)家庭服務(wù) 2018年3期2018-09-10
- 張明媛評(píng)傳(續(xù))
店里發(fā)生的故事。孟母以加工出賣“死人需要,活人更需要”的壽衣、壽鞋、花圈、紙花供養(yǎng)一家人的生活。由于全市正在鬧傳染病,疫情在不斷擴(kuò)大,全城公路、鐵路停運(yùn),整個(gè)城市成了不許進(jìn)、不許出的死城。孟母也染上了傳染病,但她認(rèn)為自己得的是老年風(fēng)濕痛,她要抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)擴(kuò)大經(jīng)營(yíng),給產(chǎn)品提價(jià);她要子女繼承她的事業(yè),而子女卻不愿干這種為死人服務(wù)的工作;她還因此而高興——“什么行當(dāng)破產(chǎn),我的行當(dāng)不會(huì)破產(chǎn)……”她帶病堅(jiān)持疊紙花,喜歡死人的氣味……最后孟母也默默地離開(kāi)了這個(gè)世界。一、結(jié)劇作家 2018年3期2018-09-10
- 教子三遷的孟母
不倨,雖怒不罵。孟母深深體會(huì)到“胎教”的重要,《韓詩(shī)外傳》就載有她的一段話說(shuō):“吾懷妊是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也?!泵献拥哪赣H姓仇,父親名叫孟激,字公宜,是一位懷才不遇的讀書(shū)人。他為更大的發(fā)展,光耀門楣,拋別嬌妻稚子,遠(yuǎn)赴宋國(guó)游學(xué)求仕,三年后,帶給孟母的是晴天霹靂般的噩耗,從此孤立無(wú)援的孟母開(kāi)始了坎坷的人生旅途。她下定決心,要憑著自己的雙手謀取衣食所需,更要以自己的力量,把獨(dú)生兒子教養(yǎng)成為一個(gè)有用的人。完善人格按照現(xiàn)代心理學(xué)的分析,這也是一種“人民周刊 2018年4期2018-03-31
- 孟母斷織
“跟過(guò)去一樣?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母見(jiàn)他一副無(wú)所謂的樣子,十分惱火,便用剪刀剪斷了即將織好的布。孟子十分害怕,膽怯地向母親詢問(wèn)她這樣做的原因。孟母答道:“你荒廢學(xué)業(yè),就同我剪斷這布一樣。認(rèn)真學(xué)習(xí),多問(wèn)問(wèn)題才能增長(zhǎng)知識(shí),才能成為有德行的人,才能擁有好的名聲。平時(shí)能夠安心讀書(shū),才可以專心致志地做好一件事。你現(xiàn)在不認(rèn)真讀書(shū),就像是織布的人中途罷工。試想一下,工程進(jìn)行到一半就停止了,這是件多么令人遺憾的事情?。 泵献勇?tīng)后恍然大悟。自此,孟子從早到晚努力學(xué)習(xí),拜子思為老師,終于成為- 元明時(shí)期孟母教子故事的傳承與弘揚(yáng)
為《圣詔褒崇孟父孟母封號(hào)之碑》,該碑記載了元代延祐三年,元仁宗褒崇孟父、孟母封號(hào)的一道圣旨,在其碑陰還刻有《追封邾國(guó)公、邾國(guó)宣獻(xiàn)夫人碑陰之記》。這道圣旨,由表彰孟子之偉大,繼而表彰、追封孟子父母,認(rèn)為雖然孟子為“命世亞圣之才”,也得力于父母的教誨。圣旨最后追封孟母為“邾國(guó)宣獻(xiàn)夫人”。這是自歷史記載以來(lái),孟母有封號(hào)的開(kāi)始。賜予孟母封號(hào),并非突然之舉,在歷史上有著很長(zhǎng)時(shí)間的醞釀。據(jù)考證,孟母教子系列故事——三遷、斷機(jī)、殺豚、休妻、憂齊,從西漢陸續(xù)出現(xiàn)[1],之文化學(xué)刊 2018年2期2018-03-07
- 孟母家教觀對(duì)現(xiàn)代家庭教育的啟示
孟子的全部責(zé)任。孟母從慎始、勵(lì)志、敦品、勉學(xué)以至于約禮、成金等方面,對(duì)孟子數(shù)十年如一日,絲毫不放松,最終使孟子成為偉大的思想家和教育家。歷史上孟母教子的故事因孟子的影響而流傳千古。如韓嬰的《韓詩(shī)外傳》、劉向的《列女傳》、班昭的《孟母頌》、左芬的《孟母贊》以及南宋時(shí)的《三字經(jīng)》等都從不同的角度記載或描述了“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼”的經(jīng)典故事。一、孟母家教觀透視幾千年來(lái),不計(jì)其數(shù)的教育家和學(xué)者對(duì)“孟母”的家教思想進(jìn)行深刻的研究,總結(jié)出了許多令人深思的經(jīng)陜西開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年4期2018-01-31
- 孟母教子為何能夠成為文化傳統(tǒng)?
位偉大的母親。《孟母斷機(jī)祠贊》說(shuō):“有母若孟,厥子乃賢。有子若孟,母德著焉?!薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母教子”有哪些故事?這些故事在中國(guó)歷史上是如何形成一種傳統(tǒng)的?在講好中國(guó)故事、建立文化自信的當(dāng)下,這些問(wèn)題值得我們重視?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母教子”包括五個(gè)故事,涉及兩個(gè)時(shí)期的孟子:一是小孩子時(shí)期,二是成年人時(shí)期。小孩子時(shí)期包括三個(gè)故事:第一個(gè)是“殺豚”,第二個(gè)是“三遷”,第三個(gè)是“斷機(jī)”(又稱“斷織”)。成年人時(shí)期包括兩個(gè)故事:第一個(gè)是“休妻”,講離婚的事;第二個(gè)是“憂齊”,講孟子在齊國(guó)的金秋 2017年20期2018-01-22
- “孟母”仉氏是“并州”人
來(lái),人們雖然對(duì)“孟母三遷”和“孟母斷機(jī)”的故事傳頌不衰,她的名字和事跡也被列為《列女傳》之首,但是并沒(méi)有人對(duì)這位光榮母親的出處進(jìn)行過(guò)任何探討和研究。令人高興的是,在世人難以見(jiàn)到的“孟氏家族史料”中,果然存在揭開(kāi)這一謎案的蛛絲馬跡。近日,承旅臺(tái)孟氏宗親昭巖先生賜贈(zèng)“臺(tái)灣孟氏宗親會(huì)”所印《孟子世家族譜》一冊(cè),據(jù)《孟子世家族譜·世譜》記載:“亞圣祖系出自魯桓公允,允生莊公同,同有弟三:長(zhǎng)慶父為孟孫氏,慶父四傳莊子速,速七傳激,字公宜,激娶仉(zhang,音掌)對(duì)聯(lián) 2017年2期2017-11-14
- 孟母教子
齊魯之邦出圣賢。孟母三遷擇鄰處,斷機(jī)教子美名傳。甲:孟母我織布機(jī)上把兒盼,盼兒子放學(xué)回家娘心安。乙:孟軻我沒(méi)去學(xué)堂把書(shū)念,難得這春暖花開(kāi)正好玩。我翻墻跳溝上下串,滿身的衣服把泥土沾。只弄得灰頭又灰臉,俺蹦蹦跳跳把家還。孟軻我回家把娘見(jiàn),甲:孟母我見(jiàn)兒起疑團(tuán)。兒啊,難道說(shuō)你沒(méi)去把學(xué)上,今天你這個(gè)摸樣為哪般?乙:娘,我今天大街小巷逛一遍,賭博場(chǎng)里看賭錢。殺豬宰羊要去看,明天再去接著玩。甲:聽(tīng)兒說(shuō)罷這番話,怎不叫為娘心里寒。兒啊兒,你可知世間炎涼人不易,人間百味戲劇之家 2017年19期2017-11-07
- 母賢子圣教化功 優(yōu)良家風(fēng)永世傳 ——康燾《孟母斷機(jī)教子圖》賞析
世傳 ——康燾《孟母斷機(jī)教子圖》賞析良好的家風(fēng),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)體現(xiàn)和形象表達(dá)。孟母三遷的故事,就體現(xiàn)出母親在子女教育、家風(fēng)培養(yǎng)方面的重要作用。東漢女史學(xué)家班昭《孟母贊》曰:“孟子之母,教化別分。處子擇義,使從大倫。予學(xué)不進(jìn),斷機(jī)示焉。子遂成德,為當(dāng)世冠?!倍度纸?jīng)》里“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼”的一段,更是家喻戶曉。孟子能成為“亞圣”,成為中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想體系中地位僅次于孔子的人,多得力于其母。母親真摯的愛(ài),是對(duì)自己孕育之生命所賦予的老年教育 2017年9期2017-10-14
- 孟母三遷
掃墓之類的游戲。孟母認(rèn)為這樣對(duì)孩子學(xué)習(xí)不利,便把家搬遷到一個(gè)集市附近。那兒都是些殺豬賣肉做小買賣的行販。時(shí)間一長(zhǎng),孟子與小伙伴伴又玩起做買賣的游戲。孟母一看又不行,就決定再一次搬家。這一回搬到一所學(xué)堂附近,孟子每天看到的是讀書(shū)郎,聽(tīng)到的是讀書(shū)聲。受到學(xué)習(xí)氛圍的影響,孟子開(kāi)始喜歡讀書(shū)了。孟母臉上露出了笑容。自此,孟子便隨母親居住在這里。endprint小學(xué)閱讀指南·高年級(jí)版 2017年9期2017-09-12
- 孟氏家風(fēng)
的人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟母,就是母教文化點(diǎn)典范。她以自身的智慧,啟發(fā)教育了一代圣賢,為我們留下了諸多教子的佳話。關(guān)鍵詞:孟母教子;家風(fēng)“國(guó)家”是中華民族獨(dú)有的概念,中華文化是家國(guó)文化,國(guó)和家緊密相連。自古以來(lái),中華民族始終堅(jiān)守著“家國(guó)一體”的觀念,儒家主張“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,家庭建設(shè)在儒家入世鏈條中居于基礎(chǔ)地位,“家國(guó)天下”的情懷深入每一個(gè)中國(guó)人的骨髓。孟子說(shuō):“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身?!保ㄗ⑨?)他認(rèn)為,要平治天下,就必須國(guó)家有道,家風(fēng)卷宗 2017年19期2017-08-17
- 【文化】覽圣曲阜之孟母林
5 走向世界雜志孟母林,是亞圣孟軻父母及部分后裔的家庭墓地,也是自戰(zhàn)國(guó)延續(xù)至今的一處人造園林,位于曲阜城南13公里處的“孟子故里”鳧村東側(cè)的馬鞍山麓。林墓區(qū)的西部連接兩個(gè)山頭,形似馬鞍,故名“馬鞍山”。林在山崗,山在林中,柏、檜、楷、槲等古樹(shù)蓊郁蔥蘢。孟母林占地面積721.62畝,有各種樹(shù)木1萬(wàn)余株,宋、元、明、清碑刻近600通。○孟母林里古樹(shù)繁多。Plenty of old trees in The Forest of Mencius Mother.孟子走向世界 2017年6期2017-06-30
- 孟母教子以禮
送葬一類的游戲。孟母發(fā)現(xiàn)后,認(rèn)為這地方不利于孩子的成長(zhǎng)!于是就遷居到一個(gè)鬧市的附近??擅献釉谕嫠r(shí),又學(xué)起小販子沿街叫賣的事來(lái)。孟母說(shuō):“這也不是孩子應(yīng)住的地方??!”于是又遷居到學(xué)堂的附近。這時(shí),孟子在玩耍時(shí)就學(xué)起了祭祀、打躬作揖的禮儀來(lái)。孟母說(shuō):“這個(gè)地方可以讓我兒子住了。”母子二人,就在這里定居下來(lái)。在母親的督促下,孟子成了當(dāng)?shù)赜新曂膶W(xué)者,也有了妻室。一次,妻子在屋里坐著休息,隨意將兩條腿叉開(kāi)。孟子外出回來(lái),一眼看見(jiàn)妻子這種姿勢(shì),轉(zhuǎn)身去找母親,氣哼哼作文周刊·小學(xué)三年級(jí)版 2016年42期2017-06-05
- 孟母園游記
游佳怡孟母園,位于山西省太谷縣水秀村,臨近波光粼粼的烏馬河。這里綠樹(shù)環(huán)繞,蜂蝶飛舞,是太谷的一大亮點(diǎn)。還未到達(dá),我們便遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到孟母的雕像魏然屹立在遠(yuǎn)處;到了目的地,更是令人望而生畏。只見(jiàn)孟母梳著端莊整齊的發(fā)髻,雙眼平視前方,流露出溫柔慈愛(ài)的目光,仿佛凝視著遠(yuǎn)方。雙唇緊閉,嘴角微微上揚(yáng),露出一絲不易察覺(jué)的平和美好的笑容。她的神情莊重,卻又透著濃濃的母愛(ài)與悲憫眾生的神態(tài)。而她的手則擺出了觀音的姿勢(shì),寬大的衣裾長(zhǎng)長(zhǎng)地拖到腳踝。這尊孟母雕像高約36米,下方刻著關(guān)于快樂(lè)作文·中年級(jí) 2017年2期2017-03-27
- 培養(yǎng)13位博士的百歲“孟母”
3位博士的百歲“孟母”她生于光緒年間,長(zhǎng)于民國(guó),成于共和,跨越三個(gè)世紀(jì);她中年喪夫,靠一己之力培養(yǎng)了13位博士,成就一門傳奇;她曾收到克林頓、布什兩任總統(tǒng)來(lái)信,被譽(yù)為一位“偉大的母親”。她就是百歲“孟母”王淑貞。開(kāi)辦洋行,李家成為富甲一方的大戶“華裔神探”李昌鈺的父親李浩民是民國(guó)中后期江蘇如皋富甲一方的大商人。李浩民家住如皋西門外,其父李耀庭(李昌鈺的祖父)先為學(xué)徒,后在如皋西門外開(kāi)設(shè)了一家“李耀記陸陳行”,即經(jīng)營(yíng)糧食的商行。李浩民年青時(shí)也在“李耀記陸陳行新傳奇 2017年5期2017-03-13
- 唐代孟母教子故事探析
73500)唐代孟母教子故事探析劉 奎(中國(guó)孟子研究院,山東 濟(jì)寧 273500)孟母作為聞名于世的賢母典范,其教子故事深入人心。延及唐代,孟母教子故事在政府、士人以及民間等社會(huì)各個(gè)階層得到廣泛認(rèn)可和流傳。此時(shí)對(duì)孟母的祭祀首次得到官方的認(rèn)可,孟母也成為了唐代女性的母儀典范和詩(shī)人爭(zhēng)相傳頌的對(duì)象。這種現(xiàn)象的形成,究其原因,是政府、士人以及民間群體共同推動(dòng)的結(jié)果。孟母教子;母儀;唐代母教文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,自古我國(guó)就特別重視母親對(duì)兒女的倫理湖北工程學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-03-10
- 斷織教子
棄。【活學(xué)活用】孟母不惜 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?,真是用心良苦。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有位很偉大的思想家孟子。他小時(shí)候,孟母為了讓他能接受到好的教育,花了好多的心血呢!現(xiàn)在我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)孟子小時(shí)候的故事。孟子三歲時(shí)父親就去世了,孟子便與母親相依為命。孟母非常疼愛(ài)自己的兒子,為給孟子找一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,搬過(guò)三次家。起初,孟母為給丈夫守墓,就居住在離墓地很近的地方,后來(lái),她發(fā)現(xiàn)孟子老玩一些喪葬、痛哭的游戲。孟母很是擔(dān)心,覺(jué)得這個(gè)地方不利于孩子的生長(zhǎng),小學(xué)閱讀指南·高年級(jí)版 2016年1期2016-09-10
- 孟母未必三遷 ——讀《孟母三遷》有感
(7)班 翟翊璇孟母未必三遷 ——讀《孟母三遷》有感連云港市解放路小學(xué)五(7)班 翟翊璇《孟母三遷》這個(gè)故事是講孟子原來(lái)住在墓地旁邊,他就學(xué)著人們祭祀死者的動(dòng)作,孟子的母親見(jiàn)了,就把家搬到殺豬的旁邊。殺豬的人拿著屠刀給顧客殺豬,孟子又學(xué)著殺豬人殺豬的動(dòng)作,孟母見(jiàn)了,就又把家搬到了學(xué)堂旁邊。于是,孟子又學(xué)著學(xué)生們作揖的動(dòng)作,從此,孟母就再也沒(méi)再搬過(guò)家。你同意孟母三遷的做法嗎?我看未必??戳恕?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母三遷》這個(gè)故事,我深有感觸。有人說(shuō),孟母三遷是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母想讓孟子在連云港文學(xué) 2016年10期2016-08-31
- 解密孟府檔案 弘揚(yáng)母教文化
珍貴的文獻(xiàn)資料。孟母教子的影響頗為深遠(yuǎn),早在西漢時(shí)期韓嬰的《韓詩(shī)外傳》中,就載有“斷機(jī)喻學(xué)”“殺豚不欺子”“不敢去婦”等故事;西漢劉向的《列女傳》載有孟母“三遷教子”“去齊就禮”等故事,并首次出現(xiàn)了“孟母”這個(gè)專用名詞。南宋時(shí)的啟蒙課本《三字經(jīng)》引證的第一個(gè)典故就是“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼”,這一普及于封建社會(huì)后期的啟蒙讀物,雖經(jīng)明、清學(xué)者陸續(xù)修訂補(bǔ)充,而孟母三遷、斷機(jī)教子的故事始終冠于篇首。談孟母離不開(kāi)母教文化。作為孟子的誕生地、國(guó)家歷史文化名城山東檔案 2016年3期2016-08-15
- 孟母斷機(jī)
書(shū),就逃回了家。孟母正好在織布,見(jiàn)他逃學(xué)回來(lái),一句話沒(méi)講,就把織布的梭子給弄斷了,這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順,忙跪下來(lái)問(wèn):“您為什么要這樣做?”孟母告訴他:“讀書(shū)求學(xué)不是一兩天的事,就像我織布,必須從一根根線開(kāi)始,然后一寸一寸地才能織成一匹布,而布只有織成一匹了,才有用,才可以做衣服。讀書(shū)也是這個(gè)道理,如果不能持之以恒,像你這樣半途而廢、淺嘗輒止,以后怎能成才呢?”孟子如夢(mèng)初醒、恍然大悟,從此一心向?qū)W,再也不隨便曠課,后來(lái)繼孔子而成為- “孟母斷機(jī)”史有其事
?“孟母斷機(jī)”史有其事京劇中有一出《孟母斷機(jī)》,演的是孟母為教子,三遷其居,遍訪名師,指望孟軻求學(xué)上進(jìn)。孟軻聽(tīng)人說(shuō),“世界唯有讀書(shū)苦,不讀書(shū)亦能立身?!弊源瞬粯?lè)讀書(shū)。孟母正在織布,見(jiàn)狀怪而問(wèn)之。孟軻實(shí)告。孟母婉言開(kāi)導(dǎo),孟軻仍不聽(tīng)。孟母一怒之下用刀將機(jī)頭割斷,并告誡“中途棄學(xué),枉費(fèi)前功”。孟軻驚悟,立志攻讀。這出戲史有所本。孟軻即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,鄒(今山東鄒縣東南)人,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期他母親仉氏曾在今河北蠡縣潴龍河畔一個(gè)村落居?。榧o(jì)念仉氏,此村落后來(lái)即取名仉村鄉(xiāng)音 2016年4期2016-02-27
- 弟子規(guī)
故事孟母斷機(jī)孟軻小的時(shí)候,有一天讀書(shū)厭倦(對(duì)某種活動(dòng)失去興趣而不愿繼續(xù)下去)了,就跑回家里。這時(shí)孟母正在織布,見(jiàn)兒子回來(lái),便一把將織布的梭子折斷了,然后說(shuō):“布要一寸一寸地織,才能織成。如果梭子折斷了,還能織成一匹布嗎?你在學(xué)院上也是一樣啊,還沒(méi)有學(xué)成就厭倦了,何時(shí)才能成為國(guó)家棟梁(房屋的大梁,比喻擔(dān)負(fù)國(guó)家重任的人)呢?”孟軻恍然大悟(wu),從此發(fā)奮學(xué)習(xí),終于學(xué)有所成。這個(gè)故事告訴我們,要發(fā)奮讀書(shū),只有持之以恒,才能學(xué)有所成。文理導(dǎo)航·科普童話 2015年4期2015-06-16
- 孟母三遷與敬姜遺風(fēng)
李新花[摘 要]孟母三遷是大家耳熟能詳?shù)牡涔?,?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母的教育與敦促下孟子成長(zhǎng)為儒家宗師,地位僅次于孔子,孟母也成為“四大賢母”之一。而早在春秋時(shí)期的魯國(guó)也有一位教子有方的賢母——敬姜,她是魯國(guó)官吏公父文伯之母,曾受到孔子的褒揚(yáng)。本文主要探討同為賢母,敬姜和孟母各有什么過(guò)人之處,為何敬姜的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于孟母。[關(guān)鍵詞]孟母;敬姜;教子“昔孟母,擇鄰處;子不學(xué),斷機(jī)杼”是《三字經(jīng)》中大家瑯瑯上口的名句。孟母為了使孟子擁有一個(gè)良好的教育環(huán)境,煞費(fèi)苦心,先后遷往墓地黑龍江史志 2014年17期2014-11-11
- 歷史故事改編版
三:孟婆湯從前,孟母為了讓小孩學(xué)好,經(jīng)常搬家。隔壁有畫漫畫的,搬家。隔壁是開(kāi)網(wǎng)吧的,又搬家。最后孟母把家搬到學(xué)堂里,小孩學(xué)習(xí)還是不好。孟母絞盡腦汁,發(fā)明了“孟婆湯”,味道好極了,大家都來(lái)買,孟母不僅發(fā)了大財(cái),還發(fā)現(xiàn)自己的小孩也有經(jīng)商的頭腦。結(jié)論:這個(gè)故事告訴我們——老搬家不如踏踏實(shí)實(shí)做點(diǎn)事情!怎么樣?佩服我吧?我能把歷史故事改得這么有趣,我世界第一吧?哈哈!啊!誰(shuí)在用臭雞蛋砸我?非常之處思維新穎,改編大膽有趣,結(jié)論獨(dú)具一格。endprint小學(xué)生·新讀寫 2014年5期2014-08-19
- 找好人生關(guān)鍵點(diǎn)
》來(lái)看,就有“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼”。 說(shuō)的是,孟子很早的時(shí)候,父親就去世了,孟母就把家搬到了離父親的墓地附近,以自己知道的知識(shí)教育孟子。因?yàn)橹車悄沟兀?jīng)常有人哭哭叫叫,孟柯也學(xué)著那些人。他們走來(lái)走去,孟柯也跟著他們。孟母見(jiàn)了,想:“這個(gè)居住的地方不是很理想的地方。于是,孟母又一次搬家,搬到集市邊上。因?yàn)樾∝渹兌枷胭嶅X,拼命招攬生意,孟柯也學(xué)著小販們一樣大喊,孟母見(jiàn)了,又想:“這個(gè)居住的地方不好?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母又一次搬家了,這次,她搬到了學(xué)堂,因?yàn)榻?jīng)常時(shí)代報(bào)告 2014年6期2014-06-12
- 從佚文《惟有孟母可作女范》看周作人的人格理想與家庭教育思想
發(fā)掘的佚文《惟有孟母可作女范》談?wù)剛€(gè)人的研究心得。1 《惟有孟母可作女范》的原文與出處《惟有孟母可作女范》這篇文章署名周作人,刊載于1935年《婦女與兒童》第19卷第9期。此文既不見(jiàn)于止庵編的《周作人講演集》,亦不見(jiàn)于鐘叔河先生編訂的《周作人散文全集》。由于該文對(duì)于認(rèn)識(shí)周作人的人性理想和家庭教育思想具有重要的史料價(jià)值,筆者現(xiàn)將之整理如下,括號(hào)中的文字為筆者所加。惟有孟母可作女范周作人前幾天報(bào)載某女中表演中國(guó)女六杰,所謂六杰是武則天,嫘祖,王昭君,班昭,花木- 與時(shí)俱進(jìn)
馬日初“昔孟母,擇鄰處”,成就了一代圣賢,由此留下千古佳話。時(shí)至今日,孟母見(jiàn)兒子無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)利,苦思冥想之下,見(jiàn)當(dāng)今房地產(chǎn)發(fā)展火爆,陡發(fā)靈感,乃毅然攜子購(gòu)房,先后擇得市長(zhǎng)小蜜之姨媽、人事局長(zhǎng)之保姆、公安局長(zhǎng)之司機(jī)家為鄰,在鄰里之“影響”下,孟子迅即被重用并順利解決了自己及眾弟子的戶籍問(wèn)題。孟母慨然:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,古為今用,當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)也。”雜文選刊 2013年4期2013-09-06
- 孟母擇鄰新說(shuō)
早喪,母親守節(jié)。孟母心無(wú)旁騖,一心培養(yǎng)兒子長(zhǎng)大成才。好在孟父生前遺留下一處大私宅,孟母有織布的工作間,孟子有讀書(shū)的學(xué)習(xí)室。孟母高度重視孩子的健康成長(zhǎng),唯恐孟子一不小心被人世間的濁物污染身心,對(duì)居住的生態(tài)環(huán)境也百般挑剔,力求完美。宅子坐落于綠水青山間,風(fēng)光優(yōu)美,空氣新鮮。到了小孟子將要上初中的時(shí)候,天上總是時(shí)不時(shí)地有大片大片的霧霾籠罩,隨之飛沙揚(yáng)塵遮天蓋地,孟子常常咳嗽不止。孟母甚是擔(dān)心,決意換個(gè)地方。可陰沉沉的天空無(wú)邊無(wú)際,就近擇居是無(wú)法解決的。只好強(qiáng)逼自雜文選刊 2013年8期2013-05-14
- 一周語(yǔ)文
表演經(jīng)驗(yàn)?!碑?dāng)代孟母來(lái)自本周新聞。據(jù)中青網(wǎng)報(bào)道,河南衛(wèi)視新近啟動(dòng)“尋找當(dāng)代孟母”公益活動(dòng),女航天員劉洋的母親牛喜云作為“當(dāng)代孟母”候選人到場(chǎng)。該活動(dòng)時(shí)長(zhǎng)兩個(gè)月,擬評(píng)選十大當(dāng)代孟母。此活動(dòng)引發(fā)討論。作家老愚說(shuō):“航天員只是一種職業(yè)而已,談不上英雄?,F(xiàn)在非要把她作為英雄人物拔高豎起,還要蔭其母親,弄出有其母必有其子的定律來(lái),只怕會(huì)貽笑大方。”而網(wǎng)友沈?yàn)t同則認(rèn)為,真要評(píng)選當(dāng)代孟母,似另有標(biāo)準(zhǔn):“那些毅然帶孩子移民的都是孟母”。捐款北京7·21特大水災(zāi)發(fā)生兩天后,雜文選刊 2012年10期2012-05-08
- 《三字經(jīng)》“昔孟母,擇鄰處”片段賞析
叢書(shū)》。原文:昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。竇燕山,有義方。教五子,名俱揚(yáng)。翻譯:為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,孟子的母親曾三次搬家。一次孟子逃學(xué),孟母就割斷織布機(jī)上的布來(lái)教育他。五代時(shí),燕山人竇禹鈞教育兒子很得法,他的五個(gè)兒子都很有成就。賞析:《三字經(jīng)》開(kāi)篇就說(shuō):“人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)?!边@句話告訴我們,人在剛生下來(lái)的時(shí)候,本性都是善良的,并且性情很相近,只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中所處的環(huán)境不同,才有了好與壞的差別。懂得了這個(gè)道理,我們就不難理解孟母為- 孟母斷機(jī)
kē)逃學(xué)回家,孟母生氣地把織布機(jī)上的梭(suō)子折斷,以此來(lái)教他學(xué)習(xí)不可以中斷。有一天,孟軻讀書(shū)厭倦了,跑回家。正在織布的孟母十分生氣,把織布用的梭子折斷,扔在了地上。孟軻很奇怪,問(wèn)母親為什么發(fā)火。孟母說(shuō):“我織布要一根根織,一寸寸織,才能織成一匹布。你的學(xué)習(xí)也像織布一樣,只有不分晝夜才能有所成就,如今你學(xué)業(yè)未成就厭倦了,就像我剛才折斷的梭子一樣,沒(méi)有梭子,還能織成布嗎?這是前功盡棄呀!”孟軻聽(tīng)后恍然大悟,從此以后學(xué)習(xí)更加用功,終于成為著名的思想家。作文周刊·小學(xué)三年級(jí)版 2008年4期2008-04-15
- 教子有方的孟宗之母
樣也是教子有方的孟母,這就是三國(guó)時(shí)的孟宗之母。孟宗生活在三國(guó)時(shí)代的吳國(guó),自幼家境貧寒,但他很聽(tīng)話,也很能干,小時(shí)候就學(xué)會(huì)了織網(wǎng)打魚(yú)的活兒。隨著孩子的慢慢成長(zhǎng),孟母覺(jué)得該讓兒子去上學(xué)了。孟母便為孟宗物色好了求學(xué)之處,準(zhǔn)備送他到當(dāng)時(shí)著名學(xué)者李肅那里去求學(xué)。孟母深知,到了學(xué)校后,孩子就必須常常與求學(xué)伙伴們?cè)谝黄?,自己就不能隨時(shí)隨地教誨自己的兒子了。他能夠處理好同學(xué)之間的人際關(guān)系嗎?他知道怎樣去同情比自己更貧寒的同學(xué)嗎?考慮到這些問(wèn)題,孟母特地為孟宗制作了一床厚厚知識(shí)窗 1997年6期1997-04-02
- 英語(yǔ)世界孟母形象譯介的歷史考察