凌 楓

(閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[1]的新要求。培育時(shí)代新人是黨和國家基于新的歷史方位對育人工作的新要求。這一重要戰(zhàn)略思想將“價(jià)值觀”與“培養(yǎng)人”有機(jī)結(jié)合，優(yōu)良家風(fēng)是我國家庭文化的精髓，它集中體現(xiàn)了中華民族自古以來所遵循的家庭倫理秩序、道德風(fēng)貌和文化風(fēng)范等。千百年來，中華民族在實(shí)踐中凝聚出勉學(xué)立志、誠實(shí)守信、勤儉持家、愛家愛國等優(yōu)良家風(fēng)，這與培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人高度契合。習(xí)近平總書記指出：“家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)影響社會的整個(gè)風(fēng)氣”。[2]因此，培育時(shí)代新人要重視家庭教育的基礎(chǔ)作用，重視優(yōu)良家風(fēng)的“打胚模”、“踏紅底”的顯著功能。

一、以優(yōu)良家風(fēng)涵育時(shí)代新人的時(shí)代價(jià)值

所謂家風(fēng)，即“門風(fēng)”，是“指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處事方法”，[3]凝結(jié)和承載著中國傳統(tǒng)的倫理文化。每個(gè)人剛出生都是一張白紙，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的人生“色彩和圖案”。家風(fēng)對時(shí)代新人的影響是潛移默化、潤物無言的。良好的家風(fēng)對每個(gè)人的成長能起到推波助瀾的作用，對時(shí)代新人的培育具有奠基性意義。

(一)傳承優(yōu)良家風(fēng)有利于為時(shí)代新人“鑄胚?！?/h3>

家風(fēng)家教伴隨一生，是青少年健康成長的基礎(chǔ)工程。作為無形的“能量場”，家風(fēng)能夠?qū)⒓彝ゼ扔械男袨榱?xí)慣、安身立命的道德品質(zhì)，潛移默化地傳遞給家庭成員。家庭作為社會風(fēng)氣的細(xì)胞，能夠以耳濡目染和潛移默化的方式影響一個(gè)人成長。良好的家庭教育是培養(yǎng)人才的重要一課，助力家庭成員將家庭道德規(guī)范、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念內(nèi)化于心、外化于形。優(yōu)良家風(fēng)文化所蘊(yùn)含的思想脈絡(luò)、提倡的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，在很大程度上與培育時(shí)代新人的要求契合。每一個(gè)時(shí)代新人都是從家庭走出來的,家風(fēng)是映照人格的鏡子，家風(fēng)正則作風(fēng)正、民風(fēng)淳。在良好的家風(fēng)的熏陶感染、浸潤教化下，有助于養(yǎng)成時(shí)代新人所具備的品行。

(二)傳承優(yōu)良家風(fēng)有利于為時(shí)代新人“踏紅底”

家庭作為人生的啟蒙之地，對個(gè)人價(jià)值觀的形成具有原生的影響。青少年階段是人生的“打胚塑型期”，要“養(yǎng)之于幼”為孩子染上“紅底子。家庭是人生成長的初始場域，對于青少年的思維方式、價(jià)值觀念具有啟蒙影響。構(gòu)筑家風(fēng)之“魂”，有助于培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。在幼年時(shí)期，教育孩子“正學(xué)正德”，方能從“拔節(jié)孕穗期”起就為孩子“塑形”，鑄好“胚?！?。家風(fēng)的啟蒙性教化功能也“折射”出家庭的教育，把社會對時(shí)代新人的規(guī)范和要求落到實(shí)處，從家庭出發(fā)，從父母對孩子的啟迪出發(fā)，以晚輩對長輩的模仿、跟隨為落腳點(diǎn)。家風(fēng)作為一種家庭文化，承載著所處時(shí)代的主導(dǎo)價(jià)值觀和道德規(guī)范，可以為社會主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)提供豐富的文化土壤、注入生命活力，為時(shí)代新人“踏紅底”。

(三)傳承優(yōu)良家風(fēng)有利于為時(shí)代新人“造氛圍”

習(xí)近平總書記指出：“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師?！盵4]家庭是何種模式，家人就以何種模式成長；家長是何種模樣，孩子就長成何種模樣。如果青少年的思想“總開關(guān)”沒擰緊，出現(xiàn)“跑冒滴漏”，則會影響時(shí)代新人的培育。每一個(gè)時(shí)代新人都是從家庭走出的“社會人”，家庭成員的行為習(xí)慣，不僅是個(gè)體的行為表現(xiàn)，更是一種家庭示范的“生命鏈接”，對時(shí)代新人的成長產(chǎn)生基礎(chǔ)性的影響。將培育時(shí)代新人所蘊(yùn)含的主要思想和內(nèi)在邏輯與良好家風(fēng)有機(jī)結(jié)合，利用二者的天然聯(lián)系將時(shí)代新人的要求同日常生活實(shí)踐相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為易學(xué)、易懂的生活常理，使抽象價(jià)值觀更具感染力、親和力和說服力。[5]強(qiáng)化優(yōu)良家風(fēng)的正確引導(dǎo)，營造一個(gè)互幫互助、溫馨和諧的家庭氛圍，將為時(shí)代新人的成長提供重要養(yǎng)分。

二、優(yōu)良家風(fēng)傳承與時(shí)代新人培育的契合性

培育時(shí)代新人是一項(xiàng)系統(tǒng)化、立體式的工程，需從小時(shí)抓起。家風(fēng)熏陶根植于每個(gè)人的生活之中，對個(gè)人成長具有巨大的影響，良好的家庭教育是培養(yǎng)人才的重要一課。傳統(tǒng)家風(fēng)所蘊(yùn)含的向上向善、勤學(xué)勵(lì)志、保家衛(wèi)國等規(guī)范，與培養(yǎng)時(shí)代新人的要求有異曲同工之妙。

(一)以向上向善的力量涵育有理想的時(shí)代新人

理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。[6]理想信念也是時(shí)代新人克服艱難險(xiǎn)阻、經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的精神根基，是時(shí)代新人的立身之本。因此，立志需趁早，理想信念要從小培養(yǎng)，唯有理想崇高、信念堅(jiān)定，才能在國家發(fā)展、民族復(fù)興的時(shí)間表、路線圖上找準(zhǔn)自己的定位，在“亂花漸欲迷人眼”中站穩(wěn)腳跟、保持定力。以良好家風(fēng)教育子女，是“中國式人格成長”的一大亮點(diǎn)。千百年來，無數(shù)仁人志士以優(yōu)良家風(fēng)為價(jià)值原點(diǎn)，樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，鑄就中華民族獨(dú)特精神品格?！都艺]》中嵇康教導(dǎo)后代子孫“人無志，非人也”，要求子孫后代要有明確志向；曾國藩在家書中也提出“但自問立志之真不真耳”勉勵(lì)家人子弟要樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想。正是在優(yōu)良家風(fēng)的引領(lǐng)下，他們都成為國家的棟梁之才。今天，優(yōu)良家風(fēng)對于個(gè)人成長仍具有不可比擬的重要性。時(shí)代新人的培養(yǎng)亦需重視家風(fēng)對于個(gè)人理想信念的養(yǎng)成，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生以先賢先圣為榜樣，傳承中華民族仁人志士齊家治國平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

(二)以勤學(xué)勵(lì)志的品格涵育有本領(lǐng)的時(shí)代新人

有本領(lǐng)是時(shí)代新人擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的重要條件。優(yōu)良家風(fēng)所傳承的本領(lǐng)才干，與新時(shí)代培育有本領(lǐng)的時(shí)代新人存在同樣的價(jià)值旨?xì)w。家風(fēng)以血濃于水的親情關(guān)系為樞紐、以家規(guī)家訓(xùn)為準(zhǔn)則、以言傳身教為形式，訓(xùn)誡后代子孫勤學(xué)勵(lì)志。清代張英為子孫立訓(xùn)曰：“立品、讀書、養(yǎng)身、擇友”，訓(xùn)誡子孫后代好學(xué)、修身。家風(fēng)往往采取生活化和情景化教育，潤物無聲中傳授知識和技能，在潛移默化中鍛煉素質(zhì)和本領(lǐng)。古人崇尚“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，學(xué)習(xí)貴在勤奮與持之以恒，這些都為培養(yǎng)有本領(lǐng)的時(shí)代新人提供借鑒和參考。時(shí)代新人也必須勤學(xué)、以求上進(jìn)，而不學(xué)習(xí)的人，如同面墻而立，一物無所見，一步不可行。對于擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人，必然需要以扎實(shí)的專業(yè)知識與基本實(shí)踐技能做支撐，在業(yè)務(wù)方面真正練就“幾把刷子”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。

(三)以保家衛(wèi)國的使命感涵育有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人

青年的擔(dān)當(dāng)是決定人生價(jià)值的最大砝碼，是影響時(shí)代進(jìn)程的重要力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興重在擔(dān)當(dāng)。時(shí)代新人只有敢于負(fù)責(zé)、開拓創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)精神，才能在事業(yè)上有所突破、有所作為。優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)和擔(dān)當(dāng)精神培育在目標(biāo)上是一致的，都是為了培養(yǎng)積極進(jìn)取的、對社會有用的優(yōu)秀人才。傳統(tǒng)家風(fēng)中的擔(dān)當(dāng)是“以天下為己任”的偉大抱負(fù)；是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民情懷；是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”以家國安危為己任。中華民族的擔(dān)當(dāng)精神表現(xiàn)在中華兒女積極入世的情懷和憂國憂民的憂患意識。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，新時(shí)代的青年既生逢其時(shí)，也重任在肩，更要勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)，自覺做民族復(fù)興的“排頭雁”、“領(lǐng)頭羊”。

三、以家風(fēng)涵育時(shí)代新人的理論邏輯

習(xí)近平總書記指出：“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。[2]傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)與時(shí)代新人的培育具有極強(qiáng)的契合性。培養(yǎng)時(shí)代新人要將家風(fēng)融合學(xué)風(fēng)社風(fēng)，內(nèi)外兼顧助力時(shí)代新人的培育；要讓優(yōu)秀家風(fēng)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，讓優(yōu)良家風(fēng)所蘊(yùn)含的品格成為時(shí)代新人的自覺遵循；要利用全媒體實(shí)現(xiàn)線下“面對面”與線上“鍵對鍵”相結(jié)合，擴(kuò)大優(yōu)良家風(fēng)對時(shí)代新人的影響。

(一)家風(fēng)學(xué)風(fēng)社風(fēng)融合，多環(huán)境培育時(shí)代新人

家庭教育具有社會性，家庭中走出的也必將是社會公民，優(yōu)秀家風(fēng)是培育時(shí)代新人的重要載體。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，并非個(gè)別部門的單兵作戰(zhàn)，而要實(shí)現(xiàn)所有部門、所有體系的聯(lián)合作戰(zhàn)、連片開發(fā)。學(xué)校不僅是教書的地方，也是育人的場所，家校協(xié)同育人，既可以傳承優(yōu)良家風(fēng)，也可以為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。家庭教育、學(xué)校教育、社會教育必將是一個(gè)通力合作的教育系統(tǒng)。新時(shí)代的家庭并非傳統(tǒng)的“封閉式”家庭，時(shí)代新人的培養(yǎng)也不只是家庭或?qū)W校的事宜，需要多方聯(lián)動，打造全方位、恒階段、多角度、一體化的協(xié)同育人體系。要自覺把優(yōu)良家風(fēng)家教傳承融入大學(xué)生日常思想政治教育，學(xué)習(xí)毛主席家風(fēng)中強(qiáng)調(diào)的“吃苦、求知、進(jìn)步、向上”；學(xué)習(xí)“習(xí)式家風(fēng)”中勤儉持家，清清白白做人，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，腳踏實(shí)地、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)的接力傳承不可畢其功于一役，也不可能只依靠家庭作用的發(fā)揮，讓優(yōu)秀家風(fēng)很好地促進(jìn)時(shí)代新人的培養(yǎng)。社風(fēng)與家風(fēng)緊密相連，以良好家風(fēng)培育時(shí)代新人，需要營造積極向上家風(fēng)建設(shè)環(huán)境，使優(yōu)秀家風(fēng)深入人心。

(二)優(yōu)良家風(fēng)家教進(jìn)課堂，多維度培育時(shí)代新人

思想政治教育工作是圍繞“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”、“為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題開展的。思想政治教育課程是優(yōu)良家風(fēng)家教與時(shí)代新人培育的關(guān)鍵切入點(diǎn)，以良好的家風(fēng)助力時(shí)代新人的培養(yǎng)，是歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一。推動優(yōu)秀家風(fēng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，讓優(yōu)秀家風(fēng)傳承成為培育時(shí)代新人的重要載體。首先要推動優(yōu)良家風(fēng)進(jìn)教材。教材是學(xué)生上課的重要參考，將新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)的典型案例融入其中，讓學(xué)生近距離感悟優(yōu)良家風(fēng)，真正讓優(yōu)秀傳統(tǒng)“家”文化活起來、傳下去，使優(yōu)良家風(fēng)教育深入學(xué)生日常思想政治教育。其次，教師要講好優(yōu)良家風(fēng)故事，讓優(yōu)良家風(fēng)所蘊(yùn)含的價(jià)值和觀念如春風(fēng)化雨般侵入學(xué)生心扉。優(yōu)良家風(fēng)，既不是簡單的理論說教，也不是簡單的灌輸，而是一種人民喜聞樂見的文化。課堂上教師將優(yōu)良家風(fēng)故事融入課堂，將使時(shí)代新人的規(guī)范有“溫度”地融入學(xué)生的日常生活中，成為“鄉(xiāng)規(guī)民約”。以培養(yǎng)時(shí)代新人為指向，不斷實(shí)現(xiàn)家文化的傳承與創(chuàng)新，營造健康的育人環(huán)境，增強(qiáng)大學(xué)生對時(shí)代新人標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同感，并自覺踐行。

(三)優(yōu)良家風(fēng)家教進(jìn)云端，全天候培育時(shí)代新人

全媒體融合帶來的全程互動、全息融合、全員聯(lián)動、全效覆蓋，為家風(fēng)融入時(shí)代新人的培育開辟了新陣地。大學(xué)生作為移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原住民，對于各類媒體有天然親切感。良好的家風(fēng)要不斷地傳承，家風(fēng)建設(shè)要不斷地發(fā)展，都需要充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”線上線下相結(jié)合教育模式的優(yōu)勢，以多元化的教育資源為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)大學(xué)生做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，將優(yōu)秀家風(fēng)中所蘊(yùn)含的觀念傳遞給大學(xué)生，引導(dǎo)他們以時(shí)代新人的標(biāo)準(zhǔn)自覺要求自己。要加強(qiáng)媒體輿論引導(dǎo)。注重家教家風(fēng)，既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會主義精神文明建設(shè)的一大著力點(diǎn)。大眾傳媒是宣揚(yáng)和傳播家風(fēng)最有力的武器和手段，通過主流媒體引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)，讓優(yōu)良家教家風(fēng)成為培育時(shí)代新人的有力支撐。利用微博、微信等微媒體平臺刊載優(yōu)秀人物的家庭家風(fēng)系列故事，通過“轉(zhuǎn)發(fā)”、“點(diǎn)贊”開展互動，擴(kuò)大影響力，讓優(yōu)良家風(fēng)的影響時(shí)時(shí)在、處處在，實(shí)現(xiàn)“微言”與“大義”對接。充分把握網(wǎng)絡(luò)宣傳“微”平臺的話語權(quán)、主動權(quán)，隨時(shí)、隨地、隨機(jī)開展優(yōu)良家風(fēng)家教熏陶，進(jìn)而強(qiáng)化家風(fēng)對于培育時(shí)代新人的功能。