人道主義助力青少年社會(huì)工作應(yīng)對(duì)案主自決的倫理困境

陳歡歡 郭曉蓓

摘要：案主自決原則在社會(huì)工作者為案主提供服務(wù)時(shí)經(jīng)常被使用，是青少年社會(huì)工作必不可少的專業(yè)技巧，社會(huì)工作者在實(shí)務(wù)中必須遵守這一倫理守則。案主自決同時(shí)也是一個(gè)具有代表性的社會(huì)工作倫理困境。在青少年社會(huì)工作倫理困境中，人道主義對(duì)社會(huì)工作者幫助案主自決起到了關(guān)鍵作用。

關(guān)鍵詞：人道主義;案主自決;倫理困境;青少年社會(huì)工作

案主自決原則是社會(huì)工作者在實(shí)務(wù)中必須遵守的一條重要倫理守則。然而，在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中遵守案主自決原則經(jīng)常會(huì)使社會(huì)工作者陷入倫理困境，這時(shí)可以借鑒一些優(yōu)秀的思想方法予以指導(dǎo)，而人道主義就是其中一例。

一、人道主義產(chǎn)生的歷史背景及其基本內(nèi)涵

人道主義具有兩種含義：一種是作為世界觀和歷史觀的人道主義;一種是作為倫理原則和道德規(guī)范的人道主義。在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，作為世界觀和歷史觀的人道主義，是歐洲資產(chǎn)階級(jí)早期的思想體系。其代表人物針對(duì)中世紀(jì)神學(xué)以神為中心，貶低人的地位和價(jià)值、蔑視世俗生活、提倡禁欲主義的思想觀點(diǎn)，提倡人權(quán)否定神權(quán)、世俗教育和科學(xué)知識(shí)，要求尊重人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的自由意志，反對(duì)禁欲主義。在資產(chǎn)階級(jí)革命中，啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家把人道主義原則具體化為自由、平等、博愛的口號(hào)，要求充分實(shí)現(xiàn)發(fā)展人的天性的權(quán)利，建立人類理性的王國，使之成為資產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)大思想武器，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在20世紀(jì)初，人道主義經(jīng)過文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，從最初的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域逐漸滲透至其他領(lǐng)域，形成了一個(gè)內(nèi)容繁雜、影響很大的思想體系。

人道主義價(jià)值觀念推動(dòng)了西方社會(huì)工作專業(yè)的產(chǎn)生并促進(jìn)了其的發(fā)展，是西方社會(huì)工作專業(yè)的思想源泉，人道主義與個(gè)人主義相比，更符合社會(huì)工作的職業(yè)理念，更利于社會(huì)工作者為青少年提供全方位的服務(wù)并且為其解決問題。所以，在青少年社會(huì)工作的倫理困境中，社會(huì)工作者應(yīng)該恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用人道主義，在實(shí)踐中遵守案主自決的原則。

二、青少年社會(huì)工作常見的案主自決倫理困境

青少年社會(huì)工作是指社會(huì)工作者在專業(yè)的價(jià)值觀指導(dǎo)下，依據(jù)青少年的身心特點(diǎn)，充分運(yùn)用專業(yè)的理論、方法和技巧，幫助青少年解決問題、恢復(fù)功能和獲得全面發(fā)展的一種服務(wù)活動(dòng)和服務(wù)過程。案主自決原則是指社會(huì)工作者要在尊重案主的尊嚴(yán)和價(jià)值并且確保案主具有足夠能力的前提下，為案主提供認(rèn)識(shí)自身潛能的機(jī)會(huì)，協(xié)助案主分析當(dāng)下所處情景，鼓勵(lì)案主自我選擇和自我決定的社會(huì)工作倫理原則。

青少年案主和社會(huì)工作者在“利益”問題上產(chǎn)生分歧的原因通常是雙方在年齡、閱歷和社會(huì)化等方面存在差異。此類倫理困境產(chǎn)生的原因可能是案主不愿意自決，但是社會(huì)工作者從專業(yè)角度判斷，認(rèn)為青少年案主已經(jīng)具備自決的能力，社會(huì)工作者希望青少年案主能進(jìn)行自決。在青少年社會(huì)工作實(shí)務(wù)中，社會(huì)工作者面對(duì)的案主是青少年群體，他們往往會(huì)很看重社會(huì)工作者的想法和意見，對(duì)社會(huì)工作者有較強(qiáng)的依賴性，希望社會(huì)工作者能幫助他們直接做決定，而不是引導(dǎo)他們自決。

青少年案主和社會(huì)工作者在“道德”問題上產(chǎn)生分歧的原因通常是青少年群體因?yàn)槠涮赜械男睦硖卣鳎诘赖屡c價(jià)值觀方面容易以自我為中心，強(qiáng)加自己的價(jià)值觀與他人他物之上，而社會(huì)工作者通常具有客觀的道德觀和價(jià)值觀，相對(duì)于青少年案主能更客觀地看待他人他物，這也使雙方極易陷入倫理困境。社會(huì)工作者認(rèn)為青少年案主通常尚未具備成熟的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，有很大機(jī)率對(duì)事情做出錯(cuò)誤的判斷，在面對(duì)危機(jī)情況時(shí)，容易感到迷茫。

三、人道主義優(yōu)化青少年社會(huì)工作案主自決的可能性

青少年案主和社會(huì)工作者在“利益”問題上產(chǎn)生分歧往往是因?yàn)榍嗌倌臧钢鞑辉敢庾詻Q，但社會(huì)工作者從專業(yè)角度判斷，認(rèn)為青少年案主已經(jīng)具備自決的能力。在價(jià)值理念上，人道主義要求社會(huì)工作者尊重青少年案主的價(jià)值與尊嚴(yán)。青少年案主在面臨問題時(shí)普遍不夠自信，不認(rèn)為自己具有足夠的實(shí)力去解決困難，習(xí)慣性地去依賴社會(huì)工作者，所以青少年案主通常在遇到問題后，不加以思索，不去思考和嘗試用自己的力量解決問題，而大多數(shù)情況下會(huì)直接向社會(huì)工作者尋求幫助，社會(huì)工作者應(yīng)該對(duì)此有充分的心理準(zhǔn)備，恰當(dāng)運(yùn)用“優(yōu)勢視角”方法，為青少年案主提供情感支持，不斷地去鼓勵(lì)青少年案主，幫助青少年案主緩解消極情緒，幫助青少年案主調(diào)節(jié)心態(tài)。社會(huì)工作“優(yōu)勢視角”要求社會(huì)工作者要善于發(fā)掘青少年案主的優(yōu)點(diǎn)和其可利用的資源，幫助青少年案主完成其預(yù)設(shè)的目標(biāo)，充分尊重青少年案主的尊嚴(yán)，充分發(fā)揮青少年案主的價(jià)值，促進(jìn)其滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。社會(huì)工作者可以幫助青少年案主鏈接相關(guān)資源協(xié)助其解決問題，明確青少年案主本人才是問題的主體，需要自己行使自我決定的權(quán)利。

青少年案主和社會(huì)工作者在“道德”問題上產(chǎn)生分歧往往是因?yàn)樯鐣?huì)工作者擔(dān)心青少年案主年齡過小、社會(huì)閱歷尚淺和尚未具備成熟的人生觀、價(jià)值觀和世界觀等原因，拒絕其自決的要求。在工作原則上，人道主義要求社會(huì)工作者與青少年案主建立平等的關(guān)系。不同國家、不同民族等原因都會(huì)造成文化背景因素的差異，提高文化敏感度、尊重文化差異同樣是社會(huì)工作者需要做的事情。在案主自決原則面前，社會(huì)工作者需要擺脫“家長式關(guān)懷”和“專業(yè)父權(quán)”主義思想，尊重青少年案主自我選擇、自我決定的權(quán)利，但是當(dāng)出現(xiàn)危及生命的選擇時(shí)，社會(huì)工作者可進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)，保證生命安全，維護(hù)案主的最大利益。所以社會(huì)工作者一方面需要堅(jiān)持社會(huì)工作倫理守則的有關(guān)規(guī)定，另一方面也需要根據(jù)文化差異做靈活的調(diào)整，具體情境進(jìn)行具體分析和處理，但始終要以維護(hù)青少年案主利益為前提。

小結(jié)：

青少年社會(huì)工作案主自決倫理困境議題爭議不斷，需要不斷地在實(shí)踐中探索，社會(huì)工作者要將人道主義切實(shí)運(yùn)用到青少年的社會(huì)工作中，在不斷的理論發(fā)展與實(shí)踐探索中尋找更適當(dāng)?shù)慕鉀Q方案。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳鐘林，黃曉燕著.社會(huì)工作價(jià)值與倫理[M].北京：高等教育出版社，2011.

[3]《西方哲學(xué)史》編寫組.西方哲學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2011.

作者簡介：

1.陳歡歡（2001.01-），女，漢族，四川省巴中市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院社會(huì)工作系2019級(jí)本科生，研究方向：社會(huì)工作。

2.郭曉蓓（1984.01-），女，漢族，陜西省西安市人，碩士研究生學(xué)歷，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：哲學(xué)。