游玉科

（廣州南洋理工職業(yè)學院，廣州，510295）

0 引言

陶瓷藝術是我國傳統(tǒng)的、具有悠久歷史的，同時又具有現(xiàn)代設計意蘊的優(yōu)秀民族藝術之一。從發(fā)生學角度來看，陶瓷藝術的第一件作品創(chuàng)造，就凝聚著我們勞動先民對實用與審美精神內(nèi)蘊的追求，展現(xiàn)著勞動先民勤勞雙手的技術創(chuàng)造和對美好事物藝術化的向往。水與火、與土的相互融合確定了陶瓷藝術的原始形態(tài)，也確立了陶瓷藝術以技術和藝術為動力的先導地位。技術與藝術的發(fā)展不斷推動著人類歷史的發(fā)展與進步，形塑著人們的日常生活方式與觀念，更帶來了設計思維與手段的革命性變化，所以我國陶瓷藝術正是在技術與藝術為動力的基礎上，使其不斷向前發(fā)展與提高，并取得令世人矚目、驚嘆而輝煌的藝術成就。

1 人類社會早期以技術的進步推動著陶瓷藝術的發(fā)展

一部陶瓷藝術的發(fā)展史，也可以說是一部陶瓷技術發(fā)展史。從遠古先民制作的第一件陶瓷藝術作品開始，我們先祖就已將技術與藝術的成分熔鑄于泥與水及火之中。泥土的掏煉、水與火的交融，是物理與化學引起的裂變反應，也是人類科學技術的發(fā)生與發(fā)展。當然，我們可以說陶瓷藝術的發(fā)生發(fā)展是諸如游戲、圖騰崇拜，抑或巫術等等的附庸產(chǎn)品，但凝結于人類實踐勞動之中的主觀能動性，對抗當時惡劣的自然環(huán)境所產(chǎn)生的奇思妙想的智慧的閃現(xiàn)與藝術的結晶，都以技術與藝術的形式沉淀在當時的物質(zhì)生產(chǎn)之中。

從人類發(fā)展歷史來看，早期的陶瓷藝術的發(fā)展主要是由于各種陶瓷技術的發(fā)明與創(chuàng)造而推動著陶瓷藝術的發(fā)展的。這是事物發(fā)展的基本規(guī)律，也是歷史進步的基本動力。我國第一座陶瓷藝術文化發(fā)展的高峰，是新石器時代的彩陶文化，它分布于黃河中上游地區(qū)，彩陶以其造型優(yōu)美、裝飾精巧，充分顯示了我國古代先民的偉大藝術創(chuàng)造。彩陶的出現(xiàn)最主要在于當時陶瓷技術條件的成熟：一是窯爐結構的發(fā)展，能夠達到近千度的燒成溫度，使得燒成制品結構比較的致密；二是對陶瓷釉料性能的掌握，在高溫燒窯時的分解狀況和天然礦物質(zhì)顏料的顯色規(guī)律，以及顏料的加工制作都是在一個不斷熟悉和掌握性能的過程。而隨后出現(xiàn)的黑陶文化，更顯示了當時輪制制陶技術達到了非凡的精湛。黑陶以“黑如漆、薄如紙”而著稱，這正得益于輪制技術的成熟與應用。

我國青瓷成熟于六朝時期，雖然六朝長年割據(jù)戰(zhàn)亂，但陶瓷工藝技術卻得到了長足的發(fā)展與提高。制瓷泥料經(jīng)過精心的淘洗與粉碎，并根據(jù)需要加入了比如鐵、鈦或紫金土等金屬物質(zhì)，使得瓷胎呈色性能和色澤的顯現(xiàn)更具質(zhì)感。釉料普遍使用石灰釉，使得釉色更加清亮透明；白瓷更是在北方燒造青瓷的基礎上，通過降低釉料中的鐵元素而被發(fā)明出來了，這為唐代“南青北白”的陶瓷生產(chǎn)格局奠定了堅實的基礎。成型方面普遍使用東漢發(fā)明的瓷制軸頂碗裝置，使陶車轉(zhuǎn)速加快、效率提高。器型更規(guī)整，同時還采用拍片、模印、鏤雕等多種成型方法，為陶瓷制品的各種造型提供了有力的技術支撐。另外尤其是窯爐結構和燒成技術的發(fā)展與提高，為我國陶瓷藝術的成熟起到了巨大的推動作用，六朝起，我國開始進入瓷的時代。

唐代，陶瓷整體上呈現(xiàn)出“南青北白”的局面，另外如黃、黑、花瓷，絞胎瓷，以及令人注目的中外聞名的唐三彩和釉下彩創(chuàng)燒成功，使得唐代陶瓷藝術呈現(xiàn)出色彩斑斕、富麗華彩的局面。而成就唐代陶瓷所取得的藝術成就，最主要的原因應歸結于其工藝技術的不斷成熟與發(fā)展，窯爐結構更加合理，封密技術顯著提高，火焰性質(zhì)的控制，以及對釉料中不同金屬成分呈色技術的顯現(xiàn)的把握。唐代陶瓷的藝術成就，也跟唐代空前的政治、經(jīng)濟和文化的繁榮，以及極具開放性的文化態(tài)度，才使唐代陶瓷藝術呈現(xiàn)技藝精湛，質(zhì)量精良、雄渾大氣的藝術特征。這里正反映出科學技術與藝術的聯(lián)系，科學以技術的形成推動藝術的發(fā)展，而藝術的向前發(fā)展則是科學不斷探索的動力之一。

2 以皇權的藝術追求為動力推動著陶瓷藝術的發(fā)展

從宋代到明清時期，我國的陶瓷藝術體現(xiàn)了以統(tǒng)治階級為意識形態(tài)的審美追求，以皇家的藝術標準為動力推動著陶瓷藝術發(fā)展。宋代的陶瓷藝術科學技術水平與技藝是高超的，但形成宋代陶瓷出色的成就，主要原因應歸功于宋代特殊的政治歷史背景所形成的對美學意蘊的追求。首先是，宋代“以文治國”的政策，使得宋代在我國歷史上是少有的藝術、文化特別的發(fā)達的時代，而政治上的孱弱使得宋代的達官貴人既追求富裕的生活又具有內(nèi)斂謹慎的性格特征，在無法使用金銀貴重器裝飾的同時，而使陶瓷藝術成為一種高端的時尚，這對陶瓷藝術的審美就提出了新的要求。再是，宋代是建立與唐五代的基礎上的，我國傳統(tǒng)文化在經(jīng)唐五代的發(fā)展之后真正形成了儒釋道三教“合流”以雅文化為代表的局面，尤其是禪宗的形成與發(fā)展，使得當時的審美形態(tài)是以道家和禪宗的追求為意境，以自然天成、嚴謹含蓄、端莊典雅為藝術風范。當時的這種政治局面與文化屬性的內(nèi)在要求，就早就要求了陶瓷藝術不僅僅是技術的結晶，更展現(xiàn)為一種時尚，成為精致生活的美學追求的代名詞。需要是陶瓷藝術發(fā)展的基本動力，但更深層次的因素卻是對美學意蘊的追求。

而元代是以蒙古族為統(tǒng)治階級的，長期生活于戈壁草原之中，而素有“馬背上”的民族的稱呼，崇藍尚白，大草原的生活鑄就了其粗曠、豪放的民族性格和大氣、質(zhì)樸渾厚的審美傳統(tǒng)，在陶瓷藝術上表現(xiàn)為以直白的表達和藍白相間的顏色為審美追求。這正印證了景德鎮(zhèn)在元代陶瓷藝術得到的突出發(fā)展，取得了創(chuàng)造性的成就。雖然景德鎮(zhèn)的地理位置、自然資源和工藝技術都給陶瓷藝術的發(fā)展提供了得天獨厚的先決條件，但是在當時的歷史條件下，沒有朝廷政府的支持，想要取得巨大的發(fā)展是不可想象的。所以，元代以統(tǒng)治階級為主體的藝術審美追求，是主導和引領當時陶瓷藝術發(fā)展的基本動力。尤其青花瓷的發(fā)明與創(chuàng)造，正與蒙古族崇藍尚白的傳統(tǒng)相呼應。從這個層面來說，明清時期的陶瓷藝術，更是集中體現(xiàn)了以封建統(tǒng)治階級的審美藝術追求為主導的陶瓷藝術的創(chuàng)造。尤其是至元代起，各朝代都在我國陶瓷生產(chǎn)中心景德鎮(zhèn)設置了官方管理機構，專門管理陶瓷的生產(chǎn)，這更直接的對陶瓷藝術的美學追求有著最高標準的主導作用。雖然明清時期，我國的商品經(jīng)濟、市民文化等都大力的發(fā)展，但是作為皇權下的意識形態(tài)的發(fā)展，無可避免的打下了封建等級制度下的審美形態(tài)的烙印。明清之際，各個皇帝的審美藝術傾向，不斷地引領著陶瓷藝術的發(fā)展，且不同朝代的審美追求都主導著各個朝代的生產(chǎn)，藝術風格與品味雖無涇渭分明，但各家風格面貌也甚清晰，正體現(xiàn)了作為皇權的中央集權下的美學追求。

當然，不可否認的是技術的發(fā)展也起到不可估量的作用，如宋代發(fā)明火照檢查和控制窯溫與氣氛，大大的提高了陶瓷制品的燒成；元代發(fā)明了青花彩繪，使得我國結束了陶瓷仿玉類銀的；明代提高了白瓷燒成的白度，使得明清時期我國陶瓷藝術進入彩瓷時代，從而結束了我國陶瓷藝術單色瓷的局面。這都是我國陶瓷藝術發(fā)展與取得突出成就的重要工藝基礎，它與皇權統(tǒng)治下的藝術追求共同引領著傳統(tǒng)陶瓷藝術的發(fā)展，其造型、裝飾及題材無不體現(xiàn)了作為統(tǒng)治階級的審美趣味與藝術教化的追求的特點。

3 現(xiàn)當代陶瓷藝術在技術與藝術下的融合發(fā)展

現(xiàn)當代的陶瓷藝術，是應該滿足于當下人們的日常生活方式與審美追求的，滿足于人們的生存發(fā)展與享受需要的。它與傳統(tǒng)陶瓷藝術最本質(zhì)的區(qū)別在于，傳統(tǒng)陶瓷藝術總體說來是源自于農(nóng)耕時期文化和統(tǒng)治階級的審美需求，而現(xiàn)當代的陶瓷藝術是在現(xiàn)代科學技術生產(chǎn)關系下的、具有現(xiàn)當代審美需求為驅(qū)動的現(xiàn)代化、科技感、時尚、新奇、高品位、高附加值的藝術化的作品。代表著具有現(xiàn)代思想的解放與自由主義、消費文化下的美學意蘊的追求。

雖然我國現(xiàn)代陶瓷藝術，在傳統(tǒng)陶瓷藝術的基礎上在新中國成立以來已經(jīng)取得了不錯的發(fā)展，但在世界范圍來看，與我們曾經(jīng)的榮光、引領世界的陶瓷藝術發(fā)展的中心地位相去甚遠。就目前排名十大頂級陶瓷藝術全球品牌的產(chǎn)品，我國沒有一個，這與我國傳統(tǒng)的陶瓷強國地位非常的不相符。究其原因，筆者認為最大的問題在于，我國現(xiàn)當代陶瓷藝術的發(fā)展沒有很好的利用好現(xiàn)代科學技術、沒有很好的把握好現(xiàn)當代的陶瓷藝術的審美追求的問題?？茖W與藝術是不斷推動人類發(fā)展前進的兩大動力之一，怎么樣更好的融合與促進現(xiàn)當代陶瓷藝術的發(fā)展，是一個我們一直在探討的問題。

首先，就現(xiàn)代陶瓷藝術來說，優(yōu)秀的陶瓷產(chǎn)品絕對是集先進的科學技術于一身的具有的高超工藝水平。因為只有將科學技術應用與陶瓷生產(chǎn)，才能根本上促進陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這在西方尤其是西歐很多國家的陶瓷產(chǎn)業(yè)上看，都是最直接的反映。西方陶瓷制瓷技術是17 世紀左右由我國傳入的，當時我國的陶瓷經(jīng)海上絲綢之路傳入歐洲，擁有中國陶瓷是當時歐洲人財富與地位的象征。但是經(jīng)過西方人的發(fā)展之后，現(xiàn)在最優(yōu)秀的制瓷技術是屬于西方的。這其實不難理解，如果去參觀西方如韋奇伍德等頂級的陶瓷生產(chǎn)廠家，就能很好的了解到人家目前的科學技術應用的程度，其從最開始的原料到最終的成品之間的，科技化、智能化的生產(chǎn)設備是首屈一指的，更別說他在陶瓷的諸如材料研究等方面更是具有卓越的成就的。而就國內(nèi)來說，如瓷都景德鎮(zhèn)目前大部分基本上還是保持在以小作坊和延續(xù)傳統(tǒng)產(chǎn)品生產(chǎn)為主，其生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式都無法用現(xiàn)代化、高科技來形容，這在當今以技術為第一生產(chǎn)力的國際環(huán)境要求得生存是比較困難的，更無法形成真正的品牌、形成良好的競爭力與之抗衡。就現(xiàn)當代的政治與經(jīng)濟環(huán)境，我們要重振陶瓷產(chǎn)業(yè)、重現(xiàn)我國陶瓷藝術的輝煌，目前國家將景德鎮(zhèn)打造為國際陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)是非常重要的一步，只有通過行政的力量，加大投入、加大科技力度的培植，使之形成區(qū)域的力量，重塑景德鎮(zhèn)陶瓷的品牌特色，才可能重新樹立于世界陶瓷文化之林。

二是，就陶瓷藝術審美來說，我國歷史上一直都是具有非凡的成就的，明清彩瓷更是代表著當時國內(nèi)乃至全世界陶瓷藝術的最高水平。但從審美藝術的分析來看，我國傳統(tǒng)陶瓷文化的主題往往是植根于是民間的民俗文化和類宗教題材，是一種詩書畫一體的文化綜合，在今天并不適宜于現(xiàn)代人的生活方式、審美習慣與藝術追求。今天人們的生活方式、是以現(xiàn)代化、科技感、時尚、新奇、高品位、高附加值的消費藝術與消費文化為追求的，具有現(xiàn)代文化人文主義的文化傾向，呈現(xiàn)了大量藝術個性的藝術符號，藝術審美逐漸成為了藝術感官體驗。具體的審美特征可概括為現(xiàn)代感、時尚感、高雅的、有意味和有意境的名詞。而就藝術本體而已，陶瓷藝術不同于一般的藝術門類，它是技術與藝術的結晶，水與土、釉與火的升華。所以就陶瓷藝術的審美來說，最開始的工藝要求應該就是對陶瓷現(xiàn)代科學技術下的工藝技術的掌握，即我們要充分利用現(xiàn)代科學技術為藝術來服務。而審美的藝術的追求，現(xiàn)代陶瓷藝術首要的就是需擺脫傳統(tǒng)陶瓷藝術的桎梏與藩籬，擺脫對傳統(tǒng)題材的直接的依賴，并在傳統(tǒng)的基礎上構建具有中國特色的為當代為人們所接受的審美形式與藝術形態(tài)；并努力的發(fā)掘陶瓷藝術的本體語言，發(fā)掘主題材料與藝術形式，創(chuàng)作屬于當代陶瓷藝術特點的本體語言。如從陶瓷原材料泥開始，釉料、造型、裝飾等等方面進行探索，并充分發(fā)揮陶瓷的工藝技術，構建具有現(xiàn)代藝術圖景的、具有當代美學意味的陶瓷藝術，使現(xiàn)代陶瓷藝術在材料的表達與技術與藝術的結合上達到完美的統(tǒng)一，并突出的表現(xiàn)在現(xiàn)代陶瓷藝術的釉料顏色與作品情感表達的統(tǒng)一，現(xiàn)代陶瓷藝術造型與裝飾在現(xiàn)代文化語境下的和諧統(tǒng)一，以及現(xiàn)代陶瓷藝術的藝術追求與氣韻生動的藝術境界的統(tǒng)一。

4 結語

陶瓷藝術，因其獨特的工藝技術與材料語言而具有其獨特的藝術價值。人類社會早期，技術的進步與完善是促進陶瓷藝術發(fā)展的主要動力之一，而作為封建制度下的重要藝術形式，陶瓷藝術一直被朝廷政府所轄制，是歷史發(fā)展的必然。進入現(xiàn)代社會之后，隨著其政治、經(jīng)濟、文化及消費市場等進一步的發(fā)展與變革，人的思想全面解放、人的意識大大的提高，更重要的是在于現(xiàn)代科學技術、藝術、設計等的發(fā)展，都不斷的形塑各改變著我們的生活方式與生活觀念。作為傳統(tǒng)的優(yōu)秀工藝美術之一的陶瓷藝術，如何在當今的社會取得更好的發(fā)展，為人類社會作出應有的貢獻，這是我們一直需要思考的問題，充分的利用與發(fā)揮科學技術生產(chǎn)力、融合現(xiàn)代陶瓷藝術的審美追求與發(fā)展，發(fā)掘陶瓷藝術的本體語言使其具有現(xiàn)代社會需求的審美品質(zhì)，是一個非常有必要且迫切的需要。