水利高職院校節(jié)水文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探析

王寶龍

（湖南水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410131）

新時期、新形勢下我國通過建設(shè)節(jié)水型社會、創(chuàng)建節(jié)水型城市、發(fā)展節(jié)水新科技在節(jié)水工作上取得了階段性成果，但從時代長遠(yuǎn)發(fā)展來看，我國在水文化、水科普、水科技挖掘、發(fā)展、創(chuàng)新、運用等方面與國際發(fā)達(dá)國家還存在較大差距，尤其是在節(jié)水文化體系構(gòu)建、節(jié)水知識科普以及全民節(jié)水意識培育等方面存在問題，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全民思想教育產(chǎn)生重大影響?！秶夜?jié)水行動方案》明確指出，我國進(jìn)行現(xiàn)代化生態(tài)文明建設(shè)、推進(jìn)綠色節(jié)水理念和經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展受到水資源和用水短缺的嚴(yán)重制約，全社會公民用水行為不良、節(jié)水意識淡薄、水資源利用效率不高等問題，已成為亟待解決的重大課題。水利高職院校作為水情教育的主陣地，創(chuàng)新時代節(jié)水文化，傳播節(jié)水文明理念，增強(qiáng)節(jié)水護(hù)水意識，培育時代新水利人才，不僅是黨和政府布置給水利高職院校的重大任務(wù)，也是水利高職院校培育高質(zhì)量人才的神圣使命。加強(qiáng)節(jié)水文化融入大學(xué)生思想政治教育對培育時代新人意義深遠(yuǎn)，為實現(xiàn)建設(shè)現(xiàn)代化生態(tài)文明、促進(jìn)綠色節(jié)水理念和經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。

1 節(jié)水文化教育在水利高職院校中存在的問題

1）節(jié)水文化研究成果不足

黨的十九大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義取得豐碩成果，由此邁入全新的發(fā)展時代，黨和政府治國理政思想和國家發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)生重大轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，我國對三大經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和精準(zhǔn)布局，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式由傳統(tǒng)的自然資源掠奪式向環(huán)境友好型、資源節(jié)約型以及可持續(xù)發(fā)展型發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。解決生態(tài)環(huán)境保護(hù)與污染防治問題是黨和政府發(fā)展推進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)的重大舉措，黨和政府不僅重視自然資源的合理開采與節(jié)約利用，還重視經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、資源環(huán)境承載能力、自然資源可持續(xù)性三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，對人與自然的和諧共生提出了更高的要求。水資源是與國計民生息息相關(guān)的基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性自然資源，是重要的戰(zhàn)略性經(jīng)濟(jì)資源，同時也是具有重要價值的思想文化資源。水文化是全社會以水為載體共同創(chuàng)造與水有關(guān)的科學(xué)、藝術(shù)及制度、習(xí)俗等在內(nèi)的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和[1]。我國水文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，在文化育人上具有重要的教育作用和價值，是提升文明素質(zhì)和道德水平的重要途徑。在我國水文化歷史上，有治水文化、灌溉文化、漕運文化、水源保護(hù)文化、祈水文化、親水文化，唯獨缺少節(jié)水文化[2]。我國學(xué)者在水文化理論、水文化遺產(chǎn)、水文化傳播、地域水文化、水文化教育等方面取得了豐碩的研究成果，但是在新時期節(jié)水文化研究中并未取得實質(zhì)性突破，節(jié)水文化內(nèi)涵、理論、機(jī)制、措施與國外發(fā)達(dá)國家相比還存在較大差距，全民節(jié)水護(hù)水意識、自覺行動有待加強(qiáng)。

2）節(jié)水文化價值挖掘力度不夠

水利高職院校在育人目標(biāo)和培育方式上，存在過分注重專業(yè)知識和技能操作，而忽視了綜合素質(zhì)能力培育的問題。因而在人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程安排、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面并未全面凸顯水利特色文化。一是課程設(shè)置過于專業(yè)化。主要依據(jù)學(xué)生的崗位知識結(jié)構(gòu)和職業(yè)能力結(jié)構(gòu)來設(shè)置學(xué)科課程，雖然有部分學(xué)校開設(shè)水文化教育課程，但并未真正重視水文化教育，尤其是節(jié)水文化內(nèi)容零散，缺乏完整性、針對性和適應(yīng)性，節(jié)水文化育人效果差強(qiáng)人意。二是課程思政內(nèi)容太過狹隘。2019 年水利部發(fā)布“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)，科學(xué)、求實、創(chuàng)新”的新時期水利精神，水利商職院校投入大量人力、物力、資金開發(fā)、挖掘、創(chuàng)新水利精神，課程思政在內(nèi)容設(shè)置和表現(xiàn)形式上逐漸把節(jié)水文化教育邊緣化，不利于節(jié)水文化元素的充分挖掘和價值體現(xiàn)。三是節(jié)水文化傳播力度、熱度、深度、廣度不夠，宣傳內(nèi)容空洞，致使全民節(jié)水文化價值認(rèn)同差異，價值取向未達(dá)成一致。另外，宣傳方式和宣傳途徑缺乏針對性，文化能力和認(rèn)知差異對節(jié)水文化存在不同看法，綠色節(jié)水理念并未深入人心，社會節(jié)水風(fēng)尚并未全面形成，節(jié)水價值引領(lǐng)還需探索與創(chuàng)新。

3）節(jié)水科普創(chuàng)新滯后

水利高職院校各具特色的節(jié)水文化活動，在一定范圍和程度上能夠影響學(xué)生的思想和行為，但可持續(xù)性和穩(wěn)定性不足。其主要原因首先在于文化活動的短暫性、分散性、趣味性，不能夠使學(xué)生在思想和行為上保持長久地高度集中。其次，缺乏個性化的節(jié)水科普形式。當(dāng)前“灌輸式”的科普形式普遍存在，學(xué)生抗拒逆反心理增強(qiáng)，探索建立柔性節(jié)水科普機(jī)制，構(gòu)建個性化節(jié)水科普形式，以此達(dá)到科普教育效果。最后，水利高職院校學(xué)生節(jié)水科技創(chuàng)造能力的短板日益顯著。清潔的水資源，是保障經(jīng)濟(jì)社會和自然系統(tǒng)健康可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，欲提高學(xué)生節(jié)水創(chuàng)新能力，還需國家、社會、企業(yè)、學(xué)校通力合作，采取有效舉措，解決創(chuàng)新滯后問題。

2 節(jié)水文化教育在水利高職院校中的價值

一是有利于豐富和充實水利高職院校思政教育內(nèi)容。水文化由精神、行為、制度和物質(zhì)四個層面構(gòu)成，具有民族、地方、文化背景和時代四個屬性。正是由于水文化歷經(jīng)歲月的磨礪和洗禮，衍生了眾多優(yōu)秀的文化內(nèi)容和精神品質(zhì)。大禹精神、愛國主義精神、廉潔精神、新時代水利精神等優(yōu)秀文化的產(chǎn)生必將推動節(jié)水文化的發(fā)展，將節(jié)水文化融入大學(xué)生思政教育，必將有力地挖掘節(jié)水文化元素，將多元節(jié)水文化的價值在學(xué)生思想政治教育中充分發(fā)揮出來，提升節(jié)水護(hù)水意識。二是發(fā)揮節(jié)水文化育人功能。水利高職院校不僅只是培育新時代水利事業(yè)發(fā)展所需要的“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的新時代水利人才，而且要培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)、以民族復(fù)興為己任的時代新人。只有加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)，堅定節(jié)水護(hù)水理想信念，厚植學(xué)生愛國情懷，增長學(xué)生節(jié)水文化知識，增強(qiáng)學(xué)生節(jié)水綜合素質(zhì)，才能有效引導(dǎo)學(xué)生形成正確的節(jié)水價值觀和節(jié)水文化認(rèn)同感，真正化解節(jié)水意識不強(qiáng)、用水粗放、浪費嚴(yán)重、水資源利用效率不高等問題，讓節(jié)水理念入心入腦，進(jìn)而外化為節(jié)水護(hù)水行動。三是提升節(jié)水文化“課程思政”作用。思政教育是高校德育教育的重要組成部分，它既是共產(chǎn)主義思想、社會主義核心價值觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育的主陣地，也是培養(yǎng)大學(xué)生愛國情懷、塑造正確世界觀、人生觀、價值觀以及提升“四個自信”的重要途徑和手段。“課程思政”融入課程教學(xué)全過程中，不僅是理論知識的貫通融合，還是促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育和提升節(jié)水意識的重要途徑，從而實現(xiàn)節(jié)水文化教育在水利高職院校中的文化價值和引領(lǐng)作用。

3 節(jié)水文化融入思想政治教育的路徑

習(xí)近平總書記指出，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。破解節(jié)水文化的發(fā)展和全民節(jié)水護(hù)水的難題根本出路在于水文化、水科技創(chuàng)新，同樣，節(jié)水文化融入大學(xué)生思想政治教育也需創(chuàng)新路徑，促進(jìn)復(fù)合型水利人才培養(yǎng)，把節(jié)約用水貫穿于生活、生產(chǎn)和消費全過程，使節(jié)水成為國家行動及全社會自覺行為[3]。

1）立足節(jié)水文化進(jìn)行“課程思政”創(chuàng)新

思政課程主要任務(wù)是向?qū)W生傳授思想政治學(xué)科的基本概念和基礎(chǔ)理論以及幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。目前水利高職院校在課程思政元素的挖掘與使用上過度重視馬克思主義理論、社會主義核心價值觀、中國特色社會主義理論以及新時代水利精神。在水文化和節(jié)水文化的開發(fā)與建設(shè)上存在認(rèn)知偏差，并未充分認(rèn)識到水文化蘊(yùn)藏的巨大育人價值，教師過于狹隘的認(rèn)知觀嚴(yán)重阻礙了水文化與節(jié)水文化的發(fā)展。要全面解決我國水資源緊缺問題，必須立足我國節(jié)水文化，通過吸收國際發(fā)達(dá)國家先進(jìn)節(jié)水文化、節(jié)水制度、節(jié)水科技、節(jié)水設(shè)備對其進(jìn)行全面的文化整合，從而構(gòu)建具有中國特色社會的節(jié)水文化，通過節(jié)水文化與“課程思政”的深度融合，以及多樣化教學(xué)方法與手段，在課程教學(xué)過程中開展節(jié)水文化教育，傳承“人水和諧”、“上善若水”的水文化精神，引導(dǎo)學(xué)生樂水、愛水；貫徹“科學(xué)、求實、創(chuàng)新”的做事精神，引導(dǎo)學(xué)生艱苦奮斗、腳踏實地，提高職業(yè)素養(yǎng)，練就水一般的美好品質(zhì)[4]。通過專業(yè)知識、技術(shù)技能和個人素養(yǎng)三位一體復(fù)合型人才培育模式，從而實現(xiàn)節(jié)水文化育人目的。

2）“創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)”三創(chuàng)合一教育打造個性節(jié)水文化品牌

中國水文化的發(fā)展大部分集中在文化理論和文化概念上，缺乏真正意義上符合全民節(jié)水價值觀念的社會實踐。曾經(jīng)在全社會進(jìn)行的節(jié)水、愛水、護(hù)水、親水等教育活動并未獲得全面成功，先進(jìn)的水文化所具備的引導(dǎo)功能、環(huán)境、文化育人功能沒有得到充分彰顯。形式多樣的文化活動還需進(jìn)步創(chuàng)新。水利高職院校學(xué)生在水文化活動的選擇上注重其趣味性、互動性、傳播性、易操作性以及創(chuàng)新性。“創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)”三創(chuàng)合一教育是實現(xiàn)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的重要途徑，是新常態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，是水利企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的迫切需求，是“互聯(lián)網(wǎng)+”深度發(fā)展的時代產(chǎn)物，是提升水利職業(yè)院校學(xué)生節(jié)水意識、節(jié)水覺悟、節(jié)水責(zé)任和人文素養(yǎng)的重要措施。新時期的三創(chuàng)合一教育不僅具備“互聯(lián)網(wǎng)+”特征，而且更加注重個體個性化全面化發(fā)展。水文化、“三創(chuàng)”教育和思想政治教育三者之間有著密不可分的互通關(guān)系，其本質(zhì)都是充分利用優(yōu)秀文化資源和學(xué)生喜聞樂見的文化活動方式進(jìn)行全員全過程全方位育人。通過第一課堂打造特色水文化和節(jié)水文化素質(zhì)課程，注重課程內(nèi)容設(shè)計、資源使用與學(xué)生特征相匹配，用情景教學(xué)、案例教學(xué)、推廣項目教學(xué)、工作過程導(dǎo)向教學(xué)、混合式教學(xué)、理實一體教學(xué)、模塊化教學(xué)等多種教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹立“創(chuàng)意、創(chuàng)新”價值觀，將學(xué)科理論知識與技術(shù)技能實踐相融合，培育學(xué)生“創(chuàng)意、創(chuàng)新”能力。通過第二課堂等多樣的實踐活動，鼓勵學(xué)生參與到各種社會實踐活動中去，尤其要進(jìn)入大師名師工作室、實訓(xùn)基地和校企合作企業(yè)，通過教師或企業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)、技術(shù)實現(xiàn)、成果轉(zhuǎn)化等多維度、多層次、全過程系統(tǒng)流程訓(xùn)練大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)業(yè)策略，在創(chuàng)業(yè)實踐中積累經(jīng)驗，提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。當(dāng)個體完全具備“創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)”能力時，教師或企業(yè)導(dǎo)師可以扶持學(xué)生打造個性化節(jié)水文化品牌，通過節(jié)水文化制造、節(jié)水文創(chuàng)產(chǎn)品、節(jié)水科技等形式的文化輸出將節(jié)水文化、“三創(chuàng)”教育和思想政治教育融為一體，發(fā)揮“三創(chuàng)”育人價值。

3）打造線上虛擬現(xiàn)實和線下節(jié)水文化體驗教育課程

首先，虛擬現(xiàn)實（VR）與其所衍生地增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）和混合現(xiàn)實（MR）能把攜帶三維信息的虛擬場景與真實世界相互疊加，極大地提升用戶感官世界的直觀性、精準(zhǔn)性、實時性[5]。隨著近眼顯示技術(shù)、感知交互技術(shù)、渲染處理技術(shù)、內(nèi)容制作技術(shù)等關(guān)鍵技術(shù)取得重大突破，VR+教育將迎來新的發(fā)展契機(jī)。探索虛擬現(xiàn)實技術(shù)+節(jié)水文化的融合是推動節(jié)水行動的創(chuàng)新路徑。將節(jié)水文化以大學(xué)生廣受歡迎的游戲娛樂模式進(jìn)行精準(zhǔn)設(shè)計、開發(fā)、運用，通過VR 增強(qiáng)節(jié)水文化的趣味性、真實性和視覺性，以情景代入增強(qiáng)文化體驗感。其次，通過線下節(jié)水文化體驗教育課程，鞏固和增強(qiáng)線上虛擬現(xiàn)實教育成果。通過建立特色節(jié)水文化教育基地，以實踐參與的活動形式來強(qiáng)化體驗教育課程。重視學(xué)生的個性需求，以學(xué)生為中心，從課前、課中、課后設(shè)計好各項體驗活動，讓學(xué)生從真實的體驗過程中自我尋找、自我發(fā)現(xiàn)，自我感悟，達(dá)到自我教育的目的，更深刻地認(rèn)識到節(jié)約水資源、保護(hù)水生態(tài)的緊迫性與重要性。將節(jié)水文化融入大學(xué)生的思想政治教育，不僅要在樹立堅定理想信念、培養(yǎng)愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識見識、涵養(yǎng)精神文明和提高綜合素質(zhì)上下功夫，更要通過立德樹人，培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)民族復(fù)興大任的時代新人，才能真正意義上解決我國水困問題，形成全民節(jié)水的良好風(fēng)尚，以水資源的可持續(xù)利用支撐經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展。