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      明月何時照我還

      2021-01-06 03:41:10郭新榜
      文史雜志 2021年1期
      關(guān)鍵詞:江寧鐘山王安石

      郭新榜

      南宋陸游評介王安石(1021—1086)的人品、秉性說,王安石對于功名富貴,聲色犬馬,從不動心;對耿天騭送給他的憲竹冠卻非常喜愛,還曾詠詩贊嘆。他有一部《詩正義》,朝夕不離手,大部分字都因翻閱變得模糊不清了。大家認為王安石忽視先儒說教,這恐怕不符合實際。(參見《老學(xué)庵筆記》卷五、卷一)

      在陸游眼中,王安石首先是個很愛學(xué)習(xí)的人??鬃诱f:學(xué)習(xí)學(xué)得好了可以當(dāng)官;當(dāng)官處理公務(wù)后,時間若寬裕就學(xué)習(xí)。王安石恪守孔夫子教導(dǎo),通過學(xué)習(xí)走向了仕途;但是,他不時又有歸隱山林的想法而寄情于山水;至晚歲更崇佛而舍宅為寺(宋神宗賜匾額曰“報寧禪寺”)。這樣的矛盾或稱變故當(dāng)然事出有因。

      王安石字介甫,號半山,晚年封荊國公,撫州臨川(治今江西臨川)人,被列寧譽為“中國十一世紀改革家”。唐宋科舉制度為知識分子打開了仕進之門。王安石的叔祖父王貫之、父親王益都是進士出身。他自己也通過學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,登堂入室,位極人臣。他們王家共出了八位進士,在整個中國歷史上不多見。其中王安石乃古文大家。明初朱右選唐代韓愈、柳宗元及宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八位作家的美文為《八先生文集》,遂有“唐宋八大家”之謂。明中葉唐順之纂《文編》,唐宋文亦僅取此八家。稍后茅坤編《唐宋八大家文鈔》亦承朱、唐之說,王安石仍名列其中。王安石知識的淵博,遠在當(dāng)時被譽為“海內(nèi)文宗”的歐陽修之上。他的文學(xué)成就,即連他在政治上的死對頭司馬光及北宋以降詆毀其人者,也不得不點頭認可。

      慶歷六年(1046年)王安石從臨川入京,做上了大理評事。這雖是一個比較清要的職位,但好歹也算京官了。從唐朝以來就有重內(nèi)輕外的風(fēng)氣,即在官場上大家都希望能搞個京官干干,而不希望外調(diào)為地方官。孰料王安石只作了不到一年的大理評事,就要求外調(diào)為鄞縣令。鄞縣地處今浙江寧波南面,跨江負海,山清水秀,風(fēng)景宜人,曾是個富庶的地方。五代吳越國的統(tǒng)治者置有“營田吏”,每年在這里負責(zé)疏浚河道。到了宋代,營田廢,溝渠杜塞,難御天旱。王安石到任后,勤于政事,興修河道。宋人王稱《東都事略》記載他“好讀書,三日一治縣事,起堤堰,決陂塘為水陸之利,貸谷于民,立息以償,俾新陳相易,興學(xué)校,嚴保伍,吏人便之?!蔽覈鴸|南地區(qū)的青山秀水令人神往,王安石描述它為:“山如碧浪翻江去,水似走天照浪明?!碑?dāng)他離開鄞縣后,還很眷戀這里的綠水青山,曾做有一首題作《憶鄞縣東吳太白山水》的詩:

      城頭回首距幾何?憶得好處長經(jīng)過。

      最思南山春樹藹,更憶東湖秋水波。

      三年飄忽如夢寐,萬事感慨徒悲歌。

      應(yīng)須飲酒不復(fù)道,今夜江頭明月多。

      王安石在鄞縣任上足足呆了六年時間。這期間,他不時忙里偷閑,漫游浙東山水;還北上杭州灣,看錢塘江潮和東海波濤。他登杭州靈隱寺側(cè)的飛來峰時,胸際滿溢壯志豪情,給我們留下了《登飛來峰》的妙言佳句:

      飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。

      不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。

      登上最高層并非易事。十六年后,即熙寧二年(1069年)王安石才被宋神宗任命為參知政事。歷史上有名的“熙寧變法”拉開了序幕。此時王安石年四十九歲。變法的目的在于改變宋王朝積貧積弱的狀態(tài),實現(xiàn)富國強兵,鞏固封建專制主義統(tǒng)治,進而加強皇權(quán)。然而,宋朝吏治腐敗已久,變法必然會傷害一些大官僚、大地主的利益,會遭到他們的反對。事實正是如此。新法推行過程中困難重重,朝廷里每日都上演著相互攻訐的鬧劇。這使得王安石頭痛不已,不免有些思鄉(xiāng)情緒。他在熙寧五年(1072年)所寫的《壬子偶題》中說:

      黃塵投老倦匆匆,故繞盆池種水紅。

      落日欹眠何所憶,江湖秋夢櫓聲中。

      從熙寧五年起,王安石就多次要求解除職務(wù),直到熙寧七年(1074年)宋神宗才允許他離京。王安石以為自己終于實現(xiàn)了軟著陸而松了一口氣。六月十五日,他回到江寧(今南京),寫了一首詩《初到金陵》,表露出喜悅的心情:

      江湖歸不及花時,空繞扶疏綠玉枝。

      夜直去年看蓓蕾,晝眠今日對紛披。

      王安石提前退休后,由于變法派內(nèi)部沒有一個人能足以服眾,故而罷相不到一年,神宗又要他回朝繼續(xù)肩挑重任。王安石再三推辭,未獲準許,只得走馬上任。他當(dāng)時寫的《泊船瓜洲》很能說明此刻的心情:

      京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。

      春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還。

      是詩以“春風(fēng)又綠江南岸”而負盛名。其中“綠”字為全詩詩眼。但此字并非作者信手拈來,而是反復(fù)推敲的結(jié)果。宋人洪邁《容齋續(xù)筆》卷八記錄道:“吳中士人家藏其草。初云‘又到江南岸。圈去‘到字,注曰‘不好;改為‘過,復(fù)圈去而改為‘入;旋改為‘滿。凡是十許字,始定為‘綠?!边@“綠”字一出,便將江南滿目春色赫然亮出,盡顯春的氣象明麗與人的精神振作。而末句的設(shè)問,則表明作者在國是維艱時出來獨支大廈的一種無奈和期盼。春風(fēng)送綠,游子思歸——古今皆然。宋人許凱《許彥周詩話》贊譽此詩“超然邁倫,能追逐李杜陶謝”,當(dāng)不為過。

      熙寧九年(1076年)這年,王安石苦苦維持的改革陣營出現(xiàn)分裂;他最鐘愛的兒子王雱又英年早逝(時僅三十二歲)。這使得王安石徹底心灰意冷了。他堅決請求再度罷相,終獲準回到江寧,過上了隱居生活。王安石這次罷相,徹底退出了政治舞臺。他退居江寧后,就在謝公墩筑了幾間簡陋的房子。謝公墩就在今天南京市城南隅蔣山(即鐘山),東晉宰相謝安曾在此居住;而謝安字安石,與他的名一模一樣。為此王安石專門寫了首絕句嘆道:

      我名公字偶相同,我屋公墩在眼中。

      公去我來墩屬我,不應(yīng)墩姓尚隨公。

      王安石此詩寫得還挺幽默:你謝安是宰相,我也是哦!你的字是安石,我名也是安石哦!你住在這個墩時,這個墩叫謝公墩;如今我住在這個墩,所以如今應(yīng)該叫王公墩才對。

      王安石引退后便一心向佛;亦比較欣賞唐代僧人寒山、拾得的詩歌,寫了不少看似閑適,卻內(nèi)藏機鋒的小詩。他也有更多的時間去游歷山水,作了許多唱吟山水花木的優(yōu)美詩詞,其中《桂枝香·金陵懷古》一篇可謂詞壇叢林中一枝清香的秋桂:

      登臨送目,正故國晚秋,天氣初肅。千里澄江似練,翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里,背西風(fēng)酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鷺起,畫圖難足。念往昔,繁華競逐,嘆門外樓頭,悲恨相續(xù)。千古憑高對此,謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水,但寒煙衰草凝綠。至今商女,時時猶唱,《后庭》遺曲。

      南宋楊湜《古今詞話》說:“金陵懷古,諸公寄詞于《桂枝香》,凡三十余首。獨介甫最為絕唱。東坡見之,不覺嘆息說:‘此老乃野狐精也。”蘇東坡作為與王安石同時代的大文豪,并且,是當(dāng)年王安石執(zhí)政變法時的“持不同政見者”,當(dāng)讀到王安石退居江寧后所寫的這首詞時也贊不絕口,稱贊他很聰明,簡直是個“野狐精”。而王安石退隱江寧后,曾從一黃州來的客人那里得到蘇軾所寫《寶相記》的副本,即急忙讀完,贊嘆:“子瞻,人中龍也?!眱扇吮舜藲J佩,相互神交。元豐七年(1084年),被貶在黃州的蘇軾,改任為汝州團練副使。蘇軾便取道江寧,與王益柔一道拜訪了王安石。當(dāng)年王安石執(zhí)政時,蘇軾乃是反對新法的中堅分子;但是,兩人都是歐陽修的弟子,并且由于不同原因,一個受排擠,一個遭貶謫,可謂同病相憐。兩人都是政治品格端直的人,在文學(xué)上也都造詣極高,彼此渴慕已久,以致于蘇軾都想在王安石家附近買些地,蓋個房,和王安石做鄰居。蘇軾寫了篇《上荊公書》說:“某始欲買田金陵,庶幾得陪杖屨,老于鐘山之下?!庇謱懹幸黄洞吻G公韻》的詩:

      騎驢渺渺入荒陂,相見先生未病時。

      勸我試求三畝宅,從公已覺十年遲。

      看來蘇軾希望能與王安石進一步交流、溝通的心情的確迫切,惜未能遂愿。元豐八年,宋神宗病故,蘇軾奉詔回京。他北上后,還寫了封《與王荊公書》,希望能夠借助他的影響力,為自己的愛徒秦觀吹吹風(fēng),做做宣傳工作,好讓秦觀的才學(xué)能為世人所知。王安石與蘇軾雖然政見不同,但是愛才之心相同。他其實也很欣賞秦觀的文章,對其褒譽有加,說“清新如鮑(照)謝(靈運)”,并給蘇軾回信說:“公奇秦君,口之而不置;我得其詩,手之而不釋?!?/p>

      王安石在江寧歸隱的十年,除了做學(xué)問(如著《字說》而頒諸學(xué)宮)、接待客人來訪外,就是自己騎著小驢閑游。江寧一帶的山水、寺院被他游歷了個遍。他這時候的詩風(fēng)也因為閑散而變得清幽、恬淡。試舉二首為例:

      清明

      東城酒散夕陽遲,南陌秋千寂寞垂。

      人與長瓶臥芳草,風(fēng)將急管度青陂。

      初晴

      幅巾慵整露蒼華,度隴深尋一徑斜。

      小雨初晴好天氣,晚花殘照野人家。

      這兩首小詩以景照人,透露出作者與山泉林壑同醉的閑適心境;在藝術(shù)上則顯出“雅麗精絕,脫去流俗”(黃庭堅語,轉(zhuǎn)見胡仔撰輯《苕溪漁隱叢話》)之象。

      王安石的一些詠物詩、述懷感舊詩、登山臨水詩,特別是晚年的抒情寫景小詩,極其細膩精妙,清雅典麗,但又不失沉郁、深婉,后人因之稱為“王荊公體”。他現(xiàn)存絕句約五百多首,占全部詩作的三分之一,其中妙言佳句不少。南宋詩人楊萬里特別推崇他的絕句,曾言“不是老夫朝不食,半山絕句當(dāng)早餐。”在楊萬里看來,王安石的絕句就是上等的精神食糧,讓人長思想,長精神,長品味。王安石晚年的小詩更多地關(guān)注大自然中的優(yōu)美景物,以沖淡為主,滲透著禪意,一首詩便是一幅優(yōu)美的畫卷。我們看他下面兩首:

      鐘山晚步

      小雨輕風(fēng)落楝花,細紅如雪點平沙。

      槿籬竹屋江村落,時見宜城賣酒家。

      鐘山即事

      澗水無聲繞竹流,竹西花草弄春柔。

      茅檐相對坐終日,一鳥不鳴山更幽。

      王安石曾長時間居住鐘山,對那里的一草一木十分熟悉,也十分有感情。鐘山深處有定林寺,亦是他常去的地方。他在那里保留有一間精舍,是他晚年讀書會友、談禪說佛的一方凈土。所以他筆下的鐘山,永遠是那么地安謐、清靜、含蓄、圣潔。當(dāng)然,作為一個為政多年的老政治家、改革家,往事并不像雁過寒潭,無聲無息;相反,以往的人生經(jīng)歷會時常縈繞在心頭,揮之不去。所以,他此時的寫景詩有不少是對人事滄桑的嘆息,對苦難心靈的慰藉,對人生哲理的思考。其平和沖淡的意象下面,暗涌著憤憤不平的激流。如:

      金山三首(其三)

      天日蒼茫海氣深,一船西去此登臨。

      丹樓碧閣皆時事,只有江山古到今。

      東岡

      東岡歲晚一登臨,共望長河映遠林。

      萬竅呼號風(fēng)喪我,千波競踴水無心。

      王安石晚年的詩歌藝術(shù)達到爐火純青的境地,可以隨意指天地山川入詩而情景交融,物我合一,舉重若輕,渾然天成。且以《書湖陰先生壁二首》為例:

      其一

      茅檐長掃靜無苔,花木成畦手自栽。

      一水護田將綠繞,兩山排闥送青來。

      其二

      桑條索漠柳花繁,風(fēng)斂余香暗度垣。

      黃鳥數(shù)聲殘午夢,尚疑身在半山園。

      湖陰先生是王安石晚年至交楊德逢的別號。兩首小詩雖是作者題寫在楊德逢壁頭的隨意之作,卻仍然氣足神完,明麗動人,詩律工穩(wěn)而無斧鑿之痕。其中“護田”“排闥”是用《漢書》的典故來安排對仗;而“一水護田”“兩山排闥”則以擬人化的手法寫出主人與大自然的親近。這其實也是題壁者本人晚歲生活的寫照。王安石的詩在當(dāng)時就為世人所看重。嚴羽在《滄浪詩話》中說:“公絕句最高,其得意處,高出蘇(軾)、黃(庭堅)、陳(師道)之上”。

      時過境遷,對于王安石晚年的復(fù)雜感情,我們只有通過這一片片山水小詩慢慢地去咀嚼體會。如果能夠穿越歲月的星空,我們也許能夠看到這樣一幅畫面:

      杖藜緣塹復(fù)穿橋,誰與高秋共寂寥。

      佇立東岡一搔首,冷云衰草暮迢迢。

      (寄蔡天啟)

      在暮色蒼茫的晚秋東岡上,一位須發(fā)蒼白的老人拄著藜杖在冷云衰草中頑強佇立著,久久地眺望遠方……這就是王安石——一位飽經(jīng)歷史風(fēng)霜的政治家、散文家兼山水詩人留給我們的一張晚照。

      作者單位:云南大學(xué)旅游文化學(xué)院

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