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      東北抗聯(lián)奮斗精神的歷史考察與當(dāng)代審視

      2021-01-07 17:15:41蔣澤楓劉莉
      關(guān)鍵詞:抗聯(lián)東北中華民族

      蔣澤楓,劉莉

      習(xí)近平總書記說(shuō):“山再高,往上攀,總能登頂;路再長(zhǎng),走下去,定能到達(dá)”[1]??倳浀倪@句話,昭示了奮斗的重要意義。千里之行,始于足下。無(wú)論是民族、國(guó)家和政黨,或是組織、團(tuán)體與個(gè)人,古今中外凡有作為、有成就者,無(wú)一不是堅(jiān)忍不拔奮斗精神的模范踐行者。東北抗聯(lián)便是其中的典型代表之一。東北抗聯(lián)可歌可泣、堅(jiān)忍不拔的奮斗精神,是其突破重重困難、取得勝利的基石。正是有了這種奮斗的精神,東北抗聯(lián)雖孤懸北疆、寄居他國(guó),仍英勇不屈,在爬冰臥雪等極其惡劣的自然條件下,面對(duì)日偽當(dāng)局的瘋狂剿殺,依然堅(jiān)持抗戰(zhàn)達(dá)十四年之久,直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束,用鮮血和生命光榮地完成了其歷史使命。從愛(ài)國(guó)主義教育的角度來(lái)看,讓廣大青年人更多地了解東北抗聯(lián)歷史,傳承和審視東北抗聯(lián)堅(jiān)忍不拔的奮斗精神,對(duì)于培養(yǎng)青年人的愛(ài)國(guó)主義情懷,引領(lǐng)青年人價(jià)值取向,激發(fā)廣大青年人干事創(chuàng)業(yè)的熱情,推動(dòng)?xùn)|北全面振興、全方位振興,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

      一、東北抗聯(lián)奮斗精神的歷史形成

      奮斗精神是中華民族的寶貴財(cái)富。習(xí)近平總書記指出,“我們的國(guó)家,我們的民族,從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮,靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏,靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神”[2]。奮斗精神根植于中華文明基因之中。中國(guó)古代歷史發(fā)展的滄桑變化表明,幸福不是坐享其成,幸福是奮斗出來(lái)的?!兑捉?jīng)》中的“天行健,君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”是先民奮斗精神最生動(dòng)的體現(xiàn)。“自強(qiáng)不息、厚德載物”成了中華民族奮斗精神的基因底色。這種奮斗精神品質(zhì)勃發(fā)升華于偉大的社會(huì)實(shí)踐改造之中。中華民族以其自強(qiáng)不息的奮斗實(shí)踐,戰(zhàn)勝了數(shù)不盡的自然災(zāi)害,繪成了今天遼闊的大好河山、廣袤的糧田以及錯(cuò)落有致的城鄉(xiāng)村鎮(zhèn)這樣一幅秀美壯麗的東方畫卷。經(jīng)歷了時(shí)光流轉(zhuǎn),歲月積淀,形成了偉大的中華民族奮斗精神。東北抗聯(lián)將士傳承了中華民族奮斗精神中的不怕?tīng)奚?、不怕困難、堅(jiān)忍不拔等優(yōu)秀基因,揭開了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕,并在與日偽軍的浴血奮戰(zhàn)與磨礪中,熔鑄出了以愛(ài)國(guó)主義為核心的東北抗聯(lián)堅(jiān)忍不拔的奮斗精神,成為中國(guó)抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的一道獨(dú)特亮麗的風(fēng)景線。本文將東北抗聯(lián)奮斗精神凝煉為如下幾點(diǎn)。

      (一)揭竿而起,保家救國(guó),誓死捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)

      “九一八”事變后,由于國(guó)民黨實(shí)施“攘外必先安內(nèi)”的投降主義政策,導(dǎo)致東三省在“九一八”事變后不到半年的時(shí)間內(nèi),全部落入日本侵略者之手。隨后,日本侵略者開始了在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)十四年的殘暴殖民統(tǒng)治。哪里有壓迫,哪里就有反抗。國(guó)難當(dāng)頭,匹夫有責(zé)。東北各族人民懷著赤誠(chéng)救國(guó)之心,揭竿而起齊反抗,誓死不當(dāng)亡國(guó)奴,在白山黑水之間掀起一股波瀾壯闊的反滿抗日斗爭(zhēng)潮流。東北抗聯(lián)是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建最早、堅(jiān)持抗日時(shí)間最長(zhǎng)、條件最為艱苦的一支人民抗日軍隊(duì)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,東北的抗日武裝力量由最初規(guī)模較小的幾十人到幾百人不等的地方游擊隊(duì)逐步發(fā)展成為相對(duì)人數(shù)眾多、編制健全的東北人民革命軍、東北抗日聯(lián)軍。在其發(fā)展的最鼎盛時(shí)期,共成立11個(gè)軍,人數(shù)多達(dá)3萬(wàn)余人。其中既有楊靖宇、趙尚志等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員深入到東北白山黑水之間,救民于水火;也有許多綠林人士,或出身舊軍隊(duì)的愛(ài)國(guó)之士,甚至偽軍官吏,于民族危難之際,深明大義,棄暗投明,共赴國(guó)難。展現(xiàn)出了“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神和“舍小家,顧大家”的抗日救國(guó)的家國(guó)情懷。

      (二)殊死纏斗,爬冰臥雪,挑戰(zhàn)心理和生理雙重極限

      東北抗聯(lián)的十四年苦斗、紅軍長(zhǎng)征及南方紅軍三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng),被認(rèn)為是我黨歷史上最艱苦的三大戰(zhàn)爭(zhēng)。而這其中要屬東北抗聯(lián)經(jīng)歷的斗爭(zhēng)最艱苦,斗爭(zhēng)時(shí)間跨度也最長(zhǎng)。

      當(dāng)年?yáng)|北抗聯(lián)處境十分艱苦,一方面是面對(duì)數(shù)倍于己的日偽軍,對(duì)日斗爭(zhēng)極其殘酷。據(jù)統(tǒng)計(jì),東北抗聯(lián)以區(qū)區(qū)3萬(wàn)余人,在武器裝備和各種補(bǔ)給都極度匱乏的情況下,在對(duì)日斗爭(zhēng)十四年里牽制武裝到牙齒的日本關(guān)東軍76萬(wàn)人之多,斗爭(zhēng)殘酷性不言自明。另一方面是東北抗聯(lián)所處的自然生存環(huán)境的艱苦性,也是普通常人難以忍受的。東北地區(qū)人煙稀少,冬季奇寒而且時(shí)間長(zhǎng),生存條件極端惡劣。為了躲避敵人圍剿,東北抗聯(lián)將士經(jīng)常在零下30℃~40℃條件下行軍作戰(zhàn)和露宿山野,“嚴(yán)寒冬季,大雪紛飛,在深山老林里,幾十里不見(jiàn)人煙,行軍無(wú)路,……行軍幾十里,渾身是汗,一停下來(lái),馬上凍透,全身冰涼。夜里睡覺(jué),沒(méi)有房屋,攏一堆篝火,大家圍著篝火躺一圈”[3]113。東北抗聯(lián)將士以超越人體極限的忍耐力克服重重困難,《露營(yíng)之歌》中描述的“煙火沖空起,蚊吮血透衫”“草枯金風(fēng)疾,霜沾火不燃”“火烤胸前暖,風(fēng)吹背后寒”,就是當(dāng)時(shí)所處境地的最真實(shí)寫照。隨著日寇嚴(yán)厲經(jīng)濟(jì)封鎖的實(shí)施,各類圍剿的瘋狂加劇,東北抗聯(lián)許多部隊(duì)彈盡糧絕,幾乎面臨絕境。山里的各種菌類、草根、樹皮等成為戰(zhàn)士們充饑的食物,寒冷和饑餓成了東北抗聯(lián)最大的敵人,直接導(dǎo)致大批戰(zhàn)士?jī)鏊鲤I死。面對(duì)如此艱難險(xiǎn)境,東北抗聯(lián)將士們沒(méi)有被嚇倒,更沒(méi)有退縮,而是以樂(lè)觀無(wú)畏、豪邁向前的心態(tài),踐行著中華民族“奪回我河山”的不甘屈服的誓言,充分展現(xiàn)出不畏艱難困苦、不怕?tīng)奚⑶案昂罄^、百折不撓、始終不渝的斗爭(zhēng)意志。

      (三)倡導(dǎo)游擊戰(zhàn),重視密營(yíng)建設(shè),以創(chuàng)新求變促發(fā)展

      東北抗聯(lián)的將領(lǐng)如楊靖宇、趙尚志等結(jié)合東北抗戰(zhàn)的實(shí)際斗爭(zhēng)情況和地域特點(diǎn),制定并實(shí)施游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。戰(zhàn)術(shù)以襲擊為主要手段,著重近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、快戰(zhàn)、巧戰(zhàn),具有高度的流動(dòng)性、靈活性和快捷性,在敵強(qiáng)我弱的處境中取得了許多以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的驕人戰(zhàn)績(jī),有效牽制了日軍。

      敵人懸賞趙尚志,稱其“一兩肉一兩銀,一兩骨頭一兩金”,這足以說(shuō)明趙尚志在抗擊日寇中的重要作用。趙尚志將游擊戰(zhàn)法運(yùn)用得出神入化。其一,創(chuàng)新武器,攻城奪船。趙尚志巧使妙計(jì)攻打賓州縣城,成功地為孫朝陽(yáng)解圍。利用在黃埔軍校學(xué)到的火藥力學(xué)知識(shí),自主研制的木炮,轟賓州、轟日軍貨輪,被人們傳為佳話。老百姓高興地稱贊:“自制木炮顯神力,抗聯(lián)聲威震敵膽”。其二,主動(dòng)進(jìn)攻,先機(jī)制敵。其中肖田地戰(zhàn)役最具代表性。趙尚志指揮小部分部隊(duì)強(qiáng)行突圍,迷惑敵人,吸引敵人追擊,主力仍在原陣地隱蔽不動(dòng)。然后指揮戰(zhàn)士們立刻跟進(jìn)猛攻敵背,追擊的敵軍頓時(shí)大亂,死傷無(wú)數(shù)??孤?lián)將士乘機(jī)突出包圍。其三,巧用地形,伏擊勝敵。冰趟子戰(zhàn)役是趙尚志指揮抗聯(lián)第三軍遠(yuǎn)征隊(duì)進(jìn)行的一次規(guī)模較大的戰(zhàn)斗,是第三軍建立以來(lái)所取得的最大的勝利,也是抗聯(lián)斗爭(zhēng)史上敵眾我寡,依據(jù)有利地形以少勝多的著名戰(zhàn)例典范。

      面對(duì)日寇的圍追堵截,被敵人稱之為“滿洲治安之癌”的楊靖宇,將山地游擊戰(zhàn)法發(fā)揮到了極致,是名副其實(shí)的“山林之王”。他在磐石破圍剿、強(qiáng)渡輝發(fā)江、七次智斗漢奸邵本良,消滅了日偽稱之為“剿匪之花”的偽滿軍“索旅”。屢次絕境逢生,都是其求新求變,勇于創(chuàng)新的結(jié)果。另外,楊靖宇胸懷寬廣,個(gè)人魅力很強(qiáng),注重群眾工作方法。他倡導(dǎo)“中國(guó)人不打中國(guó)人”,把義勇軍、山林隊(duì)、土匪乃至偽軍都團(tuán)結(jié)到自己身邊,改變了過(guò)去抗日游擊隊(duì)和山林隊(duì)之間的敵對(duì)狀態(tài),在極其困難的情況下,擴(kuò)大充實(shí)了抗日武裝力量,為有效打擊日偽軍奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為了團(tuán)結(jié)人民,楊靖宇提出了“燈芯理論”。把黨群關(guān)系比作是燈芯和油的依存關(guān)系,借以鞏固軍民魚水情,鞏固抗聯(lián)后方根據(jù)地。

      密營(yíng)是東北抗聯(lián)不屈不撓,在極其艱難困苦的條件下,堅(jiān)持?jǐn)澈笥螕魬?zhàn)爭(zhēng),保存和發(fā)展抗日武裝,擴(kuò)大實(shí)力的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)舉。南滿的楊靖宇、北滿的趙尚志等抗聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視密營(yíng)建設(shè),及時(shí)提出在深山密林建立密營(yíng)的對(duì)策??孤?lián)的抗日根據(jù)地被破壞后,如何生存是一個(gè)極大的問(wèn)題。1936—1937年,東北抗聯(lián)各軍在小興安嶺、完達(dá)山、張廣才嶺、長(zhǎng)白山的深山密林中建立了上千處密營(yíng),開展儲(chǔ)備軍需、醫(yī)治傷員、修理槍械、收集敵情、宣傳抗日、縫制冬衣等工作,為東北抗聯(lián)部隊(duì)提供給養(yǎng)和各類保障。周保中還提出“重層建設(shè)”密營(yíng)的策略,每個(gè)部隊(duì)都要建設(shè)兩個(gè)以上的密營(yíng)。當(dāng)密營(yíng)被敵人破壞,可以啟用其他的備用密營(yíng),使自己永遠(yuǎn)處于主動(dòng)地位,彰顯了東北抗聯(lián)人在對(duì)日斗爭(zhēng)中的智慧。

      除了上述個(gè)案之外,縱觀整個(gè)東北抗聯(lián)的歷史發(fā)展,在日偽軍長(zhǎng)達(dá)十四年的殘酷圍剿下,東北抗聯(lián)廣大將士孤立無(wú)援、艱苦奮戰(zhàn),牽制了數(shù)十萬(wàn)的日偽正規(guī)軍直至抗戰(zhàn)勝利,他們可歌可泣、英勇無(wú)畏的壯舉本身就是不斷進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的表現(xiàn)。

      (四)孤懸敵后,堅(jiān)定信仰,置之死地初心不改

      東北抗聯(lián)內(nèi)無(wú)充足給養(yǎng),外無(wú)援軍。1934年10月,東北黨組織和抗日聯(lián)軍與中共中央失掉聯(lián)系,多次設(shè)法尋找中共中央均未成功[4]1041。魏拯民在給駐共產(chǎn)國(guó)際中國(guó)代表團(tuán)的信中寫到:“我們有如在大海中失去舵手的小船,有如雙目失明的孩提,東碰西撞,不知所從,當(dāng)目前偉大的革命浪潮洶涌澎湃之際,我們卻似于銅墻鐵壁中,四面不通消息,長(zhǎng)期悶在鼓中”[5]199。東北抗聯(lián)孤懸敵后,徹底陷入孤軍奮戰(zhàn)的絕境。面對(duì)數(shù)十倍于己的殘暴日本侵略者,東北抗聯(lián)將士們以“捐軀赴國(guó)難、視死忽如歸”的態(tài)度開啟了信念、尊嚴(yán)、悲壯之戰(zhàn),鮮血染紅了白山黑水。為了解救被日寇壓迫的東北人民,“東北抗日武裝1937年出動(dòng)25 487次,1938年后東北抗戰(zhàn)處于極端艱苦時(shí)期,仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗。1938年出動(dòng)13 100次,1939年出動(dòng)6 547次,1940年2 667次”[6]530,充分展現(xiàn)出中華民族不畏強(qiáng)敵的英雄氣概和前赴后繼、不屈不撓的奮斗精神。趙一曼被日軍押往珠河縣城“游街示眾”,面對(duì)敵人的屠刀,她毫無(wú)畏懼,高呼“打倒日本帝國(guó)主義”“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”的口號(hào)從容就義。以冷云為首的8名女戰(zhàn)士,為掩護(hù)大部隊(duì)轉(zhuǎn)移而身陷日偽軍重圍,高呼“打倒日本帝國(guó)主義”,高唱“奴隸們起來(lái)”的國(guó)際歌,挽臂涉入烏斯渾河,壯烈犧牲。楊靖宇由于叛徒出賣,孤身被圍于蒙江縣三道崴子。面對(duì)敵人拋出的高官厚祿,楊靖宇并沒(méi)有屈膝投降,而是戰(zhàn)斗至生命最后一刻,壯烈殉國(guó),實(shí)現(xiàn)了“一個(gè)忠貞的共產(chǎn)黨員、民族革命的戰(zhàn)士為偉大的共產(chǎn)主義理想、為民族解放事業(yè),頭顱不惜拋掉,鮮血可能噴灑,而忠貞不二的意志是不可動(dòng)搖的”誓言[7]177。陳翰章被叛徒出賣,遭日偽軍合圍,身負(fù)重傷,拒絕投降并痛罵日軍,最后背靠松樹英勇?tīng)奚?。趙尚志在攻打梧桐河偽警察分駐所時(shí),被特務(wù)出賣身受重傷,在生命最后時(shí)刻仍痛斥敵人,拒絕投降??孤?lián)將士視死如歸無(wú)懼色、酷刑不屈現(xiàn)傲骨,堅(jiān)忍不拔、忠貞剛烈,立志高遠(yuǎn)、氣貫長(zhǎng)虹。即使最后在蘇聯(lián)境內(nèi)休整期間,他們以南北野營(yíng)為基礎(chǔ),成立了中共黨組織領(lǐng)導(dǎo)的東北抗聯(lián)教導(dǎo)旅,另一方面努力掌握各種軍事技能,一方面不斷回國(guó)執(zhí)行各類對(duì)日作戰(zhàn)任務(wù),為日后全面解放東北,集聚了重要力量。由此可見(jiàn),東北抗聯(lián)的這種堅(jiān)忍不拔的奮斗精神自始至終貫穿東北抗聯(lián)發(fā)展的始終。這種奮斗精神的背后是“無(wú)數(shù)抗聯(lián)戰(zhàn)士心中崇高的信仰,永存的信仰,是打倒日本法西斯,贏得民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的信仰”凝結(jié)而成[8]143。

      二、東北抗聯(lián)奮斗精神的時(shí)代價(jià)值

      東北抗聯(lián)奮斗精神歷久彌新,是我們黨寶貴的精神財(cái)富,也是新時(shí)代引領(lǐng)各項(xiàng)事業(yè)不斷前進(jìn)的思想武器。習(xí)近平總書記說(shuō):“無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的江山為我們創(chuàng)造美好生活奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),他們留下的優(yōu)良傳統(tǒng)是永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前進(jìn)的寶貴財(cái)富,任何時(shí)候都不能忘記,都不能丟掉”[9]。在新形勢(shì)下繼承和弘揚(yáng)東北抗聯(lián)奮斗精神,對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),筑牢新時(shí)代青年人理想信念的根基,助力東北老工業(yè)基地振興都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

      (一)為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供價(jià)值引領(lǐng)

      偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中,東北抗聯(lián)廣大戰(zhàn)士在硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)場(chǎng)上與日本侵略者展開殊死搏斗。他們?cè)⊙獖^戰(zhàn)、英勇不屈,始終堅(jiān)守信念,對(duì)黨忠貞不渝。東北抗聯(lián)奮斗精神昭示了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)必須把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家、民族命運(yùn)緊密結(jié)合在一起,其中的愛(ài)國(guó)主義、大無(wú)畏抗?fàn)幘?、艱苦奮斗精神等元素都是傳給子孫后代的寶貴財(cái)富,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了彌足珍貴的價(jià)值引領(lǐng)。

      中華民族是歷史上唯一一個(gè)文明沒(méi)有中斷過(guò)的民族。這同中華民族長(zhǎng)久以來(lái)形成的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)有著必然聯(lián)系。愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)精神的核心,也是中華民族最重要的精神財(cái)富,激勵(lì)著中華兒女在中華民族偉大復(fù)興道路上前仆后繼,自強(qiáng)不息。文化的傳承、精神的傳遞依托“集體記憶”,但是如果不對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新,隨著文化或者精神生存土壤的消失與社會(huì)環(huán)境的變化,消亡是必然結(jié)果。中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出,“廣泛開展黨史、國(guó)史以及愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,要繼承革命傳統(tǒng),弘揚(yáng)革命精神,傳承紅色基因,結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)賦予新的內(nèi)涵,使之轉(zhuǎn)化為激勵(lì)人民群眾進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的強(qiáng)大動(dòng)力”[10]。這就意味著,今天弘揚(yáng)東北抗聯(lián)奮斗精神的目的絕不是簡(jiǎn)單的銘記和感懷,我們要做的是結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求,深入把握其內(nèi)涵的靈魂,拓寬其外延,在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活與時(shí)代發(fā)展要求的前提下對(duì)其進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新,通過(guò)不斷發(fā)掘和凝練去審視這座精神財(cái)富寶庫(kù),為東北全面振興、全方位振興提供源源不斷的精神動(dòng)力和智力支持。

      一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步,離不開人民群眾的拼搏和奮斗。天下興亡,匹夫有責(zé)。翻開歷史,五四運(yùn)動(dòng)的熱情火焰,革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的流血犧牲,社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的建功立業(yè),正是這些愛(ài)國(guó)志士的舍小我顧大家的付出,才有了我們今天來(lái)之不易的和平。新時(shí)代需要責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為中國(guó)革命精神重要組成部分的東北抗聯(lián)奮斗精神,是引領(lǐng)人民群眾積極奮進(jìn)新時(shí)代的一面旗幟。以楊靖宇、趙尚志、趙一曼等為代表的東北抗聯(lián)將士在民族危亡之時(shí),拯斯民于水火,扶大廈之將傾,將個(gè)人生死與祖國(guó)、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起,孤懸敵后、浴血奮戰(zhàn)、永不屈服。矢志不渝的理想信念是東北抗聯(lián)奮斗精神的靈魂,是中國(guó)共產(chǎn)黨人在困難面前永不改色的初心。東北抗聯(lián)將士們對(duì)理想信念的堅(jiān)守,正是對(duì)社會(huì)所重視的、倡導(dǎo)的價(jià)值觀念與行為規(guī)范的有效踐行,他們以先鋒模范的角色在削弱個(gè)體異質(zhì)性的同時(shí),增強(qiáng)了同質(zhì)性的程度并拓展了它的內(nèi)涵,密切了主體與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的互動(dòng)和聯(lián)系。在共同理想與信念的支撐下,集體認(rèn)同得到有效地升華,從而驅(qū)使廣大抗聯(lián)將士為了共同的目標(biāo)不懈奮斗,永不言棄[11]。他們?cè)趯?duì)日斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)忍不拔的奮斗精神為新時(shí)代青年的人生價(jià)值取向樹立了榜樣。習(xí)近平總書記在吉林考察時(shí)指出:“要把紅色資源作為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材,教育引導(dǎo)廣大黨員、干部永葆初心、永擔(dān)使命”[12]。當(dāng)代人民群眾應(yīng)從東北抗聯(lián)奮斗精神中不斷汲取精神營(yíng)養(yǎng),形成自己樂(lè)觀勇敢、向上向善的人生價(jià)值取向,鑄就自身拼搏精神、挑戰(zhàn)意識(shí)、創(chuàng)新因子等優(yōu)秀特質(zhì),既要有北宋張載的橫渠四句“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”那種開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的氣魄,也要有“苔花如米小,也學(xué)牡丹開”實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值,扎根基層的遠(yuǎn)大志向和勇氣,要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中譜寫壯麗詩(shī)篇。

      (二)培養(yǎng)開拓進(jìn)取、干事創(chuàng)業(yè)的工作作風(fēng)

      毛澤東在論述“艱苦奮斗是我們的政治本色”時(shí)說(shuō):“人是要有一點(diǎn)精神的,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來(lái)的”[13]162。在十四年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,東北抗聯(lián)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,轉(zhuǎn)戰(zhàn)于白山黑水之間,用理想、操守、志向、信念、品格、鮮血乃至生命創(chuàng)造了“戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀、中華民族的壯舉、驚天動(dòng)地的偉業(yè)”,鑄就了偉大的東北抗聯(lián)奮斗精神。東北抗聯(lián)奮斗精神中蘊(yùn)含著以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的“遺傳基因”和“內(nèi)核密碼”。作為要努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)人,更需要銘記艱苦的抗戰(zhàn)歲月,讀懂苦難的光輝歷史,傳承抗聯(lián)基因,厚植愛(ài)國(guó)主義情懷和創(chuàng)新精神。今天,時(shí)代環(huán)境變了,歷史任務(wù)變了,但思想自有相通之處。在東北全面振興的偉大征程中,諸多矛盾和問(wèn)題亟待解決。實(shí)現(xiàn)東北全面振興,仍然需要以東北抗聯(lián)奮斗精神為引領(lǐng),為東北全面振興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。要將過(guò)去東北抗聯(lián)奮斗精神中的樸素愛(ài)國(guó)情懷和逆境中矢志不渝的信念,不畏艱難的艱苦奮斗精神和開拓進(jìn)取意識(shí),轉(zhuǎn)化為今天勇于勝利的堅(jiān)定信念、舍小為大的全局意識(shí)、攻堅(jiān)克難的擔(dān)當(dāng)精神、因地制宜的科學(xué)創(chuàng)新態(tài)度、為民靠民的群眾觀念,去凝聚干事做事的精神力量,破除舊有觀念的制約,激發(fā)東北人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情,推動(dòng)老工業(yè)基地的脫胎換骨改造。

      除了發(fā)揮東北抗聯(lián)奮斗精神無(wú)形的精神動(dòng)力作用之外,還應(yīng)該激活東北抗聯(lián)紅色文化資源的鄉(xiāng)村振興“紅色密碼”。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。這一重要論述內(nèi)涵豐富、思想深邃,為東北地區(qū)進(jìn)一步深入挖掘紅色旅游資源,加快培育壯大紅色旅游產(chǎn)業(yè),推動(dòng)文旅深度融合、高質(zhì)量發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力,提供了重要遵循。緊密圍繞東北抗聯(lián)歷史文化,打造紅色旅游業(yè)這條主線,并創(chuàng)新發(fā)展相關(guān)附屬產(chǎn)業(yè)鏈。開發(fā)東北抗聯(lián)紅色文化資源,僅停留在紅色旅游這一方面是不夠的。紅色文化資源豐富的地方,紅色文化產(chǎn)業(yè)就有良好的基礎(chǔ),要利用這個(gè)優(yōu)勢(shì),把握市場(chǎng),樹立品牌意識(shí),做好營(yíng)銷策劃,將紅色文化做成產(chǎn)業(yè)群,形成產(chǎn)業(yè)鏈條。只有這樣,才能振興紅色文化產(chǎn)業(yè),激發(fā)更多的人從事紅色文化產(chǎn)業(yè)的積極性。如開展紅色教育主題培訓(xùn)活動(dòng),重視對(duì)東北抗聯(lián)歷史的研究以及歷史遺跡、展覽館、博物館等場(chǎng)所的保護(hù)、修建和維護(hù)升級(jí),開發(fā)相應(yīng)理論與實(shí)踐研修課程,發(fā)揮其在群眾黨史國(guó)史教育、價(jià)值觀教育中的引領(lǐng)作用的同時(shí),帶動(dòng)相關(guān)業(yè)務(wù)的開展。另如,打造東北抗聯(lián)紅色文化主題公園、民宿及冰雪活動(dòng)等,拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路,使之成為東北經(jīng)濟(jì)振興新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

      (三)踐行團(tuán)結(jié)合作的人類命運(yùn)共同體理念

      東北抗聯(lián)戰(zhàn)士們把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家民族命運(yùn)緊密結(jié)合在一起,凝聚各種力量,加強(qiáng)多方合作,匯成克敵制勝的磅礴偉力,為最終戰(zhàn)勝日本侵略者作出巨大貢獻(xiàn)。東北抗聯(lián)打破國(guó)域限制,實(shí)現(xiàn)中朝蘇等國(guó)家聯(lián)合抗日,這種合作共贏的意識(shí)對(duì)解決當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問(wèn)題,有著很大的借鑒作用。黨的十九大報(bào)告提出推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。從現(xiàn)如今全世界的整體環(huán)境來(lái)看,和平與發(fā)展是時(shí)代主題,也是全世界人民的共同期望。在這種情況下,各國(guó)彼此之間相互依存依賴關(guān)系越來(lái)越密切,形成了“你中有我,我中有你”的局面,隨之而來(lái)的結(jié)果是整個(gè)世界面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)越來(lái)越具有全局性、綜合性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。沒(méi)有哪一國(guó)能夠置身事外、獨(dú)善其身,也沒(méi)有哪一國(guó)可以獨(dú)來(lái)獨(dú)往、包打天下。世界人民所面臨的全局性問(wèn)題,是全人類命運(yùn)共同體所面臨的問(wèn)題,需要全世界各國(guó)風(fēng)雨同舟、攜手共進(jìn)。習(xí)近平總書記指出:“人類命運(yùn)共同體,顧名思義,就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起,應(yīng)該風(fēng)雨同舟,榮辱與共,努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭,把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)”[14]。當(dāng)今世界氣候環(huán)境變化、糧食安全、資源短缺、網(wǎng)絡(luò)安全、跨國(guó)犯罪等非傳統(tǒng)安全問(wèn)題層出不窮,對(duì)國(guó)際秩序和人類生存構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨用全球視野、中國(guó)智慧、中國(guó)擔(dān)當(dāng),提出了解決全人類問(wèn)題的中國(guó)方案,如“一帶一路”倡議、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行建設(shè)等,極大提升了中國(guó)的國(guó)際影響力,為世界和平作出了重大貢獻(xiàn)。

      三、結(jié)語(yǔ)

      東北抗聯(lián)精神是抗聯(lián)將士用鮮血和意志凝結(jié)而成的精神瑰寶,同紅船精神、建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神等革命精神一樣,是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中的重要組成部分。其所蘊(yùn)含的偉大的愛(ài)國(guó)、奮斗、信仰、創(chuàng)新、犧牲等精神元素,是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。東北抗聯(lián)奮斗精神是東北抗聯(lián)精神的集中體現(xiàn),在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯時(shí)期,考察東北抗聯(lián)指戰(zhàn)員的艱苦抗?fàn)帤v程,探究東北抗聯(lián)奮斗精神的形成和歷史表現(xiàn),大力傳承和弘揚(yáng)東北抗聯(lián)奮斗精神,對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)具有重大意義。

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