糊弄學(xué)火了，我們?cè)撛趺纯?/h1>
2021-01-07 00:42貓兒
青年文摘(彩版) 2021年3期
貓兒
事件回放
最近，興起于豆瓣小組的“糊弄學(xué)”博得了不少人的關(guān)注，據(jù)悉，該小組已經(jīng)匯聚了16 萬(wàn)成員，小組成員自稱(chēng)“弄弄子”。這些“弄弄子”熱衷于用看起來(lái)不敷衍的方式，敷衍生活中難以推脫之事。比如，面對(duì)別人的提議，可以用“先肯定再否定”這樣的句型禮貌敷衍；當(dāng)對(duì)方向你吐槽時(shí)，靈活運(yùn)用“感嘆詞+ 評(píng)價(jià)事情+ 感受”的句型回復(fù)，等等。并不積極的“糊弄”一詞，為何會(huì)受到眾多網(wǎng)友的追捧？我們又該如何看待“糊弄學(xué)”的走紅呢？
“糊弄學(xué)”是年輕人生活中的快捷鍵
“糊弄”二字，表面聽(tīng)起來(lái)有些負(fù)面，其實(shí)未嘗不是年輕人洞悉生活智慧、用幽默對(duì)抗緊繃的自嘲說(shuō)法。在過(guò)度社交、人情難卻、工作繁重的快節(jié)奏生活狀態(tài)下，年輕人不時(shí)有分身乏術(shù)之感，也難以真正面面俱到。對(duì)于無(wú)傷大雅的瑣事，“弄弄子”們選擇了一種耗費(fèi)精力較少又相對(duì)得體的做法，既照顧了對(duì)方的訴說(shuō)情緒，又給自己留下“放空”的輕松時(shí)刻。
從與他人的交往而言，“糊弄學(xué)”本質(zhì)上是免除社交尷尬、回避正面沖突的“太極”話術(shù)。有時(shí)，深入、真誠(chéng)的討論需要相通的認(rèn)知“原點(diǎn)”，即便是關(guān)系再好的朋友，也可能囿于經(jīng)歷的差異而難以共情。比如，筆者一位準(zhǔn)備法考的朋友，時(shí)常會(huì)給我分享一些他們“圈內(nèi)”的笑話。對(duì)于沒(méi)有相關(guān)體會(huì)又為寫(xiě)稿焦慮的我來(lái)說(shuō)，對(duì)這些笑話就難免“消化不良”，而為了照顧對(duì)方情緒，便不得不用上各類(lèi)表情包和語(yǔ)氣詞。但這樣糊弄并非不真誠(chéng)，而是在為我們的社交設(shè)置“快捷鍵”。
“糊弄學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生，也是應(yīng)對(duì)一些人不顧社交界限、提出無(wú)理要求的無(wú)奈之舉。當(dāng)長(zhǎng)輩動(dòng)不動(dòng)就發(fā)來(lái)砍價(jià)信息、健康謠言，一見(jiàn)面就開(kāi)啟“怎么還不結(jié)婚”的長(zhǎng)篇大論模式，與他們理性平等地論辯幾乎不可能。這時(shí)，一些簡(jiǎn)單的糊弄技巧就能派上用場(chǎng)。
個(gè)人生活中，偶爾開(kāi)啟糊弄“快捷鍵”、享受偷得浮生半日閑的“廢柴”生活，也并無(wú)不可。在消費(fèi)主義和勵(lì)志理念的描繪下，人們往往容易產(chǎn)生一種迷思，仿佛每個(gè)人都要向絕對(duì)健康、自律、有儀式感的生活進(jìn)發(fā)。但現(xiàn)實(shí)中，沒(méi)有人能活成精準(zhǔn)的機(jī)器，在不想做飯時(shí)點(diǎn)一個(gè)高熱量的外賣(mài)，狀態(tài)不佳時(shí)放慢工作節(jié)奏，不愿在假期景區(qū)里擁擠而選擇“宅家一日游”，這些看起來(lái)像是自我糊弄，其實(shí)是踐行張弛有度的樸素道理，讓人在“小確幸”中放松下來(lái)，繼而更好地面對(duì)生活。
年輕人的一些糊弄行為，并不等同于對(duì)它的濫用，正如“糊弄組”組規(guī)中所說(shuō)：“糊弄組奉行的是清楚自己可以糊弄的范疇，而有選擇地糊弄。”（文/任冠青，摘自2020年11月5日《中國(guó)青年報(bào)》，本刊有刪節(jié)）
“糊弄”容易，翻車(chē)更容易
在很多人看來(lái)，糊弄是維持人際關(guān)系的重要手段。有時(shí)候是出于保護(hù)對(duì)方感受，有時(shí)候則是為了隱藏自己真正的想法，畢竟有些時(shí)候有些話，不說(shuō)比說(shuō)更顯得冷漠，糊弄學(xué)在這兩者之間達(dá)到了一種微妙的平衡，省去不少麻煩。
然而，刊登在2017年《人格與社會(huì)心理學(xué)》上的一篇文章顯示，大部分人對(duì)待糊弄學(xué)都帶著“雙標(biāo)”的態(tài)度，即“我糊弄你可以，你糊弄我不行”。
研究人員通過(guò)模擬場(chǎng)景的實(shí)驗(yàn)，要求測(cè)試對(duì)象在糊弄和說(shuō)謊中做出選擇，選擇說(shuō)謊的人，有機(jī)會(huì)獲得更多利益收入。結(jié)果更多的測(cè)試對(duì)象選擇了糊弄，他們認(rèn)為糊弄比說(shuō)謊要好得多。而當(dāng)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景轉(zhuǎn)換到多人共同參與，人們眼看同伴選擇糊弄的時(shí)候，卻認(rèn)為這很不道德，比起說(shuō)謊好不到哪里去。
這種雙重標(biāo)準(zhǔn)態(tài)度的根源在于，人們被行為影響的方式，決定了他們對(duì)此采取的道德評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。糊弄的人認(rèn)為，重點(diǎn)在于自己說(shuō)的是實(shí)話，而被糊弄的人會(huì)認(rèn)為，敷衍態(tài)度本身才是最不可取的，真話假話倒是次要。
所以從短期來(lái)看，糊弄確實(shí)可以如你所愿，節(jié)省時(shí)間，減少精力，營(yíng)造虛假的社交繁榮效果。但是長(zhǎng)此以往的糊弄，或者糊弄被識(shí)破了之后，則可能會(huì)大大降低你說(shuō)話的可信度，交流熱情降到冰點(diǎn)，甚至在心里暗暗把你拉進(jìn)黑名單。
豆瓣的“糊弄學(xué)”小組里面，也已經(jīng)出現(xiàn)了“反糊弄學(xué)”的預(yù)言貼，“弄弄子”們紛紛猜測(cè)，糊弄句式的流行和使用，勢(shì)必會(huì)引發(fā)大家對(duì)這個(gè)群體的過(guò)分關(guān)注，從而開(kāi)始對(duì)聊天對(duì)象的真誠(chéng)度產(chǎn)生懷疑。
于是，“弄弄子”們總結(jié)出來(lái)的對(duì)策包括但不限于：減少使用萬(wàn)能糊弄語(yǔ)句，具體問(wèn)題具體分析，先發(fā)制人成立“反糊弄組”，還有，等待精英弄弄子研發(fā)更高級(jí)的糊弄語(yǔ)句……
這就告訴我們，有時(shí)候你覺(jué)得“糊弄糊弄就行了”，反而會(huì)讓你陷入更多麻煩。（文/小落，摘自南周知道微信公眾號(hào)，本刊有刪節(jié)）
“糊弄學(xué)”，從不是社會(huì)的主流
從用稱(chēng)病不出的借口逃避朝廷的任命、用綆短汲深的謙虛婉拒他人的請(qǐng)求，再到“難得糊涂”的生活哲學(xué)、“差不多先生”的調(diào)侃戲謔……古往今來(lái)，含蓄內(nèi)斂又重視他人感受的中國(guó)人，找到過(guò)不少“糊弄”一下的話術(shù)。但無(wú)論是弦歌不輟、璀璨輝煌的古代中國(guó)，還是從一窮二白到全球第二大經(jīng)濟(jì)體的當(dāng)代社會(huì)，無(wú)一不是靠踏實(shí)、穩(wěn)健的奮斗一步步干出來(lái)的。真的“糊弄”，從不是社會(huì)的主流。
那為什么“糊弄學(xué)”在今天能打破次元壁，進(jìn)入公眾討論的視野？從更深層次看，“糊弄學(xué)”的走紅，與當(dāng)今碎片化的信息流有關(guān)。“糊弄學(xué)”的本質(zhì)問(wèn)題也可以理解為，一個(gè)人的時(shí)間和精力應(yīng)該怎樣分配？
在以色列作家阿摩司·奧茲自傳體小說(shuō)《愛(ài)與黑暗的故事》里，他寫(xiě)道：“不要再竊取我的時(shí)間了，大家都來(lái)占用我的時(shí)間，沒(méi)有意識(shí)到每時(shí)每刻都是我個(gè)人的財(cái)富，它就這樣消失了?！彪m然他寫(xiě)得有點(diǎn)夸張，但這可能是“弄弄子”們內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。
從前車(chē)馬慢、郵件慢，隨著科技的不斷發(fā)展、社會(huì)節(jié)奏的不斷提速，處在社會(huì)空間的個(gè)體獨(dú)自支配的時(shí)間和空間不斷被壓縮?！芭印眰?cè)谏缃幻襟w中的行動(dòng)實(shí)踐，折射出他們面對(duì)社會(huì)焦慮的時(shí)候如何情緒布局、最大化地保留自己的個(gè)人時(shí)間與空間。
看待“糊弄學(xué)”，與看待“打工人”等網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象一樣，是年輕人跨越年齡、職業(yè)的身份認(rèn)同，它體現(xiàn)著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中社交群像中的一個(gè)小小剖面。其實(shí)糊弄群體的出現(xiàn)也折射著當(dāng)代年輕人對(duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的思考?？此剖巧羁旖萱I的“糊弄學(xué)”，更像是一個(gè)“暫停鍵”，它是在多任務(wù)并行的現(xiàn)實(shí)之下，分配精力優(yōu)先級(jí)的個(gè)體實(shí)踐。
然而，持續(xù)的被動(dòng)回應(yīng)并沒(méi)有直面社交問(wèn)題的內(nèi)核，“糊弄學(xué)”只是暫時(shí)的緩解，并沒(méi)有錨定生活焦慮的核心痛點(diǎn)。如此重復(fù)循環(huán)，只會(huì)讓自己離生活的主導(dǎo)權(quán)越來(lái)越遠(yuǎn)。其實(shí)，每一件事情都是有著轉(zhuǎn)圜的空間，不妨試試帶著積極的心理暗示主動(dòng)出發(fā)，回避潛意識(shí)里的糊弄慣性，也許，努力的快樂(lè)就會(huì)暗藏在另一種選擇中。畢竟面對(duì)變動(dòng)不居的現(xiàn)實(shí)、蕪雜紛繁的信息，真誠(chéng)把握初心、有策略地堅(jiān)持自我，找到工作、社交、家庭等的平衡點(diǎn)，才能最終不被生活糊弄。（文/?，?，摘自光明日?qǐng)?bào)微信公眾號(hào)，本刊有刪節(jié)）
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“糊弄學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生，也是應(yīng)對(duì)一些人不顧社交界限、提出無(wú)理要求的無(wú)奈之舉。當(dāng)長(zhǎng)輩動(dòng)不動(dòng)就發(fā)來(lái)砍價(jià)信息、健康謠言，一見(jiàn)面就開(kāi)啟“怎么還不結(jié)婚”的長(zhǎng)篇大論模式，與他們理性平等地論辯幾乎不可能。這時(shí)，一些簡(jiǎn)單的糊弄技巧就能派上用場(chǎng)。
個(gè)人生活中，偶爾開(kāi)啟糊弄“快捷鍵”、享受偷得浮生半日閑的“廢柴”生活，也并無(wú)不可。在消費(fèi)主義和勵(lì)志理念的描繪下，人們往往容易產(chǎn)生一種迷思，仿佛每個(gè)人都要向絕對(duì)健康、自律、有儀式感的生活進(jìn)發(fā)。但現(xiàn)實(shí)中，沒(méi)有人能活成精準(zhǔn)的機(jī)器，在不想做飯時(shí)點(diǎn)一個(gè)高熱量的外賣(mài)，狀態(tài)不佳時(shí)放慢工作節(jié)奏，不愿在假期景區(qū)里擁擠而選擇“宅家一日游”，這些看起來(lái)像是自我糊弄，其實(shí)是踐行張弛有度的樸素道理，讓人在“小確幸”中放松下來(lái)，繼而更好地面對(duì)生活。
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然而，刊登在2017年《人格與社會(huì)心理學(xué)》上的一篇文章顯示，大部分人對(duì)待糊弄學(xué)都帶著“雙標(biāo)”的態(tài)度，即“我糊弄你可以，你糊弄我不行”。
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這種雙重標(biāo)準(zhǔn)態(tài)度的根源在于，人們被行為影響的方式，決定了他們對(duì)此采取的道德評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。糊弄的人認(rèn)為，重點(diǎn)在于自己說(shuō)的是實(shí)話，而被糊弄的人會(huì)認(rèn)為，敷衍態(tài)度本身才是最不可取的，真話假話倒是次要。
所以從短期來(lái)看，糊弄確實(shí)可以如你所愿，節(jié)省時(shí)間，減少精力，營(yíng)造虛假的社交繁榮效果。但是長(zhǎng)此以往的糊弄，或者糊弄被識(shí)破了之后，則可能會(huì)大大降低你說(shuō)話的可信度，交流熱情降到冰點(diǎn)，甚至在心里暗暗把你拉進(jìn)黑名單。
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這就告訴我們，有時(shí)候你覺(jué)得“糊弄糊弄就行了”，反而會(huì)讓你陷入更多麻煩。（文/小落，摘自南周知道微信公眾號(hào)，本刊有刪節(jié)）
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從用稱(chēng)病不出的借口逃避朝廷的任命、用綆短汲深的謙虛婉拒他人的請(qǐng)求，再到“難得糊涂”的生活哲學(xué)、“差不多先生”的調(diào)侃戲謔……古往今來(lái)，含蓄內(nèi)斂又重視他人感受的中國(guó)人，找到過(guò)不少“糊弄”一下的話術(shù)。但無(wú)論是弦歌不輟、璀璨輝煌的古代中國(guó)，還是從一窮二白到全球第二大經(jīng)濟(jì)體的當(dāng)代社會(huì)，無(wú)一不是靠踏實(shí)、穩(wěn)健的奮斗一步步干出來(lái)的。真的“糊弄”，從不是社會(huì)的主流。
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然而，持續(xù)的被動(dòng)回應(yīng)并沒(méi)有直面社交問(wèn)題的內(nèi)核，“糊弄學(xué)”只是暫時(shí)的緩解，并沒(méi)有錨定生活焦慮的核心痛點(diǎn)。如此重復(fù)循環(huán)，只會(huì)讓自己離生活的主導(dǎo)權(quán)越來(lái)越遠(yuǎn)。其實(shí)，每一件事情都是有著轉(zhuǎn)圜的空間，不妨試試帶著積極的心理暗示主動(dòng)出發(fā)，回避潛意識(shí)里的糊弄慣性，也許，努力的快樂(lè)就會(huì)暗藏在另一種選擇中。畢竟面對(duì)變動(dòng)不居的現(xiàn)實(shí)、蕪雜紛繁的信息，真誠(chéng)把握初心、有策略地堅(jiān)持自我，找到工作、社交、家庭等的平衡點(diǎn)，才能最終不被生活糊弄。（文/?，?，摘自光明日?qǐng)?bào)微信公眾號(hào)，本刊有刪節(jié)）
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