陳 揚(yáng)，陸 琳

（天津城建大學(xué) 城市藝術(shù)學(xué)院，天津300384）

20 世紀(jì)90 年代鄧小平同志針對(duì)品牌的建設(shè)提出:“建立自己的品牌具有重要意義，是一份安全的保障.”2015 年，城市品牌建設(shè)和促進(jìn)工作正式列入國務(wù)院的議事日程[1]，我國城市品牌形象建設(shè)進(jìn)入快速發(fā)展階段.其以地域文化、歷史、風(fēng)貌為特色，塑造城市品牌形象，增強(qiáng)城市核心競爭力，提高城市知名度，加速城市整體發(fā)展動(dòng)力.

寶輦會(huì)于1537 年發(fā)源于葛沽鎮(zhèn)，是該鎮(zhèn)民俗文化核心，也是城鎮(zhèn)特色的典型表征，提取民俗文化元素并運(yùn)用到葛沽鎮(zhèn)品牌視覺形象建設(shè)是促進(jìn)區(qū)域發(fā)展建設(shè)，增強(qiáng)葛沽鎮(zhèn)城鎮(zhèn)品牌形象識(shí)別度的重要途徑.

1 城鎮(zhèn)品牌視覺形象

城鎮(zhèn)是城市的縮影，城鎮(zhèn)品牌形象是城鎮(zhèn)物質(zhì)文明、精神文明的視覺外化.城鎮(zhèn)品牌視覺形象系統(tǒng)的構(gòu)成為基礎(chǔ)、應(yīng)用和環(huán)境如圖1 所示.以城鎮(zhèn)特色文化、精神為依托，運(yùn)用規(guī)范化圖形、色彩、文字等視覺元素，將城鎮(zhèn)品牌形象從無形化有形，精準(zhǔn)定位并形成城鎮(zhèn)品牌形象的可視化，方能準(zhǔn)確塑造獨(dú)特的城市品牌視覺形象[2].

圖1 城鎮(zhèn)品牌視覺形象設(shè)計(jì)構(gòu)成

2 葛沽鎮(zhèn)城鎮(zhèn)品牌視覺形象現(xiàn)狀分析

2.1 葛沽鎮(zhèn)概況

葛沽鎮(zhèn)位于天津市津南區(qū)，是華北地區(qū)“八大古鎮(zhèn)”之一. 其地處海河南岸，總面積為44.1 km2，具有“九橋十八廟”之說，元朝開通海運(yùn)聯(lián)通葛沽，成為航海著路點(diǎn).明朝初期漕船云集，使葛沽鎮(zhèn)成為當(dāng)時(shí)北方地區(qū)著名的水旱碼頭和貨物集散地.

2.2 葛沽鎮(zhèn)城鎮(zhèn)品牌視覺形象調(diào)研分析

2.2.1 葛沽鎮(zhèn)視覺形象設(shè)計(jì)基礎(chǔ)要素調(diào)研

（1）Logo 調(diào)研.天津市葛沽鎮(zhèn)是典型民俗文化寶輦會(huì)傳承之地，有天后宮、茶棚、藥王廟等帶有民俗特色的建筑.經(jīng)過對(duì)葛沽鎮(zhèn)50 位百姓進(jìn)行田野問卷調(diào)查顯示（見圖2），35%的人并沒有對(duì)葛沽logo 存在印象，9%的人認(rèn)為寶輦會(huì)為葛沽城鎮(zhèn)標(biāo)識(shí)，53%的人認(rèn)為葛沽鎮(zhèn)沒有標(biāo)志性符號(hào)代表.從問卷調(diào)查中可以得出結(jié)論，葛沽鎮(zhèn)史上從未進(jìn)行過logo 設(shè)計(jì).

圖2 葛沽鎮(zhèn)城市識(shí)別調(diào)研

（2）其他基礎(chǔ)元素調(diào)研.經(jīng)過針對(duì)葛沽鎮(zhèn)中心地區(qū)及周邊調(diào)研，葛沽沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)組合等視覺基礎(chǔ)元素.

2.2.2 葛沽鎮(zhèn)視覺形象設(shè)計(jì)應(yīng)用系統(tǒng)調(diào)研

（1）辦公系統(tǒng)調(diào)研.針對(duì)葛沽鎮(zhèn)辦公事務(wù)系統(tǒng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，葛沽鎮(zhèn)沒有統(tǒng)一的具有獨(dú)特文化特色的辦公系統(tǒng)設(shè)計(jì).

（2）其他應(yīng)用系統(tǒng)調(diào)研.經(jīng)過資料查閱，葛沽的政府宣傳、大型活動(dòng)、商務(wù)往來等活動(dòng)沒有統(tǒng)一的標(biāo)志、色彩，缺少官方標(biāo)準(zhǔn)宣傳系統(tǒng)設(shè)計(jì).

2.2.3 葛沽鎮(zhèn)視覺形象設(shè)計(jì)環(huán)境系統(tǒng)調(diào)研

（1）導(dǎo)視系統(tǒng)調(diào)研. 葛沽鎮(zhèn)導(dǎo)視系統(tǒng)調(diào)研以特色建筑天后宮與葛沽鎮(zhèn)商圈為中心輻射10 km 范圍.天后宮導(dǎo)視系統(tǒng)調(diào)研是對(duì)周圍53 戶百姓人家進(jìn)行田野問卷調(diào)查.經(jīng)調(diào)查得出，百姓對(duì)天后宮附近導(dǎo)視系統(tǒng)關(guān)注度相對(duì)較高，因天后宮為媽祖娘娘供奉之地，前來參觀與上香人較多，流動(dòng)性人口大，但導(dǎo)視系統(tǒng)并不完全能讓參觀者抵達(dá)天后宮.從數(shù)據(jù)分析可以看出（見圖3）:因天后宮地處拆遷地，環(huán)境雜亂，64%的百姓對(duì)天后宮附近導(dǎo)視系統(tǒng)表示不滿意；24%的百姓認(rèn)為滿意，表示指明方向就可以；12%的百姓表示沒有意見，都可以狀態(tài).

圖3 葛沽鎮(zhèn)導(dǎo)視系統(tǒng)滿意度調(diào)查

葛沽鎮(zhèn)商圈調(diào)研針對(duì)110 位市民進(jìn)行問卷調(diào)研，如圖4 所示.從數(shù)據(jù)分析中顯示:滿意為36%，認(rèn)為根據(jù)指向性導(dǎo)視牌可以達(dá)到目的地；不滿意為41%，市民認(rèn)為缺少創(chuàng)意性與獨(dú)特性，色彩與形式單一，不具有葛沽地方特色；23%市民保持一般態(tài)度，不做評(píng)價(jià).

圖4 葛沽鎮(zhèn)商圈導(dǎo)視系統(tǒng)滿意度調(diào)查

從天后宮導(dǎo)視系統(tǒng)調(diào)研與葛沽鎮(zhèn)商圈導(dǎo)視系統(tǒng)調(diào)研對(duì)比中可以看出，葛沽人民對(duì)整體導(dǎo)視系統(tǒng)并不滿意，嚴(yán)重缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，應(yīng)結(jié)合葛沽當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣行У剡M(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，形成完整的導(dǎo)視系統(tǒng)，使葛沽鎮(zhèn)視覺形象得到大幅提升.

（2）城鎮(zhèn)色彩調(diào)研.葛沽鎮(zhèn)城鎮(zhèn)色彩主要由建筑色彩、景觀色彩及廣告色彩三部分組成:葛沽城區(qū)建筑色彩為土黃色和灰色組成；景觀小品及街道為綠色和深灰色為主；廣告色彩純度較高，具有獨(dú)特的城鎮(zhèn)色彩，為視覺形象色彩提煉提供了依據(jù).

（3）城鎮(zhèn)景觀節(jié)點(diǎn)調(diào)研.在葛沽鎮(zhèn)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，只有葛沽鎮(zhèn)創(chuàng)意中心前放置景觀節(jié)點(diǎn)（見圖5），鎮(zhèn)中并無其他景觀節(jié)點(diǎn).

圖5 葛沽鎮(zhèn)唯一景觀節(jié)點(diǎn)

2.3 葛沽鎮(zhèn)城鎮(zhèn)品牌視覺形象存在的問題

通過實(shí)地調(diào)研，葛沽鎮(zhèn)城鎮(zhèn)品牌視覺形象的設(shè)計(jì)尚未全面啟動(dòng). 目前，該鎮(zhèn)品牌視覺形象存在以下4個(gè)方面的缺失.

2.3.1 葛沽鎮(zhèn)城鎮(zhèn)品牌視覺形象定位缺失

葛沽在城鎮(zhèn)品牌視覺形象塑造中，定位不明確.寶輦會(huì)是葛沽鎮(zhèn)家喻戶曉的特色民俗，600 年歷史并沒有在城鎮(zhèn)宣傳中體現(xiàn)出來，究其原因是缺少綜合體現(xiàn)城鎮(zhèn)發(fā)展與城鎮(zhèn)特色民俗文化的品牌視覺形象定位.

2.3.2 城鎮(zhèn)品牌視覺形象基礎(chǔ)要素尚未整合

城鎮(zhèn)Logo:目前，沒有確立標(biāo)準(zhǔn)的城鎮(zhèn)logo.葛沽鎮(zhèn)擁有獨(dú)特的地域民俗文化，在整體城鎮(zhèn)品牌視覺形象中極易確立視覺傳達(dá)的唯一性.然而，有關(guān)部門尚未確立城鎮(zhèn)logo，由此而缺失了該地域旅游文化發(fā)展的重要視覺載體.忽視了該城鎮(zhèn)的識(shí)別性，城鎮(zhèn)特色傳播不能得到有效提升.

其他基礎(chǔ)構(gòu)成要素:根據(jù)針對(duì)葛沽鎮(zhèn)前期的調(diào)研，其缺少統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字與標(biāo)準(zhǔn)組合設(shè)計(jì)，使城市整體視覺信息載體構(gòu)成要素雜亂無章，影響整體形象.

2.3.3 葛沽鎮(zhèn)應(yīng)用系統(tǒng)缺少標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)

葛沽鎮(zhèn)缺少官方辦公用品、宣傳、大型活動(dòng)、商務(wù)往來的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì).整體用具風(fēng)格各異，大型活動(dòng)與宣傳之間沒有聯(lián)系，影響城鎮(zhèn)品牌視覺形象.

2.3.4 葛沽鎮(zhèn)視覺環(huán)境系統(tǒng)尚無統(tǒng)一規(guī)劃

（1）導(dǎo)視牌尚無統(tǒng)一風(fēng)格.葛沽鎮(zhèn)導(dǎo)視牌建設(shè)應(yīng)以城鎮(zhèn)品牌視覺形象策略為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合城市品牌形象定位，形成設(shè)計(jì)風(fēng)格、色彩、材質(zhì)統(tǒng)一的導(dǎo)視系統(tǒng).實(shí)際調(diào)研中，整體導(dǎo)視系統(tǒng)沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)組合的運(yùn)用.天后宮與鄭家大院是葛沽特色民俗建筑，但導(dǎo)視系統(tǒng)風(fēng)格各異，如圖6-7 所示.鄭家大院導(dǎo)視牌簡陋，整體風(fēng)格與周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)，缺少統(tǒng)一性，因而破壞了整體城市視覺形象.

圖6 天后宮導(dǎo)視牌

圖7 鄭家大院導(dǎo)視牌

（2）導(dǎo)視牌節(jié)點(diǎn)缺少科學(xué)規(guī)劃.導(dǎo)視牌節(jié)點(diǎn)放置應(yīng)保持連續(xù)性，位置放置合理，形成完整的閉合線路.針對(duì)葛沽導(dǎo)視系統(tǒng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)視牌節(jié)點(diǎn)放置不準(zhǔn)確，如圖8-9 所示，不符合國家標(biāo)準(zhǔn)放置導(dǎo)視牌位置，失去導(dǎo)視系統(tǒng)本身指示功能.圖7-9 指示性導(dǎo)視牌位置于馬路交叉口，屬于危險(xiǎn)地帶，存在安全隱患.

圖8 路邊說明性導(dǎo)視牌

圖9 天后宮導(dǎo)視牌

（3）標(biāo)識(shí)模糊、被遮擋.在葛沽調(diào)研中多數(shù)標(biāo)志信息相對(duì)完善，但部分信息被涂抹、遮擋，使信息模糊，如圖10-11 所示，難以傳達(dá)準(zhǔn)確有效信息，影響信息功能性.導(dǎo)視系統(tǒng)應(yīng)全面貫徹以人為本的設(shè)計(jì)理念，傳達(dá)有效信息.

圖10 居民門牌號(hào)

圖11 被遮擋的導(dǎo)視牌

（4）導(dǎo)視系統(tǒng)缺失文化特色.運(yùn)用民俗文化元素進(jìn)行導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)，是城鎮(zhèn)視覺品牌形象策略的核心構(gòu)成.實(shí)際調(diào)研中天后宮、茶棚、藥王廟、鄭家大院等均是葛沽民俗文化特色建筑，但導(dǎo)視系統(tǒng)與整體文化氛圍不符，缺失民俗文化內(nèi)涵，不具有地方特色.

2.4 葛沽鎮(zhèn)城鎮(zhèn)品牌視覺形象的確立及依據(jù)

葛沽鎮(zhèn)是獨(dú)具民俗文化特色的小鎮(zhèn)，具有豐富的旅游文化資源，小鎮(zhèn)的GDP 近5 年來以每年浮動(dòng)0.02%的數(shù)據(jù)平穩(wěn)發(fā)展，城鎮(zhèn)區(qū)域發(fā)展處于瓶頸期，葛沽鎮(zhèn)城市品牌視覺形象的提升是突破區(qū)域發(fā)展瓶頸的重要途徑.正如品牌大師keller（1998）所說:“品牌化的力量能夠讓人們了解與知道某一區(qū)域，并將某種形象和聯(lián)想與這個(gè)城市的存在自然聯(lián)系在一起，讓它的精神融入城市的每一座建筑中，讓競爭與生命與這個(gè)城市共存.”[3]綜上所述，根據(jù)葛沽鎮(zhèn)城鎮(zhèn)品牌形象調(diào)研總結(jié)出以下四點(diǎn).

（1）葛沽鎮(zhèn)城鎮(zhèn)品牌視覺形象存在logo、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)組合缺失，應(yīng)用系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)不統(tǒng)一等問題.在葛沽鎮(zhèn)整體形象設(shè)計(jì)中，視覺基礎(chǔ)要素是城鎮(zhèn)品牌形象的外化表現(xiàn)的綱領(lǐng)，只有確立葛沽鎮(zhèn)logo、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)組合、標(biāo)準(zhǔn)色，進(jìn)行應(yīng)用系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)，才能科學(xué)塑造葛沽城鎮(zhèn)視覺品牌形象的統(tǒng)一完整性與識(shí)別性.

（2）葛沽鎮(zhèn)城鎮(zhèn)品牌塑造的文化基礎(chǔ).葛沽寶輦會(huì)起源于明朝永樂年間，興盛于清代乾隆年間，距今已有600 多年歷史底蘊(yùn).清代康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝、道光帝都曾因?qū)気倳?huì)駕臨葛沽，為葛沽民俗文化增添了皇權(quán)底蘊(yùn)[4].葛沽民俗文化寶輦會(huì)（媽祖祭典）在2015 年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2019 年1 月9 日，憑借寶輦會(huì)入選2018—2020 年度“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”名單.故以寶輦會(huì)文化為基礎(chǔ)，確立城鎮(zhèn)品牌形象，打造獨(dú)特城鎮(zhèn)品牌視覺形象是該鎮(zhèn)文化形象的定位原則.

（3）葛沽鎮(zhèn)城鎮(zhèn)品牌視覺形象表現(xiàn)形式不足. 從針對(duì)葛沽鎮(zhèn)城市品牌視覺形象調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，葛沽鎮(zhèn)導(dǎo)視系統(tǒng)、城鎮(zhèn)色彩、景觀節(jié)點(diǎn)缺少統(tǒng)一風(fēng)格.塑造葛沽鎮(zhèn)形象應(yīng)滿足城鎮(zhèn)功能前提下，以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)且依據(jù)該鎮(zhèn)的文化形象定位為基礎(chǔ)，將視覺元素融入導(dǎo)視系統(tǒng)、景觀節(jié)點(diǎn)范圍中，凸顯葛沽鎮(zhèn)特色，彰顯其魅力，確立其城鎮(zhèn)品牌視覺形象.

（4）葛沽鎮(zhèn)城鎮(zhèn)品牌視覺形象的傳播. 科學(xué)整合傳播渠道是快速、有效塑造葛沽鎮(zhèn)城鎮(zhèn)品牌視覺形象的方式.通過手媒、紙媒及廣播、視頻宣傳片等方式傳播可以擴(kuò)大葛沽鎮(zhèn)品牌視覺形象的知名度，以民俗文化為創(chuàng)新點(diǎn)打造特色城鎮(zhèn)，加強(qiáng)葛沽產(chǎn)業(yè)發(fā)展，拉動(dòng)葛沽經(jīng)濟(jì)升溫，是推廣葛沽鎮(zhèn)區(qū)域發(fā)展的重要手段.

塑造葛沽視覺形象的目的是增強(qiáng)城鎮(zhèn)對(duì)內(nèi)部公眾的凝聚力、對(duì)外部公眾的吸引力與對(duì)周邊城市的輻射力，增強(qiáng)城鎮(zhèn)競爭力，促進(jìn)區(qū)域快速發(fā)展.

3 天津市葛沽鎮(zhèn)城鎮(zhèn)品牌視覺形象的確立

3.1 精準(zhǔn)城鎮(zhèn)品牌形象定位

城鎮(zhèn)品牌形象定位是城鎮(zhèn)發(fā)展的根基，城鎮(zhèn)品牌定位對(duì)城鎮(zhèn)品牌視覺形象塑造具有重要作用.城鎮(zhèn)品牌視覺形象定位應(yīng)以城鎮(zhèn)功能為基礎(chǔ)，以城鎮(zhèn)特色文化的優(yōu)勢來構(gòu)建城市關(guān)鍵部分.針對(duì)葛沽城市調(diào)研，寶輦會(huì)是葛沽特色民俗文化，應(yīng)結(jié)合寶輦會(huì)獨(dú)特競爭優(yōu)勢進(jìn)行葛沽鎮(zhèn)品牌定位，形成具有民俗特色文化的品牌個(gè)性，趨同于其他同質(zhì)化城市定位，明確價(jià)值體系，進(jìn)行城鎮(zhèn)品牌文化傳播，提升品牌價(jià)值.

3.2 城鎮(zhèn)品牌視覺形象基礎(chǔ)要素設(shè)定

（1）Logo.一個(gè)城鎮(zhèn)的發(fā)展?jié)摿颓熬?，?yīng)立足于城鎮(zhèn)本身文化內(nèi)涵與城鎮(zhèn)定位.葛沽城鎮(zhèn)Logo 是文化凝結(jié)的縮影，要成功塑造葛沽鎮(zhèn)城鎮(zhèn)品牌logo，必須有效結(jié)合獨(dú)特民俗文化寶輦會(huì).提取寶輦會(huì)文化活動(dòng)儀式抽象視覺元素，如:茶棚、寶輦、羅傘、燈亭等元素，將寶輦會(huì)文化內(nèi)涵與歷史底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為視覺符號(hào)，經(jīng)過整合、推敲，形成承載葛沽民俗文化個(gè)性代表的logo，展現(xiàn)葛沽文化特色，提升葛沽品牌視覺形象.

（2）標(biāo)準(zhǔn)色.色彩是進(jìn)入眼簾的第一視覺信息，具有較強(qiáng)的識(shí)別功能，展現(xiàn)導(dǎo)視系統(tǒng)魅力.標(biāo)準(zhǔn)色以民俗文化寶輦會(huì)進(jìn)行定位，提取寶輦的金色、表演者服裝深藍(lán)色與深紅色等，形成葛沽寶輦會(huì)文化色譜，運(yùn)用在城市建設(shè)當(dāng)中，成為傳遞民俗文化的重要載體.

（3）標(biāo)準(zhǔn)字.在城鎮(zhèn)品牌視覺基礎(chǔ)要素設(shè)計(jì)中，標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是視覺基礎(chǔ)要素組成中重要和寶藏的元素[5]. 標(biāo)準(zhǔn)字是表現(xiàn)和傳播城鎮(zhèn)特色文化的表現(xiàn)形式，標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)應(yīng)在正確性和識(shí)別性的基礎(chǔ)上，依據(jù)葛沽民俗文化品牌理念設(shè)計(jì)特色字體形象，同時(shí)字體的布局，線條的粗細(xì)，整體風(fēng)格要與logo、環(huán)境、標(biāo)準(zhǔn)色相協(xié)調(diào).

（4）標(biāo)準(zhǔn)組合.標(biāo)準(zhǔn)組合應(yīng)以標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為基礎(chǔ)，形成標(biāo)準(zhǔn)組合，應(yīng)用在視覺信息載體上，形成具有葛沽民俗文化的標(biāo)準(zhǔn)組合.

3.3 城鎮(zhèn)品牌視覺形象應(yīng)用要素

以基礎(chǔ)要素為標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)應(yīng)用要素識(shí)別系統(tǒng)，城鎮(zhèn)品牌視覺形象應(yīng)用要素主要包含4 個(gè)部分:辦公系統(tǒng)、政府宣傳、商務(wù)往來、大型活動(dòng).

葛沽鎮(zhèn)視覺形象應(yīng)用要素以logo 為主，標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)組合為輔，在政府各方面活動(dòng)中進(jìn)行應(yīng)用設(shè)計(jì)，從各方面展示葛沽文化與城鎮(zhèn)特色. 品牌視覺形象應(yīng)用要素規(guī)范辦公用品，在大型活動(dòng)及商務(wù)往來宣傳中塑造葛沽城鎮(zhèn)品牌視覺形象，在政府宣傳中展現(xiàn)葛沽城鎮(zhèn)活力，增強(qiáng)葛沽鎮(zhèn)城鎮(zhèn)競爭力.

3.4 城鎮(zhèn)品牌視覺環(huán)境系統(tǒng)確立

3.4.1 導(dǎo)視系統(tǒng)整合

導(dǎo)視系統(tǒng)主要分為兩類，指示性導(dǎo)視牌及說明性導(dǎo)視牌. 導(dǎo)視系統(tǒng)在城鎮(zhèn)品牌環(huán)境系統(tǒng)中承擔(dān)著引導(dǎo)、說明及指示作用，是城鎮(zhèn)向外界展示獨(dú)特性、文化底蘊(yùn)的一個(gè)窗口[6].

葛沽鎮(zhèn)導(dǎo)視系統(tǒng)的確立，應(yīng)以國家標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)置為基礎(chǔ)，以葛沽logo、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)組合為設(shè)計(jì)特色，結(jié)合材質(zhì)設(shè)計(jì)出導(dǎo)視系統(tǒng)，使導(dǎo)視系統(tǒng)滿足功能性的同時(shí)展現(xiàn)葛沽文化特色，增強(qiáng)城鎮(zhèn)識(shí)別性.

葛沽鎮(zhèn)導(dǎo)視系統(tǒng)的功能體現(xiàn)在不同的空間場所中，導(dǎo)視系統(tǒng)分為室內(nèi)與室外和長期與短期之分.室外導(dǎo)視系統(tǒng)以視覺基礎(chǔ)要素為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，向外界展示葛沽整體形象，使城鎮(zhèn)具有辨識(shí)度；室內(nèi)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)與室內(nèi)裝修形成統(tǒng)一風(fēng)格，滿足指示與說明功能.

長期與短期導(dǎo)視系統(tǒng)區(qū)別在于材質(zhì)，在滿足功能的基礎(chǔ)上材質(zhì)的選擇影響成本.葛沽鎮(zhèn)是一個(gè)沿海地區(qū)小鎮(zhèn)，冬天干冷，伴隨著海風(fēng)，夏季酷熱而且潮濕，常年面臨著海風(fēng)吹、日曬、雨淋等不可抗因素.材質(zhì)上應(yīng)選擇耐潮濕、風(fēng)吹等氣候材料，如石材、亞克力玻璃及現(xiàn)代新型材料，根據(jù)整體造型設(shè)計(jì)進(jìn)行使用.而短期導(dǎo)視系統(tǒng)應(yīng)用于大型活動(dòng)及展會(huì)中，材質(zhì)可以選擇亞克力或貼附式材料，展示效果強(qiáng)便于環(huán)保.

3.4.2 城鎮(zhèn)景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)

葛沽鎮(zhèn)景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)應(yīng)展現(xiàn)民俗文化特色，選擇合理的位置運(yùn)用設(shè)計(jì)方法將景觀節(jié)點(diǎn)融合在環(huán)境中，使整體環(huán)境帶有葛沽特色，彰顯葛沽魅力，提升葛沽城市品牌視覺形象.

4 葛沽鎮(zhèn)城市品牌視覺形象傳播策略

4.1 傳播媒介

城鎮(zhèn)品牌形象塑造的基礎(chǔ)是視覺設(shè)計(jì)，而視覺設(shè)計(jì)的目的是城市推廣，在推廣策略中，傳播媒介的選擇和傳播形式的精準(zhǔn)定位是有效傳播的必要條件，如圖12 所示.

通過以上媒介傳播可增強(qiáng)葛沽鎮(zhèn)識(shí)別度，宣傳葛沽鎮(zhèn)民俗文化，有效塑造葛沽鎮(zhèn)城市品牌視覺形象.

4.2 積極推進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

（1）文創(chuàng)活動(dòng)如圖13 所示.

圖12 傳播媒介

圖13 葛沽鎮(zhèn)文創(chuàng)活動(dòng)

（2）文創(chuàng)產(chǎn)品.葛沽鎮(zhèn)文創(chuàng)產(chǎn)品與普通手工藝品不同.它是葛沽鎮(zhèn)民俗文化的載體，傳達(dá)民俗文化內(nèi)涵.因此，可將葛沽鎮(zhèn)文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合logo、民俗文化元素符號(hào)及媽祖故事等內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，將生活、文化、藝術(shù)結(jié)合在一起.例如:媽祖娃娃、寶輦紋樣茶具、羅傘項(xiàng)鏈、特色鼠標(biāo)墊及水杯等，既有葛沽特色民俗文化，也可獲得可觀的收益，拉動(dòng)葛沽文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[7].

4.3 民俗文化活動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)意

民俗文化創(chuàng)新活動(dòng)是一個(gè)集中展示葛沽鎮(zhèn)風(fēng)貌，多層次傳播城鎮(zhèn)形象的媒介[8]. 舉辦創(chuàng)新活動(dòng)可以正面推廣、營銷城鎮(zhèn)，以新的形式傳承文化，塑造城鎮(zhèn)品牌形象如圖14 所示.

圖14 葛沽民俗文化創(chuàng)新活動(dòng)

5 結(jié) 語

城鎮(zhèn)品牌視覺形象不是一個(gè)單一的定義，它包含城鎮(zhèn)的整體定位與價(jià)值.現(xiàn)今中國城市建設(shè)處于發(fā)展新階段，面臨著物質(zhì)與文化相碰撞與發(fā)展時(shí)期，葛沽鎮(zhèn)通過精準(zhǔn)的城市定位，并與傳統(tǒng)民俗文化相結(jié)合，設(shè)計(jì)帶有識(shí)別性的城市l(wèi)ogo、標(biāo)準(zhǔn)色、導(dǎo)視系統(tǒng)等基礎(chǔ)構(gòu)成要素，建立既有深厚的文化內(nèi)涵又有現(xiàn)代前衛(wèi)設(shè)計(jì)美感的城市品牌視覺形象；并通過媒介傳播，展現(xiàn)葛沽文化底蘊(yùn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建設(shè)具有文化內(nèi)涵、識(shí)別性鮮明的現(xiàn)代化城鎮(zhèn).