■沈

（四川廣播電視大學(xué)直屬學(xué)院，四川 成都 610073）

一、研究背景

2019年12月30日，中國(guó)教育報(bào)評(píng)選出“2019中國(guó)高等教育十大關(guān)鍵詞”，其中“思政課教師座談會(huì)”排名居首[1]。我國(guó)對(duì)高校思政課的重視由來(lái)已久。2018年4月，教育部印發(fā)了《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》，要求從本科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個(gè)學(xué)分，從?？扑枷胝卫碚撜n現(xiàn)有學(xué)分中劃出1個(gè)學(xué)分，開(kāi)展本?？扑枷胝卫碚撜n實(shí)踐教學(xué)[2]。2019年8月《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》的通知中也多次提到“推動(dòng)思政課實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)結(jié)合，思政小課堂和社會(huì)大課堂結(jié)合”。在這樣的方針政策背景下，各成人高校紛紛增加思想政治理論課程比重。以我校為例，2018年以前各專業(yè)中的思政課主要只有“鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”這兩門課程。近兩年來(lái)，各專業(yè)普遍修改并重新制訂了新的教學(xué)計(jì)劃，增加了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理概論”等一系列必修課程。在考核方式和評(píng)價(jià)體系上，原來(lái)主要是以期末考試為主，主要考核學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記、分析，而現(xiàn)在思政課采用了更加開(kāi)放性的考核方式，撰寫實(shí)踐報(bào)告或?qū)W習(xí)心得，主要考察學(xué)生獨(dú)立探索的能力以及對(duì)社會(huì)生活中的現(xiàn)象及問(wèn)題獨(dú)立思考和分析的能力，意在加強(qiáng)思想政治理論教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系。

二、思想政治教育課實(shí)踐教學(xué)的涵義及其必要性

思想政治教育是由社會(huì)（階級(jí)、集團(tuán)、政黨）實(shí)施的以思想政治道德為核心的教育，其本質(zhì)就是一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐教學(xué)是指高于游戲教學(xué)的有目的、有計(jì)劃并滲透著理論的物質(zhì)活動(dòng)，包含課堂實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。從成人思想政治教育的現(xiàn)狀來(lái)看，實(shí)踐教學(xué)既是思想政治理論課理論教學(xué)的延伸，也是改善思政課理論教學(xué)的有效方法和途徑，有助于學(xué)生深入了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，學(xué)以致用，因而在思政課教學(xué)體系中具有極其重要的地位。

理論說(shuō)教、脫離生活實(shí)際一直是思想政治教育中長(zhǎng)期的突出弊病，思政課的時(shí)效性、針對(duì)性都還較為欠缺。《中國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告》（2016）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)“密切與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系”[3]、“積極回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題”的呼聲分別高達(dá)68.4%和63.6%[4]。思想政治教育是中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)在思想領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，理應(yīng)在方方面面都要關(guān)照中國(guó)和世界的生活現(xiàn)實(shí)[5]。在對(duì)成人高校的學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，這一點(diǎn)更為重要，成人學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富，人生觀價(jià)值觀較為成熟，且已形成較為固定的思維，單純采用理論說(shuō)教的方式效果并不理想。成人學(xué)生接受再教育的目的大多是為了學(xué)習(xí)有用知識(shí)，提升專業(yè)技能，獲取更高學(xué)歷，以獲取升職加薪或更好的工作機(jī)會(huì)，思想政治教育課在很多成人學(xué)生看來(lái)不對(duì)他們的工作生活產(chǎn)生直接的價(jià)值，因此大多不關(guān)心也不重視。要讓成人學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系等新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想新觀念，關(guān)鍵在于教育者是否能夠用思想政治理論指導(dǎo)學(xué)生的生產(chǎn)生活實(shí)踐，是否能夠解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。思想政治教育必須對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有所關(guān)切，正面回應(yīng)，才能夠引起成人學(xué)生的共鳴，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)證明的思想理論往往更容易被成人學(xué)生接受。實(shí)踐教學(xué)不僅可以對(duì)學(xué)生單調(diào)的課堂理論教學(xué)起調(diào)節(jié)作用，從而提高學(xué)習(xí)興趣，而且通過(guò)多種感覺(jué)和思維器官的協(xié)同活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的美感，增進(jìn)了認(rèn)識(shí)的深刻性，促進(jìn)了理論知識(shí)向能力和素質(zhì)轉(zhuǎn)化[6]318。因此，成人思想政治理論課理應(yīng)更注重實(shí)踐取向和應(yīng)用價(jià)值。

三、思想政治教育課實(shí)踐教學(xué)的美學(xué)意蘊(yùn)

(一)思想政治教育課的美學(xué)方法論

美學(xué)，是研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)（特別是藝術(shù)）的審美（創(chuàng)造與欣賞）活動(dòng)的特征和規(guī)律的科學(xué)。也即是說(shuō)，美學(xué)是人類在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)自身活動(dòng)的返照[7]8。無(wú)論是何種形式的課堂教育，其各個(gè)教育環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含著大量的美學(xué)問(wèn)題與審美因素，例如：教師的一般審美機(jī)制，學(xué)生的審美能力，教學(xué)過(guò)程中諸技術(shù)措施的審美意義和塑造，審美體驗(yàn)對(duì)傳輸知識(shí)信息的效能和作用，教學(xué)諸環(huán)節(jié)、諸技術(shù)措施的協(xié)同和諧美等等。傳統(tǒng)的思政課常用科學(xué)教育的思維去教育學(xué)生，空洞的說(shuō)教和理論灌輸對(duì)學(xué)生無(wú)法產(chǎn)生足夠的吸引力，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和情感需要。而美學(xué)的運(yùn)用有利于提升思政課的趣味性和藝術(shù)性，讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)的審美興趣與體驗(yàn)，有助于解決思政課中存在的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足等問(wèn)題。

（二）實(shí)踐美學(xué)與實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐美學(xué)，是中國(guó)當(dāng)代最有影響力的主流美學(xué)學(xué)派之一，它是堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)的一種美學(xué)理論體系，包含了社會(huì)積淀美學(xué)、創(chuàng)造美學(xué)、實(shí)踐自由美學(xué)、審美活動(dòng)美學(xué)等多種流派。近年來(lái)，通過(guò)美學(xué)和藝術(shù)理論實(shí)施思想政治教育成為了思政教育研究的一個(gè)新的方向，有學(xué)者認(rèn)為主要是由于實(shí)踐美學(xué)理論的興起[8]37。我國(guó)高校的思政課理應(yīng)在具有中國(guó)特色的理論體系的指導(dǎo)下進(jìn)行，而實(shí)踐美學(xué)則是馬克思主義美學(xué)中國(guó)化的最大成就，具有典型的中國(guó)特色，其核心就在于實(shí)踐二字。實(shí)踐美學(xué)認(rèn)為，審美活動(dòng)是人獨(dú)有的活動(dòng)。審美需要是人類所特有的一種心理素質(zhì)，人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)中生出美和美感，形成人的審美心理，審美心理又反過(guò)來(lái)作用于人類實(shí)踐，審美心理是人類從實(shí)踐活動(dòng)走向創(chuàng)造美的十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，因此應(yīng)十分重視審美教育。而根據(jù)心理學(xué)的需求層次理論，人都具有審美與自我實(shí)現(xiàn)的需要。從滿足人的審美需求角度，把美的方法、思想、形式、理念運(yùn)用到思想政治教育諸要素，貫穿思想政治教育諸環(huán)節(jié)，也有利于豐富思想政治教學(xué)的形式與內(nèi)涵，提高學(xué)生對(duì)思政教育的接受度。

四、美學(xué)在成人思想政治教育實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用

在思想政治教育實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)用美學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)全方位的過(guò)程，從教育者及受教育者的觀念、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造等方面均應(yīng)體現(xiàn)，具體可以從以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)施。

（一）提升成人教育思政教師的教學(xué)美學(xué)素養(yǎng)

我國(guó)的成人思想政治教育過(guò)于注重自上而下的理論灌輸，教育形式僵化乏味，缺乏對(duì)學(xué)生心理意愿及接受能力的關(guān)注，要從根本上改變這種現(xiàn)狀，首先就要轉(zhuǎn)變思政教師的教育觀念，提升其教學(xué)美學(xué)素養(yǎng)。教學(xué)美學(xué)是指教師要善于運(yùn)用美學(xué)規(guī)律，使課堂教學(xué)形成一種感情和藝術(shù)氛圍，并且讓師生雙方都能得到審美創(chuàng)造的愉悅。教學(xué)美學(xué)首先表現(xiàn)在美的形式，在講授思想政治教育理論的時(shí)候，將邏輯嚴(yán)密、高度凝練、宏大深?yuàn)W的理論轉(zhuǎn)換成富有感情色彩的生動(dòng)活潑、通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行傳授，即由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，使語(yǔ)言也能達(dá)到真善美的統(tǒng)一。其次，教學(xué)美學(xué)表現(xiàn)在美的載體。教師要善于利用身邊的教育資源，例如：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”APP里的國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事新聞、紅色主題影片和反映我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展巨大成就的紀(jì)錄片等，都可以與思想政治教育結(jié)合起來(lái)。

（二）培養(yǎng)成人學(xué)生的審美追求和審美能力

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的思政教育只唯書為上，以理論政策和書本知識(shí)代替較為生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活教育，審美教育是長(zhǎng)期缺失的。馬克思曾說(shuō)：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！蔽覈?guó)也有學(xué)者提出：“只有從根本上把學(xué)習(xí)過(guò)程變成審美過(guò)程，而不僅僅是改變學(xué)習(xí)過(guò)程的某些要素，才能解決學(xué)習(xí)外在于人，成為日益沉重負(fù)擔(dān)的問(wèn)題。”[9]思想政治理論課也應(yīng)遵循這一原則，否則就容易成為空洞的說(shuō)教。首先，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)成人學(xué)生審美興趣，讓思政課變?yōu)閷W(xué)生的自覺(jué)期待和內(nèi)在需要。如果不能引起受教者對(duì)美的注意，美學(xué)方法的實(shí)施將毫無(wú)效果。審美興趣不僅決定審美傾向，而且深刻影響審美的感受能力[10]169。其次，還應(yīng)培養(yǎng)成人學(xué)生多方面的審美能力，如審美知覺(jué)、審美想象等。思想政治教育主要關(guān)系到價(jià)值準(zhǔn)則的接受認(rèn)同，相比于對(duì)科學(xué)知識(shí)的接受，其過(guò)程更為復(fù)雜，難度更大，良好的審美能力直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)思想政治教育的理解能力和接受程度。

（三）營(yíng)造思想政治課程實(shí)踐教學(xué)形式美

思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)包括課堂實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。借助美學(xué)理論，選取更富有藝術(shù)性、審美性和創(chuàng)造性的方法進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，不僅可以深化實(shí)踐教學(xué)，也可以促進(jìn)理論教學(xué)，讓思政課“活”起來(lái)，真正深入學(xué)生的內(nèi)心。根據(jù)成人學(xué)生的思想特征，可以采取多種類型的方式方法，在課堂實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，就某個(gè)選題組織講座、小組辯論、微課或演講等，讓學(xué)生能夠結(jié)合自己的人生經(jīng)驗(yàn)抒發(fā)情感、表達(dá)觀念，有效調(diào)動(dòng)成人學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的積極性，鼓勵(lì)有特長(zhǎng)的學(xué)生通過(guò)繪畫、攝影、音樂(lè)等多種形式闡釋或表現(xiàn)政治理論、哲學(xué)道理和社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是課堂實(shí)踐教學(xué)的延伸，是對(duì)思政課理論教學(xué)進(jìn)行拓展的第二課堂。學(xué)?？梢越y(tǒng)一為成人學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，如：參與社會(huì)公益活動(dòng)、志愿者服務(wù)活動(dòng)，參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地等，開(kāi)展“重走長(zhǎng)征路”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，或深入企業(yè)、農(nóng)業(yè)、工廠等實(shí)地調(diào)研，與社區(qū)聯(lián)合開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)等。如果統(tǒng)一開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)有困難，就要結(jié)合成人學(xué)生的實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身豐富的工作經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，自主開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選題，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身情況自主選擇實(shí)踐方式并總結(jié)實(shí)踐成果。

（四）打造思想政治課程實(shí)踐教學(xué)氛圍美

美的形式離不開(kāi)美的氛圍，在成人高校營(yíng)造濃厚的思政氛圍之美也非常重要。雖然成人學(xué)生在校時(shí)間短，但借助適當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)，以美的方式多途徑開(kāi)展課堂課外思想政治教育，把思想政治教育實(shí)踐教學(xué)與校園精神文化建設(shè)和學(xué)生活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，可以使成人學(xué)生得到有效的思想鍛煉與文化熏陶。例如：全國(guó)很多學(xué)校都借助國(guó)慶七十周年的契機(jī)開(kāi)展了“我和我的祖國(guó)”拉歌活動(dòng)，成人學(xué)生也可以參與進(jìn)來(lái)，結(jié)合“中國(guó)夢(mèng)”等主題多舉辦類似的活動(dòng)，在豐富成人學(xué)生校園生活的同時(shí)，也陶冶了他們的愛(ài)國(guó)主義熱情。文化氛圍的營(yíng)造可以通過(guò)多種形式進(jìn)行，例如：征文比賽、經(jīng)典誦讀比賽、辯論比賽、思想政治風(fēng)采大賽等等。此外，還可以結(jié)合成人學(xué)生的職業(yè)需求，開(kāi)展職業(yè)道德、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、人生規(guī)劃的專題講座等等。通過(guò)這種方式，不僅豐富了校園文化，拓展了思政教育的渠道和方式，也增加了成人學(xué)生的凝聚力和向心力。除此之外，實(shí)踐教學(xué)基地也是開(kāi)展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要平臺(tái)，是推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)改革，提升思政課教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。成人高校應(yīng)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以理想信念教育為核心，整合本地特色教育資源，建設(shè)一批導(dǎo)向正確、主題鮮明、形式多樣、各具特色的思政實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)基地，例如：革命遺址、博物館、科技館等等。

（五）挖掘思想政治課程實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容美

要充分利用思政課中關(guān)于人格之美、心靈之美及崇高品格的內(nèi)容喚醒學(xué)生對(duì)美的注意。對(duì)成人學(xué)生進(jìn)行思想政治教育也不能僅僅局限在思想政治課堂上，其他學(xué)科、課程中同樣也可以挖掘出思想政治教育方面的要素，這也符合當(dāng)前的大思政和課程思政理念。課程思政是指各類各門課程在傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，用知識(shí)中隱含的人文精神引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持正確的政治方向和價(jià)值追求。思政課是主體，是思想道德觀念的顯性教育，而課程思政是輔助，是隱性的教育。美國(guó)的公民教育方法的特點(diǎn)之一就是隱性和顯性的統(tǒng)一，一方面利用公民教育課程公開(kāi)進(jìn)行思想政治教育，另一方面將思想、政治、道德方面的內(nèi)容滲透在倫理學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科中或者滲透在其他活動(dòng)中。成人學(xué)生的特點(diǎn)是關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，要把準(zhǔn)學(xué)生的思想脈搏，積極回應(yīng)學(xué)生思想關(guān)切，可以結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和社會(huì)熱點(diǎn)設(shè)置專題教學(xué)，進(jìn)行小組討論，深入解讀，正確引導(dǎo)。例如：在給護(hù)理專業(yè)學(xué)生講授思政課程的時(shí)候可以結(jié)合當(dāng)前國(guó)家如何帶領(lǐng)軍隊(duì)和人民打好新型冠狀病毒肺炎防疫戰(zhàn)的時(shí)事，培養(yǎng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定信心，從而與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和核心價(jià)值觀等聯(lián)系起來(lái)。

五、成人思政課實(shí)踐教學(xué)中美學(xué)方法應(yīng)用的重點(diǎn)

在成人思想政治課實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)用美學(xué)的方法，關(guān)鍵在于改變思維方式，將實(shí)踐教學(xué)從科學(xué)教育的思路轉(zhuǎn)變到審美教育上來(lái)，喚醒教育者與受教育者雙方的主體審美意識(shí)，提高師生雙方的審美能力，增強(qiáng)其在教學(xué)過(guò)程中的審美自覺(jué)性。其次，要避免形式大于內(nèi)容，在選擇實(shí)踐教學(xué)形式的時(shí)候，既要注重藝術(shù)的手段，寓教于樂(lè)、以美促學(xué)，也要避免方式方法的堆砌疊加及娛樂(lè)化傾向，要讓學(xué)生從不同形式的思政課中感受到美的體驗(yàn)，又不至于一味地圖形式的多樣、場(chǎng)面的熱鬧而沖淡了主題。最后，實(shí)踐教學(xué)中要重落實(shí)，防止實(shí)踐報(bào)告中出現(xiàn)抄襲現(xiàn)象。教師要加強(qiáng)對(duì)如何撰寫實(shí)踐報(bào)告的指導(dǎo)，重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，寫出其自身的感悟和體會(huì)。除了社會(huì)實(shí)踐報(bào)告外，鼓勵(lì)成人學(xué)生提交形式豐富多樣的實(shí)踐成果總結(jié)，比如多媒體形式的PPT、短視頻、微電影等。

實(shí)踐教學(xué)是深化、促進(jìn)思想政治理論課理論教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是當(dāng)前我國(guó)思政課程教學(xué)改革的重要方向。實(shí)踐教學(xué)的藝術(shù)性，在于它能極大地拓展課堂教學(xué)的空間，從無(wú)限豐富、廣闊的世界里去優(yōu)化選擇，把學(xué)生的內(nèi)心世界同外部世界溝通，使他們有較多展示個(gè)性的機(jī)會(huì)[6]319。用美學(xué)原理創(chuàng)造性地指導(dǎo)成人思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓思政課成為一種主動(dòng)的審美活動(dòng)，符合高校思想政治教育的規(guī)律，有利于提升實(shí)踐教學(xué)的藝術(shù)性和有效性，但在具體實(shí)施時(shí)，也應(yīng)注意藝術(shù)形式的選取，避免形式大于內(nèi)容、感性多于理性，始于踐行，重在落實(shí)，必將使我國(guó)成人思想政治教育在新的時(shí)代背景下重新煥發(fā)生機(jī)。