徐琳

摘要：美國個(gè)人主義是美國的文化核心和主流價(jià)值觀，在美國社會(huì)、大眾心理甚至經(jīng)濟(jì)和政治等領(lǐng)域都起著主導(dǎo)作用。 本文通過美國西部小說詹姆斯·費(fèi)尼莫爾·庫珀創(chuàng)作的《最后的莫西干人》，從美國個(gè)人主義的角度去分析其中英雄形象的塑造，進(jìn)一步了解美國的核心文化和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的歷史及其對美國的影響。

關(guān)鍵詞：《最后的莫西干人》;美國個(gè)人主義;鷹眼;英雄形象

隨著美國在1890年宣布結(jié)束西進(jìn)運(yùn)動(dòng)和關(guān)閉邊境的時(shí)間越來越近，民主、平等、獨(dú)立、在邊疆探索和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的過程中孕育出來的自由和樂觀主義也逐漸遠(yuǎn)離美國社會(huì)和公眾。幸運(yùn)的是，這些精神已經(jīng)無形地融入了美國文化的核心——美國個(gè)人主義價(jià)值觀。這些在美國個(gè)人主義影響下形成的美國西部小說中的英雄形象是美國個(gè)人主義的外化和體現(xiàn)。它們象征和代表了美國的個(gè)人主義和其中所隱含的精神。

《最后的莫西干人》是嚴(yán)肅元素與通俗元素的結(jié)合，它由四個(gè)方面構(gòu)成：一是歷史小說的特點(diǎn)，如對歷史事件的重視，起源于英國小說家的殖民戰(zhàn)爭沃爾特·斯科特;二是浪漫主義小說的鮮明特征;三是囚犯敘事的特點(diǎn)，三是美國邊疆的大背景。前兩個(gè)因素根源于對歐洲文學(xué)寫作模式的模仿，后兩個(gè)因素促使這部小說成為歐洲文學(xué)的典范，美國化和本土化的作品。這四個(gè)因素使小說與美國的個(gè)人主義緊密相連。首先，對歷史事件、殖民戰(zhàn)爭的強(qiáng)調(diào)使其成為一部具有嚴(yán)肅元素的西方小說，環(huán)境和戰(zhàn)爭條件是塑造個(gè)人主義英雄形象的必要背景。其次，浪漫主義作為主流文化的特征融入了這部小說。作為浪漫主義小說，體裁賦予了它神話色彩。因?yàn)槔寺≌f本質(zhì)上是一種表達(dá)自由想象的文學(xué)形式，體裁為描繪提供了條件。

除了上述兩個(gè)重要的因素外，吸引大眾讀者的現(xiàn)象確定了它是一部具有流行元素的西方小說的地位。小說的流行主要在于它所描繪的個(gè)人主義的英雄形象。而囚徒敘事和拓荒背景恰好滿足了主人公塑造英雄形象的需求。囚徒敘事指的是歐洲移民記錄自己或他人從殖民時(shí)期到19世紀(jì)末被印第安人俘虜?shù)慕?jīng)歷的傳記作品。抓捕與營救是不可分割的。被俘是塑造救援者英雄形象的潛在需求。整部小說圍繞著被護(hù)送，被抓，被追蹤，被解救的科拉和愛麗絲的故事展開。小說中有兩種循環(huán)，以到達(dá)亨利堡為中心?！苞椦邸边@個(gè)人物的性格特征只能通過這兩個(gè)循環(huán)來體現(xiàn)

充滿危險(xiǎn)的邊疆背景是捕捉事件產(chǎn)生的前提，描寫白人與印第安人沖突的目的是為囚犯敘事創(chuàng)造環(huán)境，突出“鷹眼”的英雄形象。沒有囚犯敘述，因?yàn)闆]有沖突。在營救囚犯的過程中，無論是邊境背景還是在這個(gè)大背景下的人物，他們的存在都是中心人物“鷹眼”的陪襯。通過他們的襯托，突出了“鷹眼”的形象，極大地展現(xiàn)了他的個(gè)人主義英雄性格。這四個(gè)因素融合在一起，塑造了代表美國民族精神的“鷹眼”英雄形象。然而，它們只是塑造個(gè)人主義英雄“鷹眼”的外在手段。早期美國個(gè)人主義的影響：前沿個(gè)人主義的開拓進(jìn)取精神和新英格蘭個(gè)人主義的內(nèi)省精神，足以成為塑造“鷹眼”的內(nèi)在和中心要求。這兩個(gè)處于美國個(gè)人主義萌芽階段的方面和源頭相互融合、相互補(bǔ)充，對“鷹眼”的形象塑造產(chǎn)生了決定性的影響。

當(dāng)時(shí)，美國正處于發(fā)展的初級階段，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)始于20世紀(jì)20年代《最后的莫希干人》出版后，邊疆個(gè)人主義在這一時(shí)期占據(jù)著主導(dǎo)地位。那些向西推進(jìn)新邊疆的拓荒者的積極、勇敢和冒險(xiǎn)精神被投射到“鷹眼”上。對于生活在原始森林中的“鷹眼”來說，開拓進(jìn)取的精神是必不可少的。他要想在殖民、戰(zhàn)爭等天災(zāi)人禍不斷的地方生存下去，就必須依靠精神來解決各種問題?；谇把貍€(gè)人主義精神的影響，“鷹眼”被塑造成一個(gè)具有優(yōu)秀射手船、善于在惡劣環(huán)境中使他認(rèn)識到自己必須始終在神的指引和方向上，促使他在精神上努力自我完善。尤其是他對物質(zhì)幸福生活的淡漠，使他成為精神進(jìn)步、完善和高尚的化身，觀察和從容應(yīng)對一切危險(xiǎn)等強(qiáng)大能力的英雄形象。

此外，“鷹眼”的行為也是一種象征開拓進(jìn)取的精神。他是荒野和文明之間的紐帶，因?yàn)樗兄兹撕陀〉诎踩说碾p重身份。他的行為有兩層含義：一方面，為了正義，他幫助白人殖民者拯救像科拉和愛麗絲這樣的弱者;另一方面，“鷹眼”代表了另一種含義，那就是他在不知不覺中把英格蘭殖民地的殖民者引向了更遙遠(yuǎn)的西部。美國當(dāng)時(shí)剛剛結(jié)束了獨(dú)立戰(zhàn)爭。下一步需要做的是全面擴(kuò)大和解范圍。像“鷹眼”這樣生活在美國的領(lǐng)軍人物，他很清楚那里急需的一切。因此，他是拓荒者，是具有開拓進(jìn)取精神的人。

除了清教主義的自由主義種子外，新英格蘭個(gè)人主義在一定程度上繼承了其中的內(nèi)省精神，因?yàn)榍褰讨髁x是新英格蘭個(gè)人主義的基礎(chǔ)。毫無疑問，“鷹眼”是一個(gè)道德高尚的人。“鷹眼”的這種個(gè)性是一種要求人們擺脫一切欲望的內(nèi)省精神的影響。在這部小說中，“鷹眼”生活在大自然中，沒有世俗的欲望。外在環(huán)境和內(nèi)在的自省意識，使他的靈魂得到凈化。小說沒有為“鷹眼”安排愛情故事或者“鷹眼”沒有想到愛情，因?yàn)檫h(yuǎn)離女人是脫離清教主義欲望的象征。這樣塑造“鷹眼”的目的，就是要使“鷹眼”無論是精神上還是肉體上，都完全離開美國的東方，促使他拋棄一切可能的限制，創(chuàng)造條件，以體現(xiàn)和展示他在最后分析中所提到的那種開拓進(jìn)取的精神。

雖然這些西方作品強(qiáng)調(diào)的是過去，但其中也有許多對當(dāng)下時(shí)代的思考，這對于認(rèn)清美國當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)是很重要的。在美國個(gè)人主義轉(zhuǎn)型的影響下，美國西部小說中這些英雄形象的變化，反過來肯定了美國個(gè)人主義所面臨的削弱和衰落。如果美國不重視這一問題，公眾將面臨越來越嚴(yán)重的信仰危機(jī)，最終導(dǎo)致信仰缺失，給美國社會(huì)造成嚴(yán)重破壞。了解這些有助于了解美國個(gè)人主義的現(xiàn)實(shí)，客觀地看待美國社會(huì)，但不能毫無目的地全盤接受。

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