崔龍君
(宜興214221)
隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高,享受、健康、有趣成為了我們?nèi)粘P蓍e和放松的關(guān)鍵詞語。于是,喝茶自然而然地成為其中的一項選擇,三五好友,一壺茗茶,坐而論道,何不快哉。這時候,就需要茶座有一把非常引人注目的紫砂壺來錦上添花,紫砂壺作為文人雅士經(jīng)常用到的泡茶利器,自帶一種儒雅的氣質(zhì),集實用功能和藝術(shù)欣賞為一體,成為了眾多人士的收藏品。我們每個人喜愛紫砂壺都各有自己的理由,正所謂“情人眼中出西施”,但是對于我們紫砂藝人來說,紫砂壺的衡量標準主要有以下幾點:第一就是泥料要純正,必須是正宗的宜興紫砂泥料才能具有良好的透氣性,把茶葉最純正的味道發(fā)揮出來。第二就是形態(tài)要和諧,無論是傳統(tǒng)器型還是創(chuàng)新的器型,和諧是第一要素,必須讓人感覺到視覺上面的舒服和端握拿捏時候的稱手,這樣才能成為陪伴我們的文雅之器。第三就是工藝要細致,因為紫砂壺是我們茶友幾乎每天都會使用和摩挲的器具,在不斷的接觸之中,總會發(fā)現(xiàn)一些細微之處,所以細節(jié)工藝的處理馬虎不得。紫砂藝術(shù)正是建立在傳統(tǒng)紫砂工藝和傳統(tǒng)中國文化的基礎(chǔ)之上,不斷地繼承發(fā)揚和開拓創(chuàng)新,最終形成了現(xiàn)在蒸蒸日上、繁花似錦的大好局面。
紫砂作品“抱鼎壺”(見圖1)是在傳統(tǒng)紫砂造型的基礎(chǔ)之上融合了造型裝飾和陶刻藝術(shù)的手法,把古樸自然的紫砂壺形態(tài)和中國傳統(tǒng)文化完美地結(jié)合起來,讓我們在欣賞紫砂造型藝術(shù)的同時,感受到其中濃濃的文人氣息和深刻內(nèi)涵。此壺壺身簡潔豐腴,流暢的線條勾勒出鼎的形態(tài);壺底置足,把古代傳統(tǒng)的金屬鼎器的特征通過紫砂的材質(zhì)完美地演繹出來;壺嘴彎流,出水爽利;與之相匹配的壺把圈卷自然、端握舒適,和飽滿的壺身相得益彰;壺蓋與壺口輕壓,如雙唇輕抿一般嚴絲合縫,通轉(zhuǎn)特別流暢,氣密性非常良好;壺鈕的造型則采用了抽象的龍形玉玨的設(shè)計,把這件作品的藝術(shù)感染力提高到一個新的層次,龍形玉玨最早出現(xiàn)在紅山文化時期,為我們第一次呈現(xiàn)出龍的形態(tài),在后來的演變過程之中成為了佩戴的裝飾品,在設(shè)計和制作此壺的過程之中,我就是希望用中國傳統(tǒng)文化的一個標志符號來起到畫龍點睛的作用,經(jīng)過反復的考量和思慮,龍形玉玨就成為了壺鈕最終呈現(xiàn)的姿態(tài),同時,壺身的“臨山看遠壑,倚樹聽流泉”的詩句用陶刻的形式裝飾其上,書法字體飄逸,刻繪老辣到位,流露出濃濃的文人氣息。從整體上來看此壺“抱鼎”,把金屬器的穩(wěn)重與紫砂的古樸完美地結(jié)合起來,同時運用精湛的紫砂技藝和充滿了人文氣息的陶刻藝術(shù)來裝飾此壺,集實用性、觀賞性、藝術(shù)性為一體,讓我們充分地感受到了從遠古走來的歷史厚重感和歲月的滄桑感,在修身養(yǎng)性的同時品味到生活的真諦。
圖1 抱鼎壺
鼎,在中國傳統(tǒng)文化之中具有著重要而又特殊的象征意義,從“扛鼎之作”、“鼎鼎大名”等詞語之中,我們可以感受到其中的分量。作為一種古代青銅文化時期的代表,鼎原本是烹煮食品的器皿,后來演變成為立國重器,成為國家和權(quán)利的象征。一直到現(xiàn)在,我們在贈送禮品的時候,也會選擇以鼎為題材的工藝品來表達美好的祝福之情。在紫砂藝術(shù)之中,宜興的紫砂藝人充分地汲取了傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分,把鼎的形態(tài)融入紫砂藝術(shù)之中,幻化出了許多經(jīng)典的紫砂作品。紫砂作品“抱鼎壺”就是在紫砂經(jīng)典作品的基礎(chǔ)之上添加了大量的人文元素,使得整器看起來更加大氣和諧,充滿了歷史的韻味。倘若這么一件精致的作品置于茶座之上,無論是沖泡茶葉,還是上手把玩,經(jīng)過長時間的細致觀察和摩挲之后,一定會生出許多的情愫,成為陪伴廣大壺友的精神伴侶。
中國傳統(tǒng)文化博大精深,也蘊藏了許多精彩紛呈的工藝美術(shù)品。從古代的彩陶文化到青銅器的鼎盛,再到唐宋的陶瓷、明清的紫砂藝術(shù)等等,都給我們帶來了特別精美的視覺享受。尤其是紫砂壺在后來的使用頻率越來越高,廣泛地出現(xiàn)在普通人家的茶座之上,正是通過紫砂藝術(shù),讓我們真正的在生活中體會到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的無窮魅力,感覺藝術(shù)從高高在上的位置融入到了我們普通的環(huán)境之中,帶著歷史的沉淀和歲月的痕跡,為我們枯燥乏味的生活增添了些許的情趣和人文雅韻,在提高了文化品位的同時也增強了自身的修養(yǎng)。