瞿華娣

（宜興214221）

生活一半是煙火，一半是詩意；人生一半是機遇，一半是勤奮。在2020年國慶喜逢中秋之際，自己創(chuàng)作的“尋砂問陶”組壺（見圖1）在第三屆江蘇省陶瓷藝術評比大展中榮獲設計創(chuàng)新類一等獎。

圖1 尋砂問陶組壺

燦若星辰的紫砂藝術，早就融和在人們的物質生活與精神世界里。在雅好、鑒藏之士的眼中，紫砂壺都是有靈性、有生命的活體，它溫潤如玉的獨特品質贏得了“紫玉金砂”的百世盛譽。多年來我耕耘在紫砂藝苑，心摹前輩大師的技藝，在傳承中創(chuàng)新，營造自己的紫砂藝術天地。尋砂問陶，不忘初心使命；研砂藝陶，勵志前行圓夢。最近的十幾年，我在全國和省、市的陶藝評比中擷取16項大獎和6項國家專利。結緣紫砂，實現(xiàn)了自己的情感寄托，也賦予紫砂的唯美、抒情、精致的韻格。為什么？我的答案是：就戀這把土。

宜興紫砂是土的藝術、火的升華，而紫砂壺所具有的個性特色和人文情趣，是區(qū)別于其它手工藝品的一個重要美學因素?！皩ど皢柼铡苯M壺的神奇之處，在于壺、杯的不同呈色，并非是砂泥的色澤不同，恰恰是用同一種紫砂團泥制作，在不同窯爐、不同窯溫的燒造中產(chǎn)生的變化和效果，其中也付出了從尋砂、問陶到研砂、圓夢的辛勤勞動。

世上獨一無二的宜興紫砂泥具有的礦物成份、物化性能與內(nèi)部結構，及其品種的多元性、顏色的多樣性，給紫砂藝人提供了豐富的創(chuàng)作空間。幾年前我開始對紫砂原料的多樣性、多變性進行關注和研究，黃龍山紫砂礦不是簡單概念上的紫泥、紅泥、本山綠泥……還可以在材料學的角度對其深入探索。通過對本山綠泥和團泥、石黃泥作一次又一次的試驗，在不同窯溫和燒成氣氛下出現(xiàn)巨大的差別，有著不可思議的神秘效果，仿佛是“別樣的紫砂”?！皩ど皢柼铡苯M壺就這樣帶給我們不一樣的視覺感受和審美趣味。這壺、這杯、這罐，盡管顏色各異，卻是用同一種紫砂泥捏制，不得不讓人驚訝紫砂之奇、砂土之妙。在創(chuàng)新設計中我融進了傳統(tǒng)文化，融進了時代氣息，也融進了藝術追求?！皩ど皢柼铡苯M壺用紫砂光器的表現(xiàn)手法，又以荷瓣形態(tài)作為局部裝飾，洋溢著仿真的意境、禪學的內(nèi)涵，充盈了紫砂特質所營造的文創(chuàng)精神，再通過這顆蓮蓬香熏，進一步傳揚蓮的圣潔瑰麗和佛在心中的那份虔誠。作品以蓮喻佛，構成了自身的豐富內(nèi)蘊，流露“一方水池一心蓮，半似開敷半是眠。不蔓不枝亭亭立，出泥不染凈塵緣”的詩情畫意，展示砂壺“蓮韻禪心”的典雅與澄明。

林語堂先生曾經(jīng)說過：“一把宜興紫砂壺，將人生煎熬到極致，剩下的都是精華。從這壺流出的都是中華民族的儒、釋、道，儒家的文氣、佛家的大度、道家的超然……”“尋砂問陶”組壺簡約素雅，將“茶禪一味”與佛學思想合二為一。滌塵凈心，茶道之本，也是佛道之途。品之以茗，閑則百變有序，也符合佛教清凈之器的要求?！皩ど皢柼铡苯M壺無言地釋放佛學雅韻，默默地給人以啟迪，如同茶葉苦澀中的清香，是篤信的、謙遜的，讓茶、禪、器依存共榮。

我依靠自己的個性化造型，詮釋紫砂壺的材質研究成果和創(chuàng)意構想，展現(xiàn)出了“尋砂問陶”組壺的藝術特色和個性風格。我曾經(jīng)多次說過：“向泥土致敬，感謝上蒼賦予我們這把土。我們要以敬畏之心向大自然學習，盡可能去研究、探索、揭示大自然賦予我們的這把神奇之土，盡可能讓我們?nèi)フ故舅拿?，運用好它，表達我們的心聲?！弊仙叭讼騺砺敺f伶俐，總是堅韌不拔，運用紫砂“五色土”最根本、最純化的語言，使之成為新穎性、創(chuàng)造性的具體體現(xiàn)，烘托出壺藝之外的境界和內(nèi)容。我沿著前輩們已經(jīng)開拓出來的藝術之路走著，一個足印就是一份辛勞，一個褒獎就是一種肯定。

《陽羨砂壺圖考》中說：“茗壺為日用必需之品，陽羨砂制，端宜論茗，無銅錫之敗味，無金銀之奢靡，而善蘊茗香，適于實用，一也。名工代出，探古索奇，或仿商周，或摹漢魏，旁及花果，偶肖動物，或匠心獨運，韻致怡人，幾案陳之，令人意遠，二也……”愿所有紫砂人在尋砂問陶之途上為之傾情，用激情摧生壺藝新品，用研砂開拓技藝領域，成為當代的紫砂尋夢人，追求卓越，攀登高峰。我想，這個過程是艱辛的，也是幸福的。