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      西柏坡時期河北統(tǒng)戰(zhàn)實踐及其價值

      2021-01-12 10:58:20袁樹平
      關(guān)鍵詞:解放區(qū)西柏坡河北

      袁樹平,汪 全

      (1.河北省社會主義學(xué)院,河北 石家莊 050031;2.河北廣播電視臺,河北 石家莊 050031)

      西柏坡時期,是新民主主義革命的偉大歷史轉(zhuǎn)折時期,也是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和方針政策的重大發(fā)展時期?!皣顸h統(tǒng)治區(qū)的廣大人民,不僅是工農(nóng)基本群眾,而且包括上層小資產(chǎn)階級、中級資產(chǎn)階級、開明紳士以及其他愛國民主人士,都已經(jīng)團(tuán)結(jié)到中國共產(chǎn)黨的周圍。在政治上完全孤立的國民黨統(tǒng)治集團(tuán),已經(jīng)無法逃脫徹底失敗的命運?!盵1]777在這一時期,河北解放區(qū)各地遵照黨中央的指示精神,采取了積極的統(tǒng)戰(zhàn)政策:頒布土地政策,使農(nóng)民耕者有其田;保護(hù)工商業(yè)者利益,促進(jìn)民族工商業(yè)健康發(fā)展;制定少數(shù)民族自治政策,保護(hù)信教群眾宗教信仰自由;開辟第二戰(zhàn)場,領(lǐng)導(dǎo)國統(tǒng)區(qū)學(xué)生、工人運動。一系列的有力措施和政策,鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟,團(tuán)結(jié)了廣大城市小資產(chǎn)階級和工商業(yè)者,極大地保護(hù)了城市的基礎(chǔ)設(shè)施,為最后奪取全國勝利打下了堅實基礎(chǔ)。

      一、河北解放區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)實踐的歷史演進(jìn)

      1947年后,隨著我軍發(fā)起戰(zhàn)略反攻,國內(nèi)戰(zhàn)爭形勢急速逆轉(zhuǎn),敵我雙方軍事力量出現(xiàn)顯著變化,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命開始了一個嶄新的歷史階段。1948年5月,晉察冀、晉冀魯豫解放區(qū)合并為華北解放區(qū),河北各解放區(qū)面積迅速擴(kuò)大。1949年1月,平津戰(zhàn)役結(jié)束后,河北全境獲得了解放,河北省全部成為解放區(qū),中共河北省地方組織結(jié)束了抗日戰(zhàn)爭以來各解放區(qū)不相統(tǒng)一的狀況,有了統(tǒng)一的黨組織。

      (一)河北省委、省政府的成立

      1947年11月,石家莊及其周圍城鎮(zhèn)解放,晉察冀和晉冀魯豫解放區(qū)連成一片,“兩個地區(qū)已打通,且敵人已不再能分割太行和五臺”[2]。為了加強(qiáng)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),1948年2月16日,劉少奇同志在西柏坡向中共中央提議:“晉察冀與晉冀魯豫兩區(qū)完全合并,邯鄲局與五臺局合并,成立華北中央局?!盵2]于是,中共中央依據(jù)劉少奇同志的提議,決定撤銷冀東、冀中、冀南區(qū)黨委,連同曾劃屬察哈爾省、太行區(qū)的冀西地區(qū),恢復(fù)河北省行政區(qū)劃,重新組建中共河北省委。1949年7月12日,中共河北省委在保定宣告正式恢復(fù)成立,林鐵同志任省委書記,馬國瑞同志任省委副書記。8月1日,河北省人民政府也在保定正式成立,楊秀峰同志為河北省人民政府主席,羅玉川同志為副主席。保定成為解放后河北省第一個省會城市。河北省委、省政府的成立標(biāo)志著河北解放區(qū)第一次有了統(tǒng)一的省級黨組織和省級人民政府,河北省的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作也從此進(jìn)入了新的發(fā)展時期。

      (二)西柏坡時期河北解放區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作的發(fā)展演進(jìn)

      解放戰(zhàn)爭時期,河北各解放區(qū)黨組織陸續(xù)開展了一系列統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。1945年9月,為了準(zhǔn)備接收北平等大中城市,晉察冀中央局城工部改名為北平市委。1946年10月,晉察冀中央局退出張家口后,北平市委仍恢復(fù)為城工部,繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)敵占城市地下工作。1947年4月,中央進(jìn)一步規(guī)定城工部的任務(wù)是“在中央規(guī)定的方針下,研討與經(jīng)管蔣管區(qū)的一切工作(包括工、農(nóng)、青、婦),并訓(xùn)練這一工作的干部,部內(nèi)分黨務(wù)、統(tǒng)戰(zhàn)、農(nóng)村、文教、頑軍5組”[3]154。此后,河北各解放區(qū)都加強(qiáng)了城工部工作,縣以上各級黨委中幾乎都設(shè)立了城工部、敵工部等。1948年9月,中共中央決定恢復(fù)成立中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部,將中央城市工作部的職責(zé)劃歸中央統(tǒng)戰(zhàn)部,“管理國民黨統(tǒng)治區(qū)的工作,國內(nèi)少數(shù)民族工作,政權(quán)統(tǒng)戰(zhàn)工作,華僑工作及東方兄弟黨的聯(lián)絡(luò)工作”[3]209。此后,河北各解放區(qū)城工部都陸續(xù)改名為統(tǒng)戰(zhàn)部。

      隨著人民解放軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻和解放區(qū)不斷擴(kuò)大,河北各解放區(qū)的政權(quán)形式逐漸從“三三制”轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣翊泶髸啤?948年8月,選舉成立了以董必武為主席的華北人民政府。其主要職責(zé)是“盡可能地建立人民的經(jīng)常的民主制度,建立各級人民代表大會,并由它選舉各級人民政府”[4]80-81。河北省各地“在各級人民代表大會及人民政府中,特別是縣以上的這些機(jī)構(gòu)中,必須使各民主階層,包括工人農(nóng)民、獨立勞動者、自由職業(yè)者、知識分子、自由資產(chǎn)階級和開明紳士,盡可能地都有他們的代表參加進(jìn)去,并使他們有職有權(quán)。共產(chǎn)黨員有責(zé)任在各級人民政府中,在共同的綱領(lǐng)下,和他們民主合作”[5]。隨著政權(quán)組織形式的逐步規(guī)范完善,河北解放區(qū)的統(tǒng)戰(zhàn)工作逐步走向正規(guī)化和規(guī)范化。

      二、西柏坡時期河北統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的具體實踐

      華北人民政府成立后,河北解放區(qū)的各民主黨派和人民團(tuán)體組織紛紛成立并不斷擴(kuò)大?!斑@些黨派和全國性群眾團(tuán)體的組成和全國會議的召開,是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線擴(kuò)大和鞏固的標(biāo)志,也是召開新的政治協(xié)商會議的重要組織準(zhǔn)備工作?!盵1]811河北各解放區(qū)黨組織也都根據(jù)黨中央的決策部署,結(jié)合本地區(qū)的實際情況,制定了各自的施政綱領(lǐng),堅決貫徹黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。

      (一)頒布土地政策,沒收地主土地,使農(nóng)民耕者有其田

      早在解放戰(zhàn)爭初期,河北各解放區(qū)就根據(jù)黨中央的指示,開展了轟轟烈烈的減租減息運動,并通過政策的不斷調(diào)整,使赤貧的農(nóng)民分得了寶貴的土地,改變了無地、缺地農(nóng)民的生產(chǎn)生活狀況,調(diào)動了廣大農(nóng)民的積極性,工農(nóng)聯(lián)盟得到了進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)。1946年5月4日,中共中央發(fā)布《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》(簡稱“五四指示”),決定將過去制定的減租減息政策明確改變?yōu)閺母旧蠜]收地主、富農(nóng)土地分配給無地或少地農(nóng)民耕種的土地政策,實現(xiàn)“耕者有其田”。河北各解放區(qū)的階級矛盾進(jìn)一步緩和,尖銳的階級對立出現(xiàn)了根本性轉(zhuǎn)變。

      西柏坡時期,河北各解放區(qū)掀起了土地改革運動的高潮。在土改中堅持團(tuán)結(jié)貧雇農(nóng),“消滅地主階級,消滅封建制度,主要是沒收地主階級的土地、糧食、耕畜、農(nóng)具等財產(chǎn),及征收富農(nóng)多余部分的財產(chǎn)分給農(nóng)民”,“對地主個人則不是采取消滅政策,分給他們與農(nóng)民同樣的一份土地財產(chǎn)”[6]233-234,但在土地政策的執(zhí)行過程中,有些地區(qū)也還是出現(xiàn)了“左”的偏差。對此,1947年2月1日,毛澤東同志在《迎接中國革命的新高潮》的報告中提出:土改不徹底的地方,“必須認(rèn)真檢查,實行填平補(bǔ)齊”,“如有侵犯中農(nóng)利益的事,必須賠償?shù)狼浮盵7]。于是,河北省各地紛紛開展了土改復(fù)查工作,糾正偏差,較好地解決了上述問題,極大地調(diào)動了河北解放區(qū)各地廣大農(nóng)民、特別是中農(nóng)的革命熱情和積極性。廣大農(nóng)民紛紛表示堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),聽黨話跟黨走,工農(nóng)聯(lián)盟得以進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)。

      (二)出臺保護(hù)工商業(yè)者利益的政策,促進(jìn)民族工商業(yè)健康發(fā)展

      《中國土地法大綱》明確規(guī)定:“保護(hù)工商業(yè)者的財產(chǎn)及其合法的營業(yè),不受侵犯?!薄暗刂?、富農(nóng)工商業(yè)一般應(yīng)予保護(hù),而不應(yīng)一般沒收。只應(yīng)沒收官僚資本與真正反革命分子的工商業(yè),但沒收者亦不應(yīng)分散或停閉。”[8]進(jìn)入解放戰(zhàn)爭時期,河北解放區(qū)堅決貫徹《中國土地法大綱》所規(guī)定的各項政策,出臺了一系列保護(hù)工商業(yè)、恢復(fù)發(fā)展的政策,積極鼓勵、支持廣大工商業(yè)者恢復(fù)擴(kuò)大生產(chǎn),繁榮解放區(qū)經(jīng)濟(jì)。

      河北解放區(qū)各地方黨組織主動作為,積極應(yīng)對,緩和了勞資關(guān)系。如察哈爾省提出,“工人階級是領(lǐng)導(dǎo)階級,領(lǐng)導(dǎo)階級不能依靠別人生產(chǎn)養(yǎng)活自己,必須依靠自己發(fā)展生產(chǎn),改善自己的生活待遇。因此,工人福利、勞動保險等等,主要的要從發(fā)展生產(chǎn)中求得,應(yīng)在提高生產(chǎn)水平上逐步提高”[6]606,并要求工會“好好說服教育工人,仔細(xì)考慮,長期打算,自動降低過高的工資與過分的要求”[6]606,明確提出“小城鎮(zhèn)的工資,應(yīng)該根據(jù)小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的生產(chǎn)水平與生活水平來確定,不能搬弄大中城市產(chǎn)業(yè)工人的一套作法”[6]606。一系列的政策措施較好地解決了勞資糾紛,維護(hù)了廣大工商業(yè)者正當(dāng)合法的利益,提高了他們從事生產(chǎn)的積極性,達(dá)到了發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)的目的。

      (三)制定少數(shù)民族自治政策,保護(hù)信教群眾宗教信仰自由

      在各民族一律平等的基礎(chǔ)上實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)合作,是建立廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、推翻國民黨專制統(tǒng)治的重要保障,也是黨的民族工作的一項政治任務(wù)。早在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后,中共中央就審時度勢,明確提出了民族區(qū)域自治政策和宗教信仰自由政策。1945年10月23日,中共中央指示晉察冀中央局和晉綏分局:“適當(dāng)?shù)慕鉀Q內(nèi)蒙民族問題,不僅關(guān)系到內(nèi)蒙民族本身的解放,而且能夠建立我黨我軍鞏固的后方及和蘇、蒙軍取得直接聯(lián)系的有利地位。”[1]740綏蒙省政府根據(jù)這一基本方針,1945年11月26日在張家口成立內(nèi)蒙古自治運動聯(lián)合會,選舉烏蘭夫為聯(lián)合會執(zhí)行委員會主席兼軍事部部長。

      在宗教活動方面,河北解放區(qū)各地也相繼申明宗教信仰自由的政策,積極開展宗教鑒別活動,把正常的宗教活動與借宗教進(jìn)行反共活動區(qū)別開來。通過制定符合當(dāng)?shù)貙嶋H的民族宗教政策,維護(hù)了廣大少數(shù)民族地區(qū)人民和廣大信教群眾的合法利益,打擊了非法宗教,挫敗了國民黨借非法宗教拉攏信教群眾的陰謀,信教群眾的宗教信仰得到了極大的保護(hù)。如1945年9月,晉察冀邊區(qū)指出:各界人民,除漢奸特務(wù)外,均有信教自由,“對邊區(qū)境內(nèi)蒙、回、藏少數(shù)民族一律平等待遇,并幫助其在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的解放,尊重其言語、文字、風(fēng)俗、習(xí)慣及宗教信仰”[4]62-63。10月,中共晉察冀中央局提出“在遵守政府法令的前提下,各宗教團(tuán)體(如喇嘛教、回教、天主教、基督教等)均各有傳教的自由,人民依自愿有選擇宗教信仰的自由,保護(hù)寺廟、清真寺、教堂等”[9]。

      (四)開辟第二戰(zhàn)場,領(lǐng)導(dǎo)國統(tǒng)區(qū)學(xué)生、工人運動

      解放戰(zhàn)爭中后期,國內(nèi)的形勢發(fā)生了很大變化,人民解放軍從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻。“根據(jù)國民黨統(tǒng)治區(qū)形勢的變化,中共中央提出了這一時期黨在國民黨統(tǒng)治區(qū)的工作方針,即:長期打算,積蓄力量,發(fā)動斗爭,推動高潮,配合反攻形勢,發(fā)動第二戰(zhàn)場,準(zhǔn)備里應(yīng)外合,爭取全國勝利?!盵1]772河北各解放區(qū)黨組織在堅持武裝斗爭的同時,也積極開展國統(tǒng)區(qū)的統(tǒng)戰(zhàn)工作,特別是深入到學(xué)生、工人當(dāng)中開展統(tǒng)戰(zhàn)工作,形成了以學(xué)生運動為主體,包括工人階級、民族資產(chǎn)階級、上層資產(chǎn)階級、各少數(shù)民族在內(nèi)的反蔣愛國活動。

      “中國共產(chǎn)黨十分重視國民黨統(tǒng)治區(qū)的愛國民主運動,認(rèn)為它是配合人民解放軍粉碎國民黨軍事進(jìn)攻的另一條重要戰(zhàn)線?!盵1]7191947年5月18日,北平的北大、清華、燕京等學(xué)校,天津的南開、北洋,唐山的鐵道學(xué)院等大專院校的自治會和反饑餓反內(nèi)戰(zhàn)委員會的代表在北大開會,決定成立華北學(xué)生反饑餓反內(nèi)戰(zhàn)聯(lián)合會,并決定各校采取聯(lián)合行動,舉行全市大游行。1948年3月,華北學(xué)聯(lián)根據(jù)北平地下黨學(xué)委的指示,領(lǐng)導(dǎo)北平、天津各大學(xué)開展了搶救教育危機(jī)運動。國民黨政府借此攻擊華北學(xué)聯(lián)的學(xué)生運動是“共匪策動之組織”,要求“各校立即切實查禁”。對此,國統(tǒng)區(qū)的中共黨組織通過不同渠道給予了堅決的回?fù)?,并通過進(jìn)步報刊對國民黨政府的卑劣行徑進(jìn)行公開曝光。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和影響下,國民黨統(tǒng)治區(qū)人民的搶救教育危機(jī)運動日益發(fā)展。這些斗爭有力地配合了人民解放軍軍事戰(zhàn)場的斗爭,促進(jìn)了人民的覺醒,對推翻國民黨反動統(tǒng)治、解放全中國發(fā)揮了重要作用。

      平、津、唐等地學(xué)生運動興起后,中共中央連續(xù)發(fā)出指示:“要求各大城市地下黨組織積極動員群眾發(fā)動游行示威,以最廣泛的陣容,采取理直氣壯的攻勢,徹底揭露國民黨的賣國和內(nèi)戰(zhàn)面目,反對美國的扶蔣反共政策,響應(yīng)和支援北平學(xué)生的斗爭。”[1]721由于河北各解放區(qū)積極開展國統(tǒng)區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作,在國統(tǒng)區(qū)建立第二條戰(zhàn)線,參加人員涉及社會各個階層,人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會基礎(chǔ)更加廣泛,為推翻國民黨的反動統(tǒng)治奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)?!耙源藶闃?biāo)志,以學(xué)生群眾為先鋒的愛國民主力量同國民黨政府之間的斗爭,逐步形成配合人民解放軍作戰(zhàn)的第二條戰(zhàn)線。這條戰(zhàn)線的發(fā)展,將使國民黨統(tǒng)治集團(tuán)深深地陷于革命力量兩面夾擊的不利境地而無法自拔?!盵1]722

      三、西柏坡時期河北統(tǒng)戰(zhàn)實踐的歷史價值及現(xiàn)實意義

      西柏坡時期,在黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和直接指揮下,經(jīng)過不懈努力,河北解放區(qū)構(gòu)建起了統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本格局,發(fā)揮了統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)勢,為新中國的成立作出了重要貢獻(xiàn),對新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)的發(fā)展也具有很強(qiáng)的歷史價值和現(xiàn)實意義。

      (一)堅持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合方針,始終保持統(tǒng)戰(zhàn)工作正確的政治方向

      統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合,解決的是人心和力量問題,也是我們黨治國理政必須花大心思、下大氣力解決好的重大戰(zhàn)略問題。2015年春節(jié),習(xí)近平總書記在與各民主黨派中央、全國工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無黨派人士代表座談時指出:“統(tǒng)一戰(zhàn)線追求的團(tuán)結(jié),是廣泛的團(tuán)結(jié),也是堅強(qiáng)的團(tuán)結(jié),是沿著正確政治方向、向著共同目標(biāo)前進(jìn)的團(tuán)結(jié)?!盵10]也就是說,統(tǒng)一戰(zhàn)線必須是建立在共同思想政治基礎(chǔ)之上的大團(tuán)結(jié)。

      西柏坡時期,河北解放區(qū)各地開展了一系列為民護(hù)民保民工作:徹底解決了廣大農(nóng)民缺地少地問題,鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟;制定保護(hù)工商業(yè)政策,調(diào)動了民族工商業(yè)者的生產(chǎn)積極性;團(tuán)結(jié)少數(shù)民族和宗教界人士,發(fā)揮了他們的積極作用;積極開展以學(xué)生為主體的各界民主運動。這一系列的統(tǒng)戰(zhàn)工作,極大地調(diào)動了河北解放區(qū)社會各界人士建設(shè)新中國的積極性,為多黨合作奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ),更為新時代黨的多黨合作事業(yè)發(fā)展壯大提供了寶貴經(jīng)驗。2019年10月18日,中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席、中央統(tǒng)戰(zhàn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組組長汪洋在習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想研討會上講話指出:“習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想來源于馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論,來源于中國特色社會主義實踐,來源于中華文化土壤,深刻回答了新時代要不要統(tǒng)一戰(zhàn)線、要什么樣的統(tǒng)一戰(zhàn)線、怎樣建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線等重大問題,是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分,為做好新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作提供了思想指引和行動指南?!盵11]新時代要貫徹落實好習(xí)近平總書記的重要思想,就要吸納我黨西柏坡時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和重大方針政策,借鑒河北解放區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)實踐的成功經(jīng)驗,學(xué)深悟透習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想的精神實質(zhì)和核心要義,切實發(fā)揮好把握好統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要作用和使命任務(wù),為黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作行穩(wěn)致遠(yuǎn)、發(fā)展壯大作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

      (二)永葆黨的先進(jìn)性,不斷增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)

      黨的先進(jìn)性就在于她代表了人民的利益,始終把人民愿意不愿意、人民答應(yīng)不答應(yīng)放在第一位。永葆黨的先進(jìn)性,是我們黨勇立潮頭、永不言敗的力量源泉。當(dāng)年,毛澤東同志就一再告誡全黨:“共產(chǎn)黨人的一切言論行動,必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益,為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”[12]

      西柏坡時期,由于當(dāng)時國內(nèi)形勢與抗戰(zhàn)時期有很大不同,農(nóng)民群眾尤其是廣大貧雇農(nóng)已經(jīng)不再滿足于減租減息,而是迫切要求獲得土地。河北解放區(qū)各地為了得到廣大農(nóng)民的支持、擴(kuò)大黨的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),進(jìn)行了廣泛而深入的土地改革運動。1947年10月,中共中央在西柏坡召開全國土地會議后,頒布了《中國土地法大綱》,提出 “廢除封建性及半封建性剝削的土地制度,實行耕者有其田的土地制度”[8]。這一政策極大地調(diào)動了廣大農(nóng)民的積極性,得到了農(nóng)民的擁護(hù)和支持,由此黨的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)得以不斷擴(kuò)大,為加速奪取全國勝利、解放全中國奠定了基礎(chǔ)。進(jìn)入新時代,社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化,黨的階級基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)與過去相比也有了很大不同,但黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶作用始終沒有變。習(xí)近平總書記指出:“統(tǒng)一戰(zhàn)線是奪取革命、建設(shè)、改革事業(yè)勝利的重要法寶,是增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要法寶,是全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要法寶?!盵11]新時代永葆黨的先進(jìn)性,就要更好地繼承和發(fā)揚統(tǒng)一戰(zhàn)線這個治國理政的重要法寶,凝聚起更強(qiáng)大的人心和力量,為中華民族偉大復(fù)興中國夢的早日實現(xiàn)不懈努力。

      (三)加強(qiáng)思想引領(lǐng),不斷筑牢非公有制經(jīng)濟(jì)人士思想政治工作基礎(chǔ)

      2016年3月4日,習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十二屆四次會議的民建、工商聯(lián)界委員時,用“三個沒有變”對非公有制經(jīng)濟(jì)作了明確表述,指出“非公有制經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的地位和作用沒有變,我們鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針政策沒有變,我們致力于為非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境和提供更多機(jī)會的方針政策沒有變”[13]。多年來,各級黨委統(tǒng)戰(zhàn)部門一直把做好非公有制經(jīng)濟(jì)代表人士的思想政治工作作為一件大事來抓,致力于打造一支過得硬、靠得住的非公有制經(jīng)濟(jì)代表人士隊伍。

      西柏坡時期,河北各解放區(qū)認(rèn)真研究保護(hù)工商業(yè)政策,及時糾正侵犯工商業(yè)者利益的錯誤行為。這一做法,極大地保護(hù)和促進(jìn)了各解放區(qū)民族工商業(yè)的健康發(fā)展。當(dāng)前,我們已經(jīng)培養(yǎng)建立起一支思想境界比較高、社會責(zé)任感比較強(qiáng)、堅決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)的非公有制經(jīng)濟(jì)代表人士隊伍。但縱觀全局,非公有制經(jīng)濟(jì)人士受自身局限,在政治品行、思想境界、道德修養(yǎng)等方面還有很大的提升空間。習(xí)近平總書記指出,要“引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)人士特別是年輕一代致富思源、富而思進(jìn),做到愛國、敬業(yè)、創(chuàng)新、守法、誠信、貢獻(xiàn)”[11]。2021年1月5日新修訂的《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》第二十六條也指出,要“全面貫徹信任、團(tuán)結(jié)、服務(wù)、引導(dǎo)、教育的方針,深入開展理想信念教育,引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)人士愛國、敬業(yè)、創(chuàng)新、守法、誠信、貢獻(xiàn),做合格的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者”[14]。新時代要培養(yǎng)廣大非公有制經(jīng)濟(jì)代表人士健康向上、積極進(jìn)取的理想信念,就要引導(dǎo)他們大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀,堅守飲水思源富而思進(jìn)、致富不忘黨和人民的初心使命,致力于社會公共事業(yè)和慈善事業(yè),繼續(xù)做好光彩事業(yè)。

      (四)貫徹黨的民族宗教政策,全面提升民族宗教領(lǐng)域治理能力和水平

      民族宗教工作歷來具有政治性、全局性、復(fù)雜性特征,是一項牽一發(fā)而動全身的重要工作。我們要增強(qiáng)憂患意識,居安思危,認(rèn)真研究新形勢下民族、宗教的新特點,著力提高民族宗教工作中的應(yīng)急決策和危機(jī)處理能力,提高協(xié)調(diào)處理各種利益關(guān)系的能力。

      西柏坡時期,河北解放區(qū)各地非常重視做好民族宗教工作,也特別強(qiáng)調(diào)宗教信仰自由政策。1949年3月,時任北平市市長的葉劍英指出:“信教是自由的,但以宗教內(nèi)容作教材我們不允許,因為有信教的自由,也有不信教的自由,你不能強(qiáng)迫不信教的人讀教義?!盵15]由于民族宗教工作措施得當(dāng)、政策到位,廣大少數(shù)民族和信教群眾積極支持解放區(qū)地方政府的工作,和諧穩(wěn)定的局面得以維護(hù)發(fā)展。進(jìn)入新時代,民族宗教工作仍然是一項艱巨復(fù)雜的群眾性工作,帶有很大的不確定性和偶然性,稍有疏忽就會破壞安定團(tuán)結(jié)的大好局面。習(xí)近平總書記指出:“民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線……做好民族工作,最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié),最管用的是爭取人心。”[16]他還指出:“宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題,宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性,關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展,關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,關(guān)系社會和諧、民族團(tuán)結(jié),關(guān)系國家安全和祖國統(tǒng)一?!盵17]

      實現(xiàn)各民族平等團(tuán)結(jié)、各宗教穩(wěn)定和諧,是我們黨的一項基本方針政策。我們一定要倍加珍惜當(dāng)前我國穩(wěn)定繁榮的大好環(huán)境,努力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會大局穩(wěn)定,各民族緊密團(tuán)結(jié)、各宗教和睦相處,形成你中有我、我中有你的文化大交流大交融的新局面,為共同鑄就中華民族繁榮昌盛的新篇章不懈奮斗。

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