尚志美

“點(diǎn)染”本是傳統(tǒng)國(guó)畫中常用的藝術(shù)技法。畫家作畫，往往用中鋒點(diǎn)出景物，然后再用側(cè)鋒加以層層渲染，使畫面顯得更有立方體感。畫家揮毫作畫時(shí)點(diǎn)綴景物和著色，有時(shí)用點(diǎn)，有時(shí)渲染。兩法交互使用，畫出一幅幅意境優(yōu)美的圖畫。

“點(diǎn)”與“染”，這種繪畫技巧也常被我國(guó)古代許多詩人自覺或不自覺地運(yùn)用到詩詞創(chuàng)作中來。所謂“點(diǎn)”，就是點(diǎn)明，將所要抒寫的情感、道理，一語點(diǎn)出，使讀者了然于胸;所謂“染”，就是渲染、烘托，即通過對(duì)相關(guān)事物或景物加以具體、細(xì)致的描繪、鋪寫，將所點(diǎn)明的情感、道理烘托出來，使詩歌的形象更豐厚，意味更濃郁，以便讀者對(duì)其能更具體、更生動(dòng)地把握，而不至于使詩意過于單調(diào)枯瘦。

一“點(diǎn)”一“染”，往往能夠產(chǎn)生情景相生的藝術(shù)效果，使詩詞意境畢現(xiàn)。

詩詞中的“點(diǎn)染”手法，有時(shí)先點(diǎn)后染，有時(shí)先染后點(diǎn)。

（一）點(diǎn)染手法——先點(diǎn)后染

如柳永《雨霖鈴》中，“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！边@里的“點(diǎn)”是“去去”，點(diǎn)出離別之情，遠(yuǎn)而又遠(yuǎn);然而這“去去”的具體情狀又是怎樣的呢？“染”是用“千里煙波”“暮靄沉沉”“楚天闊”這三種景物來渲染，烘托出“去去”的山高水長(zhǎng)和離情的深沉凝重。

“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。?上兩句“點(diǎn)”出離別冷落之感，“今宵”二句乃就前面句意染之，孤寂幽美的意境、凄清感傷的情緒就具體可感了。

再如韋應(yīng)物的《聞雁》：“故園渺何處，歸思方悠哉?；茨锨镉暌梗啐S聞雁來。”這里“歸思”是點(diǎn)，直言思念故園。接著用“秋雨”“雁聲”來烘托，即染。正當(dāng)懷鄉(xiāng)之情萌發(fā)之時(shí)，獨(dú)坐高齋的詩人又聽到了自遠(yuǎn)而近的雁叫聲，這聲音在寂寥的秋雨之夜，顯得分外凄清，更加撩人鄉(xiāng)愁。通過點(diǎn)染，使得詩歌意境更加直觀生動(dòng)。

（二）點(diǎn)染手法——先染后點(diǎn)

如王實(shí)甫 《長(zhǎng)亭送別》 [正宮·端正好]“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉”是染，渲染描繪秋日蕭瑟枯索之景;后面“總是離人淚”是點(diǎn)，點(diǎn)明離人流淚、別情凄苦。

綜上所述，點(diǎn)染手法包含“點(diǎn)”與“染”，是辯證對(duì)立統(tǒng)一的兩方面?！包c(diǎn)”，指的是畫龍點(diǎn)睛的主旨句或中心詞。“染”，是用意象來烘托渲染?！包c(diǎn)”與“染”結(jié)合運(yùn)用，可以創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，增強(qiáng)詩詞的藝術(shù)魅力。理解了這種藝術(shù)手法及其表達(dá)效果，同學(xué)們便又掌握了一把打開詩歌鑒賞大門的鑰匙。

賞析下列詩詞中的點(diǎn)染手法：

走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。（岑參《磧中作》）

“今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙”，先點(diǎn)明無處投宿，再用“平沙萬里”來渲染。這樣，荒涼大漠無際無涯、沒有人煙的朦朧景象就把蒼涼的詩歌意境全襯托出來了。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思 》）

先寫秋景“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下”，刻意渲染旅途黃昏蕭條、寂寞、悲涼，結(jié)句 “斷腸人在天涯”為“點(diǎn)”睛之筆。凸現(xiàn)了客居異鄉(xiāng)的游子日暮途窮、離愁腸斷的心境。