彭家益 深圳大學(xué)
圖像學(xué)研究作為一種關(guān)于視覺文本之主題和內(nèi)通的分析方法,通過對(duì)作品中圖像的主題、背景以及意義進(jìn)行描述,從而挖掘出作品背后更深層的內(nèi)涵和內(nèi)容。潘諾夫斯基是闡釋圖像學(xué)方法最具權(quán)威性的學(xué)者,在其1939年出版的著作《圖像學(xué)研究》中,他分別通過“前圖像志描述”“圖像志描述”和“圖像學(xué)闡釋”這三個(gè)階段對(duì)圖像學(xué)進(jìn)行闡釋,由此來達(dá)到對(duì)作品深層寓意的挖掘[1]。傳統(tǒng)的寓言,是借用一種虛幻的故事或?qū)ψ匀唤鐢M人的手法來說明道理。到了20世紀(jì),本雅明對(duì)寓言性有了更為深刻的表達(dá),他認(rèn)為寓言性的表達(dá)已經(jīng)取代了象征隱藏于文藝作品中,并成為了文藝作品一個(gè)特征。而電影中的寓言性表達(dá),能夠引導(dǎo)觀眾對(duì)作品進(jìn)行自我重構(gòu),從而形成自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解與認(rèn)知[2]。基于以上的理論,本文將利用潘諾夫斯基的圖像學(xué)分析方法去分析影片中畫面所揭示出來的寓意性、通過本雅明的寓言美學(xué)理論去深層剖析,進(jìn)而探究影片《寄生蟲》中充滿寓言式的畫面背后的敘事邏輯和文化內(nèi)涵。
《寄生蟲》中人物的生存空間圖像主要有三個(gè),一個(gè)是社長一家高大寬敞、還帶有花園的別墅;金司機(jī)一家人居住的擁擠狹窄,甚至只有半截窗戶的半地下室;以及前女傭人丈夫所藏身的不見天日的別墅地下室。這三個(gè)空間呈現(xiàn)出一種“上中下”分布的金字塔式的空間結(jié)構(gòu)布局圖景,在空間的結(jié)構(gòu)圖景上形成鮮明的對(duì)比。
別墅里獨(dú)具線條感的設(shè)計(jì)風(fēng)格凸顯出空間的縱深感,有著巨大的玻璃落地窗得以讓光線進(jìn)入,使得別墅里呈現(xiàn)出一種明亮的色調(diào),色調(diào)簡約的家具凸顯出一種干凈寬敞的空間布局。而金司機(jī)一家所居住的半地下室則是昏暗擁擠,過道上胡亂的堆滿了雜貨,一扇狹窄的還帶有鐵柵欄的小窗戶,使得屋子里采光和信號(hào)都不好,甚至需要通過不斷移動(dòng)來尋找無線網(wǎng)絡(luò)的信號(hào),影片開場金司機(jī)一家四口在擁擠潮濕的房間里疊披薩盒、整個(gè)狹小的屋子里,人物蜷縮一起,披薩盒布滿了整個(gè)屋子,呈現(xiàn)出一種破敗之景。前女傭人丈夫所住的別墅地下室則更加昏暗,甚至連窗戶也沒有,一條黑暗的階梯向下深入,接著一條狹窄幽深的過道,昏黃的燈光,一個(gè)小小的行軍床,顯得壓抑且詭異。
在潘諾夫斯基的“圖像志分析”這一階段,即根據(jù)傳統(tǒng)知識(shí)分析、解釋作品圖像中的故事和寓言[1]。《寄生蟲》中這三個(gè)空間場景截然不同,顯示出巨大的空間反差和視覺沖突,一目了然的將社會(huì)地位的不平等揭示了出來。別墅位于最高階級(jí),而地下室則為最低階層。別墅、半地下室與地下室在面積上由大到小,光線上由強(qiáng)到弱,層級(jí)上由高到低。除此之外,別墅里巨大的落地窗與半地下室與地面齊平的狹小窗戶形成鮮明的對(duì)比,別墅的落地窗外是一片寬闊的草坪和修剪精致的綠植,而半地下室的窗戶幾乎與地面齊平,以至于在遭受大雨時(shí)房子里幾乎被淹沒,透過窗戶看到的是世界的污穢與骯臟。
本雅明認(rèn)定寓言在思想領(lǐng)域里就如同物質(zhì)領(lǐng)域里的廢墟,從而體現(xiàn)出他對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)“寓言式”的批評(píng)。在這部影片中寓含著資本主義國家內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立,不同的房屋中的窗戶所望出去所代表的是兩個(gè)不同的世界,這也寓意著階級(jí)的鴻溝。
本雅明認(rèn)為,造型藝術(shù)特別適合與寓言進(jìn)行搭配,它可以使膚淺的常規(guī)書寫和揭露本質(zhì)的淋漓表達(dá)統(tǒng)一起來[2]。影片《寄生蟲》以現(xiàn)實(shí)的空間隱喻資本主義階級(jí)空間?!凹摇弊鳛槿祟惖纳羁臻g是人類主體社會(huì)化的產(chǎn)物,也成為了導(dǎo)演在影片中呈現(xiàn)社會(huì)階級(jí)空間的主要建構(gòu)與表達(dá)的方式,《寄生蟲》中三個(gè)空間的天差地別,三個(gè)空間對(duì)應(yīng)三種社會(huì)階層地位,人物的生存境遇也可以一目了然,空間差別隱喻出階層的壁壘。影片通過不同的空間造型作用,將社會(huì)現(xiàn)實(shí)在影片中形成空間圖像,從而揭示出了社會(huì)各階層的社會(huì)空間圖景。
該片的背景發(fā)生于韓國在金融危機(jī)之后改變了雇傭結(jié)構(gòu)、工作機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)報(bào)酬,導(dǎo)致數(shù)百萬人失業(yè),也加劇了人民的經(jīng)濟(jì)收入的不平等,政府的高利率政策更是加劇了資產(chǎn)的兩極分化,社會(huì)貧富差距急劇拉大。在本雅明看來,現(xiàn)代的一些藝術(shù)作品的背后或多或少都暗含著一種寓言式的表達(dá),在其中蘊(yùn)含著創(chuàng)作者們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影射和看法。他認(rèn)為這種寓言式的表達(dá)方式有可能是在這個(gè)以資產(chǎn)階級(jí)為代表的城市群體中,普通民眾和小資產(chǎn)階級(jí)能夠參與到社會(huì)中進(jìn)行個(gè)體表達(dá)的一種比較合適的方式[3]。影片中因?yàn)楸┯陮?dǎo)致許多房屋被淹,韓國底層的難民們一同擠在臨時(shí)避難所中等待著國家的救援,當(dāng)一些救助的衣物到達(dá)避難所時(shí),眾多難民們一同上去哄搶衣物,此時(shí)展示出來一副社會(huì)的群像。這是一群生活在社會(huì)底層的人民,他們一如浮沉中的螻蟻,此時(shí)家園已毀,前路茫然,面對(duì)破舊不堪的衣物也早已不顧尊嚴(yán),此時(shí)唯一的希望便是國家的救助,這是無法選擇的群體寄生圖像。
除此之外,影片中還主要刻畫了三個(gè)寄生圖像,一個(gè)是金司機(jī)一家通過欺騙手段、制造虛假身份擠走前傭人,最終使得全家人都得以在樸社長家里獲得工作,從此一家人“寄生”在樸家,賺取到高額的薪酬,告別之前朝不保夕的生活。影片中有一個(gè)場景,金司機(jī)一家人趁著樸社長一家出去春游之際侵占了他們的別墅,在他們家客廳里像主人一樣肆意飲食,金司機(jī)的妻子嘲弄道:等樸社長一家回來,他們就會(huì)像蟑螂一樣的躲起來。影片中多次出現(xiàn)這樣“預(yù)言”式的言語,看似玩笑的背后寓意著現(xiàn)實(shí)的悲劇和殘酷。因此,當(dāng)樸社長一家真的因?yàn)楸┯晖蝗换貋砗?,他們?nèi)珞胍粯觽}皇逃竄到角落躲起來。前面的囂張與后面的驚慌形成鮮明的對(duì)比,宿命感在此處彰顯,也映照出他們一家寄生圖像的可笑、可惡、可悲。
影片中另一對(duì)“寄生”圖像刻畫的是前傭人夫婦。前傭人的丈夫因?yàn)閷?shí)體店的倒閉,為了逃避追債從此長年累月隱身于社長家地下室,夫婦兩人寄生于社長家中,吃喝都由主人家供養(yǎng)。前女傭人工作力求處處周到讓社長太太滿意以保全自己的工作,使自己和丈夫的寄生生活得以維持。她的謹(jǐn)小慎微,以及其丈夫等到半夜才敢爬出來偷拿冰箱的食物的行為使觀眾看到這幅寄生圖像下的小人物的可悲。而反觀作為“被窮人寄生”的富人,樸社長借助實(shí)體經(jīng)濟(jì)的衰落,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的東風(fēng),融資不斷,事業(yè)發(fā)展的順風(fēng)順?biāo)?,原本樸社長作為金司機(jī)一家和前女傭夫婦所“寄生”的宿主此時(shí)也成了國家和大時(shí)代的“寄生蟲”。于是,可以諷刺的看到,不管是作為避難所的窮人抑或是作為資產(chǎn)階級(jí)的樸社長,其實(shí)他們?cè)跁r(shí)代的洪流和國家的機(jī)制下皆淪為渺小的“寄生蟲”。
“寄生”使人的形象“異化”為失去身份失去尊嚴(yán)的“物”。寄生蟲是一種需要附著于宿主體內(nèi)外才能維持其生存發(fā)育繁殖的低等真核生物,“寄生”是生物學(xué)中的概念,指的是兩種不同的生物生活在一起,由一方給另外一方提供營養(yǎng)物和居住場所,一方完全依賴另外一方而存活的狀態(tài)?!都纳x》這部影片將人物物化,可將人物那種不可見的丑惡和罪惡可感可視化。通過極致夸張的方式將兩組家庭對(duì)樸社長一家的寄生關(guān)系展現(xiàn)出來,通過“寄生”的方式將他們只求寄養(yǎng)的可悲又無賴的嘴臉表現(xiàn)出來,人物的極致丑化卻帶來深刻而又真實(shí)的美感,從而具有高水準(zhǔn)的藝術(shù)價(jià)值。
在由本雅明所著的《德國悲劇的起源》中,他寫道,“寓言”成了我們這個(gè)時(shí)代的得天獨(dú)厚的思想方式。本雅明在這里將“寓言”視為是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的一種暗喻,這么做是為了揭示現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的一種“異化”,其最終目的是希望現(xiàn)當(dāng)代的人實(shí)現(xiàn)自我的救贖[4]。兩組家庭對(duì)樸社長一家的寄生是一種詭異的寄生關(guān)系,也是一種悲劇的寄生式的人生。其“寄生式”的關(guān)系象征著底層人民和邊緣化人物的真實(shí)生存狀態(tài),人物被物化丑化,生存空間的無限擠壓,使得人性在這樣的物化中扭曲和墮落。該片借助“寄生蟲”這一形象來隱喻荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí),反映韓國社會(huì)群體一種畸形的“寄生”關(guān)系。通過寄生與被寄生的關(guān)系來凸顯出韓國社會(huì)階級(jí)的巨大差距,底層人民依附于上層階級(jí),而上層階級(jí)依附于西方資產(chǎn)階級(jí)和政府,整個(gè)國家也依附于西方。影片《寄生蟲》的結(jié)局是金司機(jī)因一怒之下殺了樸社長,從此隱居在了不見天日的地下室里,成為了曾經(jīng)寄居在地下室的“前傭人的老公”的那個(gè)身份。從半地下室到地下室的轉(zhuǎn)變,也意味著階層的墜落。金司機(jī)失去了身份,喪失了人的尊嚴(yán),成為了真正意義上的“寄生蟲”。這也與影片前面金司機(jī)一家的悲慘圖景相呼應(yīng),他們生活在社會(huì)底層,努力想擺脫寄生的關(guān)系,當(dāng)一家人都穿上光鮮的衣服后卻依舊消散不了身上的“窮人氣味”,當(dāng)在金社長家大肆飲樂時(shí)卻被迫倉皇而逃,當(dāng)以為未來會(huì)變得美好,卻落得家破人亡,到頭來金司機(jī)真正喪失掉人的身份,隱姓埋名活成了真正的寄生蟲。正如同金司機(jī)的妻子在暴雨的傍晚所說:“瞧著吧,等金社長一家回來,我們都會(huì)像蟑螂一樣躲起來?!币徽Z成讖的暗示著在資本主義社會(huì)的籠罩之下,底層人民的階級(jí)不可逆的宿命之感。
《寄生蟲》這部影片整體呈現(xiàn)出一種縱向流動(dòng)的圖像結(jié)構(gòu)。片中多次運(yùn)用緩慢降鏡頭,影片開頭是半地下室內(nèi)狹小的一個(gè)窗戶,由窗往外,展現(xiàn)出的世界是破敗的,接著一個(gè)緩慢降鏡頭,將觀眾視角向下拉,交代出金司機(jī)一家的凌亂糟糕生活環(huán)境。而結(jié)尾處同樣使用了緩慢降鏡頭,從窗戶向外看去,外面鵝毛大雪,一副萬物凋零的畫面,此時(shí)鏡頭向下,呈現(xiàn)出的室內(nèi)一片黑暗,此時(shí)的金司機(jī)一家家破人亡,這樣的一個(gè)鏡頭畫面預(yù)示著金司機(jī)一家人悲慘命運(yùn)的繼續(xù)。
基宇獲得樸社長家家教的工作的機(jī)會(huì),他在從家去往別墅的路上,要先穿越隧道,城區(qū)階梯,到了富人區(qū)后一條向上的寬敞而干凈的彎道,展現(xiàn)出來的畫面與之前的臟亂的街景截然不同,寓示著進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。從進(jìn)入樸家開始,便先后跟隨女傭人、樸太太一路階梯向上,別墅中處處呈現(xiàn)出的流動(dòng)線條加上幾乎都向上仰拍的鏡頭,展現(xiàn)出一個(gè)陌生且規(guī)矩的富人階級(jí)的生活狀態(tài)。
除了向上的鏡頭畫面,影片中也多次出現(xiàn)向下的流動(dòng)圖像。暴雨之夜金司機(jī)一家人倉皇而逃,鏡頭一直跟隨他們從別墅里出來,一路經(jīng)過各種各樣的階梯而下,穿過了隧道,最終回到他們所居住的半地下室。此時(shí)的傾盆大雨也向下匯聚,最終淹沒城市的最底層。這樣一副洪水般的流動(dòng)圖像展現(xiàn)出摧毀式的力量,將金司機(jī)一家驅(qū)遣回現(xiàn)實(shí),打回原形。
本雅明所提出的寓言概念不是抽象的、一般的,而是一個(gè)有著具體的社會(huì)、歷史內(nèi)涵的獨(dú)特的美學(xué)范疇。寓言所對(duì)應(yīng)的是一個(gè)衰敗的、破碎的歷史,使作品的主題或寓意關(guān)涉到某種外在于藝術(shù)作品的、彼此獨(dú)立、互不依賴的對(duì)象,從而產(chǎn)生出多重的含義[2]。影片中每一次上臺(tái)階的鏡頭意味著金司機(jī)一家社會(huì)階層的提升,由普通的窮人變?yōu)楦蝗思业募医?。同樣的,他們每一次下臺(tái)階的鏡頭畫面也象征著他們社會(huì)階層的下降。
例如當(dāng)被解雇的前女傭人回到別墅,最終揭示出一個(gè)隱藏在別墅地下室中的秘密。當(dāng)?shù)叵率业拇箝T打開,金司機(jī)一家也跟隨向下,此時(shí)的向下流動(dòng)圖像意味著“下墜”,即墮入一個(gè)黑暗的世界。在地下室兩家人互相窺探出對(duì)方的秘密,都想將對(duì)方的行徑給樸社長告發(fā),在地下室的樓道間兩家人產(chǎn)生激烈的爭執(zhí)和打斗,互相拼命想要走上階梯搶先沖出地下室。向上與阻止、奔跑與拖拽,這幅流動(dòng)鏡頭畫面展現(xiàn)出底層人民對(duì)生存空間的爭奪。
潘諾夫斯基認(rèn)為,將作品的構(gòu)圖特征和圖像志特征解釋為“其他事物”更特殊的證據(jù)[5]。對(duì)這些“象征價(jià)值”的發(fā)掘和闡釋是圖像志,也就是我們所稱之為圖像學(xué)的目的所在。鏡頭的縱向移動(dòng)具有其獨(dú)特意義,自上而下的鏡頭運(yùn)動(dòng)顯示出階級(jí)的不對(duì)等,上樓后掌控局面的安逸和下樓后為生計(jì)發(fā)愁的焦慮展現(xiàn)出由富到窮的空間移動(dòng)造成人心理的落差,映射出理想與現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝。使人對(duì)社會(huì)階級(jí)的階級(jí)落差進(jìn)行深刻的反思,對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題和韓國意識(shí)形態(tài)問題做出諷刺與批判。在縱向移動(dòng)鏡頭中必不可少的那些臺(tái)階,不僅具有強(qiáng)烈視覺效果,且攜帶著豐富的隱喻色彩,影片中還多次出現(xiàn)了站位的不平衡,常以富人位居更高的位置,窮人往往位于第一層的位置仰望著富人,呈現(xiàn)出不平等的高低差。此種“圖像”象征著階級(jí)的巨大差距和不平等。大量的臺(tái)階來凸顯出金基澤家與樸家的階級(jí)差距,以臺(tái)階的高差渲染了難以逾越的階級(jí)差距。
綜上所述,導(dǎo)演在《寄生蟲》中通過空間、角色、鏡頭等多種寓意深刻的“圖像”為我們展現(xiàn)出社會(huì)各階層的社會(huì)空間圖景。該片以現(xiàn)實(shí)的空間隱喻資本主義階級(jí)空間,以人與人“寄生式”的關(guān)系象征著底層人民和邊緣化人物的真實(shí)生存狀態(tài),以縱向流動(dòng)的圖像結(jié)構(gòu)顯示出階級(jí)的不對(duì)等。影片用極具寓意性的空間設(shè)置、角色塑造以及鏡頭語言揭示出韓國的國家結(jié)構(gòu)和尖銳的社會(huì)問題。在如今的世界各國充滿不確定的大環(huán)境背景之下,影片《寄生蟲》的誕生被視為是韓國電影史甚至亞洲電影史上的現(xiàn)象級(jí)之作,而它在國際上的大放異彩也代表著其寓意性表達(dá)的成功,從其深刻的圖像呈現(xiàn)和寓意性表達(dá),傳遞出的是對(duì)國家以及對(duì)社會(huì)的深刻的反思。