淺析當(dāng)代藝術(shù)思潮與同時(shí)期其他領(lǐng)域之間的關(guān)聯(lián)與影響

吳陽 河南師范大學(xué)

一、當(dāng)代藝術(shù)思潮的內(nèi)容及發(fā)展歷程

（一）內(nèi)容

藝術(shù)思潮是指在一定歷史時(shí)期和一定領(lǐng)域內(nèi)，隨著社會生活的發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)變革和國家體系以及藝術(shù)自身的發(fā)展，在藝術(shù)領(lǐng)域里形成具有廣泛影響的藝術(shù)思想和藝術(shù)創(chuàng)作潮流，也是社會思潮的構(gòu)成部分之一[1]。

（二）發(fā)展歷程

當(dāng)代藝術(shù)思潮，離不開當(dāng)代社會思想潮流與發(fā)展方向，伴隨著當(dāng)代社會快速前進(jìn)的腳步，當(dāng)代藝術(shù)思潮也飛速前進(jìn)著。

1.新中國當(dāng)代藝術(shù)思潮

新中國的成立是中國當(dāng)代藝術(shù)思潮的偉大開端。從建國伊始到改革開放時(shí)期，當(dāng)代藝術(shù)思潮和藝術(shù)目的是要真實(shí)、要客觀地反映特定歷史階段的社會真實(shí)狀態(tài)和人們精神面貌。在那個(gè)翻天覆地、破舊立新的偉大時(shí)代里，藝術(shù)家們既要有“能發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，還要有能服務(wù)國家需要的藝術(shù)才華，更要有充分表現(xiàn)和反映時(shí)代特色的題材以及適合表現(xiàn)其內(nèi)容的載體與藝術(shù)形式。把時(shí)代濃縮成藝術(shù)，把藝術(shù)融合于時(shí)代，是當(dāng)代藝術(shù)思潮最大成就和最好效果。

反映和表現(xiàn)與當(dāng)時(shí)國家形勢和社會狀態(tài)相結(jié)合的藝術(shù)思潮，要緊密圍繞當(dāng)時(shí)國家意志與執(zhí)政需要。建國初期時(shí)的各類藝術(shù)形式，所表現(xiàn)的內(nèi)涵與題材都是反映當(dāng)時(shí)發(fā)展生產(chǎn)、提高生活的形式與內(nèi)容，在偉大的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下站起來的新中國，以各族人民緊密團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)，緊跟偉大的中國共產(chǎn)黨，心往一處想，勁往一處用，才使得各個(gè)領(lǐng)域都取得迅速發(fā)展的大好形勢。同時(shí)代的藝術(shù)工作者們，也充分發(fā)揮自身才能，利用文學(xué)、繪畫、電影、戲劇等各種藝術(shù)形式來體現(xiàn)政治立場、時(shí)代大義、民族團(tuán)結(jié)、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，以時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)來評判藝術(shù)審美觀和藝術(shù)價(jià)值觀，所以這一時(shí)期的藝術(shù)思潮充分展示出為國家、為人民、為時(shí)代服務(wù)的核心特征。

2.改革開放時(shí)期藝術(shù)思潮

進(jìn)入二十世紀(jì)七十年代以后，隨著改革開放的春風(fēng)吹拂，給中國打開了一扇觀看世界的窗口。當(dāng)西方的古典、現(xiàn)代、抽象、荒誕等藝術(shù)思潮涌入中華大地時(shí)，中國的藝術(shù)家們將西方藝術(shù)理論與中國傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，同時(shí)也把當(dāng)代中國的藝術(shù)思潮推上新的層面，從而形成“中西結(jié)合”和“洋為中用”的藝術(shù)理論體系[2]，在提升藝術(shù)修為的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國藝術(shù)思潮，讓藝術(shù)感受力成為提升國民獲得感、幸福感、自豪感的具象載體，把之前將藝術(shù)單純的定義為宣傳、倡導(dǎo)、號召等作用，發(fā)展成為讓民眾在物質(zhì)生活得到極大豐富后，在精神領(lǐng)域也能獲得較高的滿足感。藝術(shù)的魅力猶如四季應(yīng)景盛放的花朵，能給民眾平凡的生活中添加一抹艷麗的色彩。

3.新時(shí)代中國藝術(shù)思潮發(fā)展方向

進(jìn)入二十一世紀(jì)，人類將科學(xué)技術(shù)發(fā)展到了更高的水平。新興科技的出現(xiàn)在推動人們加快行進(jìn)腳步的同時(shí)，人們在社會生活中產(chǎn)生的精神壓力感和精神獲得感也與日俱增，快節(jié)奏的生活猶如催人奮進(jìn)的鼓點(diǎn)，在振奮精神的同時(shí)也容易產(chǎn)生各種各樣的心理壓力。在這種情形下，藝術(shù)作為一門科學(xué)，就能發(fā)揮出其社會職能和精神調(diào)節(jié)作用，通過多種藝術(shù)形式，使得人們從視覺、聽覺、情緒、意識等方面獲得熨帖和愉悅，從而在精神層面上得到慰藉與滿足，所以藝術(shù)成為當(dāng)代人們緩解心理壓力的載體之一。

在現(xiàn)代社會進(jìn)步和科學(xué)飛速發(fā)展的同時(shí)，藝術(shù)思潮也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展方向。涌現(xiàn)出眾多文學(xué)藝術(shù)家、文藝?yán)碚摷遥麄儓?jiān)持與時(shí)代同步伐，創(chuàng)作時(shí)代作品，創(chuàng)新時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格，堅(jiān)定文化自信心，突出時(shí)代特色，把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代聲音，從主體到個(gè)體，從形式到題材，從創(chuàng)作思路到作品效果，創(chuàng)新、發(fā)展的藝術(shù)理念在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，涌現(xiàn)出眾多具有時(shí)代氣息的藝術(shù)作品，展示著新時(shí)代、新理念、新風(fēng)貌的文化藝術(shù)思潮的開拓創(chuàng)新特色。

二、當(dāng)代藝術(shù)思潮與其他領(lǐng)域的異同

（一）當(dāng)代藝術(shù)思潮與其他領(lǐng)域的相同點(diǎn)

新中國當(dāng)代藝術(shù)思潮走過了70多年的發(fā)展歷程，藝術(shù)始終是在為國家、為社會、為人民、為時(shí)代而發(fā)聲。在新中國各個(gè)發(fā)展階段中，國家在其他領(lǐng)域取得舉世矚目成就的同時(shí)，藝術(shù)思潮與時(shí)代腳步緊密相隨，藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等領(lǐng)域相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰，堅(jiān)持以人民為中心，把美融入生活，用不同的藝術(shù)形式去展現(xiàn)國家和時(shí)代的發(fā)展，以及所取得的輝煌成就。

1.體現(xiàn)社會與文化發(fā)展進(jìn)程

當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的藝術(shù)精神，充分強(qiáng)調(diào)了美育的實(shí)用價(jià)值，要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到社會建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域中。隨著生活水平的逐步提升，人們的審美認(rèn)知能力也不斷提升，要把更多藝術(shù)成果更好地服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求，就要把藝術(shù)教育和傳續(xù)作為民族發(fā)展的重要基石和提升民族文化自信的重要途徑。

近年來，“美”通過設(shè)計(jì)深入到人們的生活起居以及城市建設(shè)中，構(gòu)建了一個(gè)美的生活環(huán)境和育人環(huán)境。公共藝術(shù)建設(shè)越來越完備，人們在享受到了自然界的綠水青山的同時(shí)，各地區(qū)更加注重城市地域性設(shè)計(jì)，看到了不同地域下各式各樣的公共藝術(shù)品類，如不同城市所特有的地標(biāo)性設(shè)計(jì)以及城市環(huán)境美化設(shè)計(jì)。

在享受新時(shí)代新風(fēng)尚的生活氛圍里，美育越來越受到大眾的追崇，使人們在精神層面得到實(shí)實(shí)在在的提升，如博物館、圖書館、紀(jì)念館等社會公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，使公眾了解國家歷史文化，感受認(rèn)知美育資源，獲得知識上的收獲和審美體驗(yàn)，從而更好地服務(wù)于社會和人民。

2.主要思想都表現(xiàn)時(shí)代精神

“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”，這首全中國人民都耳熟能詳?shù)母枨褪恰段业淖鎳?，這首旋律優(yōu)美的歌曲悅耳動聽，把祖國美麗的風(fēng)光盡數(shù)描繪，歌唱時(shí)眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅優(yōu)美的畫卷，把祖國的錦繡江山用歌聲來贊頌，充分彰顯江山就是人民、人民就是江山這一偉大的時(shí)代精神和時(shí)代旋律。

正值偉大的中國共產(chǎn)黨建黨一百周年之際，全國的美術(shù)工作者都積極調(diào)動自身的藝術(shù)才華與能力，盡心創(chuàng)作出大量歌頌中國共產(chǎn)黨百年風(fēng)華和百年歷程的優(yōu)秀美術(shù)作品，他們用筆、用墨、用詩、用情抒寫自身對黨、對國家、對人民的深厚感情和摯愛之心。這些作品既表現(xiàn)了人民心聲，又充分彰顯了時(shí)代精神。

3.多選取歌頌美好生活、時(shí)代英雄楷模等具有榜樣力量的內(nèi)容及題材

建國初期畫家董希文創(chuàng)作的巨幅油畫《開國大典》，真實(shí)記錄了1949年10月1日毛澤東在天安門城樓上宣布新中國成立時(shí)的歷史畫面，這幅畫與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場廣播和膠片紀(jì)錄一樣，從幾個(gè)方面把新中國成立這一最莊嚴(yán)、最神圣、最偉大的時(shí)刻保存下來，為偉大的新中國定格下永恒的歷史畫面。

還有關(guān)山月和傅抱石的巨幅畫作《江山如此多嬌》，也是最有代表性的作品之一。這幅畫既是對新中國錦繡萬里大好河山地的真情謳歌，也是對新中國成立以來各行各業(yè)所取得的成就進(jìn)行的真情謳歌，充分展現(xiàn)了當(dāng)代中國人民的家國情懷，推動了時(shí)代藝術(shù)思潮繼續(xù)朝著為黨、為祖國、為人民服務(wù)的方向前進(jìn)，是一幅展示中國人民豪邁天下、壯志凌云的鴻篇巨作，成為時(shí)代的一面旗幟。

隨著新中國的成立，中國人民底氣倍增，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)等方面，取得了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的成就，使得中國人民從站起來、富起來、強(qiáng)起來的奮斗腳步，走的鏗鏘有力。取得偉大成就的同時(shí)，也為藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊舞臺，依托于現(xiàn)實(shí)，取材于現(xiàn)實(shí)，雖然文學(xué)、戲劇、曲藝、美術(shù)等藝術(shù)形式不同，但其內(nèi)容與時(shí)代同行。

（二）當(dāng)代藝術(shù)思潮與其他領(lǐng)域的不同點(diǎn)

藝術(shù)思潮是一種藝術(shù)現(xiàn)象，它是藝術(shù)自身內(nèi)部的規(guī)律運(yùn)動和發(fā)展，不同的藝術(shù)思潮在矛盾斗爭中共同促進(jìn)藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。一種新的藝術(shù)思潮的產(chǎn)生往往影響到該時(shí)期藝術(shù)觀念和藝術(shù)創(chuàng)作方法的變更，從而導(dǎo)致新的藝術(shù)思潮和藝術(shù)流派的誕生。在藝術(shù)思潮影響下，往往會有幾種不同的藝術(shù)流派并存，在同一藝術(shù)思潮內(nèi)部，也會有不同的藝術(shù)流派。藝術(shù)思潮之間的較量，歸根到底是不同意識形態(tài)、不同思想觀念在藝術(shù)領(lǐng)域里的反映[3]。

其他領(lǐng)域所指的就是構(gòu)成整個(gè)國家體系、社會體系所需要的各行各業(yè)。行業(yè)廣泛，涵蓋面寬，且各行業(yè)的內(nèi)容不同、標(biāo)準(zhǔn)不同，具體到細(xì)節(jié)更是名目繁多、規(guī)則各異。每個(gè)行業(yè)面對的人群不同、要求不同、用途不同、結(jié)果不同，正是這些看起來林林總總、說起來五花八門的各個(gè)領(lǐng)域，才組成了國家機(jī)器的嚴(yán)絲合縫、穩(wěn)定暢通、有秩有序的運(yùn)轉(zhuǎn)模式，這種結(jié)構(gòu)的總和就是國家。

三、當(dāng)代藝術(shù)思潮與其他領(lǐng)域之間的影響

在新中國社會進(jìn)程中，藝術(shù)思潮在各個(gè)歷史階段呈現(xiàn)出各種不同的政治和思想傾向，深刻影響了同時(shí)期其他領(lǐng)域。如在某個(gè)特定時(shí)期中，藝術(shù)作品會自然而然呈現(xiàn)出其特定的時(shí)代痕跡。總體來說，隨著時(shí)代發(fā)展，中國傳統(tǒng)藝術(shù)底蘊(yùn)從各個(gè)層面上顯示出的目標(biāo)性相同，這是建立在共同的藝術(shù)流傳中而形成的習(xí)慣與積淀，是屬于中國人特有的歸屬感和自信心，這些中國獨(dú)有的思想文化意識，如基因般鐫刻在歷史與文化發(fā)展長河里。

當(dāng)今中國處于高度科技化、高度現(xiàn)代化、高度發(fā)展的新時(shí)代，“百花齊放、百家爭鳴”的多元化格局，要求藝術(shù)要深入實(shí)際，要讓藝術(shù)創(chuàng)作為廣大人民群眾所接受，要創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的文藝作品，為時(shí)代謳歌，為人民立傳，為歷史留痕，就是當(dāng)代中國的藝術(shù)發(fā)展思潮。