王光輝 李星星

摘 要：三湘四水，靈毓多姿，孕育著一代又一代的賢人志士，縱觀中國(guó)近現(xiàn)代舞蹈發(fā)展史，在全國(guó)乃至全世界具有卓越貢獻(xiàn)的湘籍舞蹈藝術(shù)家數(shù)量眾多。因此，對(duì)湘籍舞蹈家進(jìn)行分析研究具有重要的價(jià)值和意義，這些研究不能僅僅停留在藝術(shù)家個(gè)體的層面上，還應(yīng)擴(kuò)大到“群體”這一范圍中來(lái)，尤其在文學(xué)藝術(shù)繁榮發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，不斷總結(jié)借鑒前輩們優(yōu)秀的學(xué)術(shù)思想和品行觀念，才能保證創(chuàng)作鮮活的同時(shí)抓牢民族文化的精神根基。

關(guān)鍵詞：二十世紀(jì);湘籍舞蹈家;人才結(jié)構(gòu);地域性;群體共性

“湘籍舞蹈家群體”這一概念指的是湖南籍的舞蹈理論研究者、舞蹈表演者、舞蹈創(chuàng)作者、舞蹈教育者、舞蹈文化傳播者等在舞蹈領(lǐng)域有一定造詣和影響的人才群體。于中國(guó)而言，二十世紀(jì)堪稱(chēng)為“軸心”世紀(jì)，從“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”的跨越中經(jīng)歷了革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、文化批判等重大變化。其間，湖南各界群體如無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家群體、教育家群體、政治學(xué)家群體、經(jīng)濟(jì)學(xué)家群體等的出現(xiàn)與壯大成了中國(guó)歷史進(jìn)程中的重要力量。而作為湖南文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中的“舞蹈家群體”也不應(yīng)被忽視，正是這片底蘊(yùn)深厚、人文薈萃的三湘熱土，滋養(yǎng)著一代代具有血性激情的有志之士。鑒于湖南舞蹈人才隊(duì)伍龐大、舞蹈門(mén)類(lèi)多樣、舞蹈領(lǐng)軍人物眾多，筆者主要以二十世紀(jì)各個(gè)具有轉(zhuǎn)折性意義的時(shí)間段與各舞蹈家的成果顯著時(shí)期來(lái)歸類(lèi)劃分，在對(duì)諸多舞蹈人才進(jìn)行群體共性探究的同時(shí)對(duì)重要人物展開(kāi)個(gè)體分析。

一、社會(huì)急劇變革中的萌芽期（1901—1949）

二十世紀(jì)初的中國(guó)處于新舊交替的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，此時(shí)的湘籍舞蹈家群體逐漸嶄露頭角，如中國(guó)兒童歌舞劇創(chuàng)始人黎錦暉、紅軍舞蹈先行者胡筠、舞蹈教育先行者唐槐秋、歌舞劇先驅(qū)魏縈波等人。這一時(shí)期的“湘籍舞蹈家群體”在中西和新舊兩種文化激烈碰撞中，將新的思想、新的內(nèi)容與傳統(tǒng)、時(shí)事結(jié)合，為中國(guó)舞蹈的現(xiàn)代化發(fā)展開(kāi)辟了新的征程。

黎錦暉（1891—1967）出生于湖南湘潭，從小深受湖南的民間音樂(lè)和戲劇音樂(lè)的熏陶，在青年時(shí)期參加新文化運(yùn)動(dòng)之時(shí)創(chuàng)作了大量的兒童歌曲、歌舞及歌劇，也由此契機(jī)逐漸確立兒童歌舞劇與兒童歌舞表演曲的新體裁。從對(duì)舞蹈藝術(shù)層面的貢獻(xiàn)來(lái)看，黎錦暉提出，“舞蹈是歌舞劇中不可缺少的成分”①，在創(chuàng)作過(guò)程中除了從自然事物中捕捉舞蹈形象（如《麻雀與小孩》中的麻雀舞步——“碎點(diǎn)步”“點(diǎn)踢步”“跑跳步”），還應(yīng)主動(dòng)從西方舞蹈藝術(shù)中汲取養(yǎng)分（如《葡萄仙子》中“香絲舞”“落珠舞”“伴步舞”等多種個(gè)性舞蹈），這類(lèi)多樣式、多形態(tài)的舞蹈創(chuàng)作理念很大程度上促進(jìn)了兒童舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。另外，黎錦暉于1927年在上海成立了“中華歌舞專(zhuān)門(mén)學(xué)?！辈㈤_(kāi)設(shè)了“師范科”“專(zhuān)修科”“選修科”等可供學(xué)習(xí)的各門(mén)類(lèi)，其中“藝術(shù)舞”、“形意舞”與“歌舞劇”在教學(xué)過(guò)程中不斷演進(jìn)發(fā)展，結(jié)合國(guó)外教員的風(fēng)格特色的同時(shí)增添了各種舞蹈技術(shù)及舞蹈形態(tài)，這一系列舉措極大拓寬了舞蹈藝術(shù)學(xué)習(xí)的范圍與深度，并對(duì)舞蹈人才的專(zhuān)業(yè)化培養(yǎng)具有重要意義。

胡筠（1898—1934）出生于湖南平江，在領(lǐng)導(dǎo)“赤色宣傳隊(duì)”期間，她與隊(duì)員們共同創(chuàng)作并表演了大批紅軍歌舞節(jié)目，以鮮明的進(jìn)步色彩時(shí)刻鼓舞著戰(zhàn)士們的斗志。1927年“四一二”反革命政變爆發(fā)后，她率先運(yùn)用“改編出新”的創(chuàng)作手法，編排出“九子鞭”（《十罵蔣介石》）與“蓮花落”（《活捉軍閥鄧如琢》），巧妙地將民間歌舞的特色轉(zhuǎn)化到革命宣傳的精神主題中，從而對(duì)紅軍舞蹈風(fēng)貌的形成產(chǎn)生深刻的影響。胡筠十分注重對(duì)人物角色的刻畫(huà)：在《魯胖子哭頭》這一獨(dú)舞作品中，通過(guò)“痞子步”“鴨公步”“前跺跳步”等生動(dòng)形象的步伐來(lái)表現(xiàn)主人公不斷變化的心理活動(dòng)，從而傳達(dá)出幽默詼諧的諷刺意味;在《勸白軍投降》這一女子四人歌舞中，采用“勾步”“點(diǎn)步”和忽聚忽散的隊(duì)形，加以真摯熱切的歌聲和張弛有度的表演，達(dá)到瓦解敵軍士氣的效果。此外，胡筠還創(chuàng)作了《搖籃曲》《可憐的秋香》《李更探監(jiān)》《送郎當(dāng)紅軍》等作品，她的歌舞創(chuàng)作面向革命政黨和革命群眾，“其創(chuàng)作理念與編排方式極大地促進(jìn)了紅軍舞蹈精神風(fēng)貌的形成，為軍區(qū)歌舞的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”②，也拓寬了舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)象的選取，對(duì)當(dāng)時(shí)及之后的紅軍歌舞創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。

出生于湖南湘鄉(xiāng)的戲劇活動(dòng)家唐槐秋（1898—1954）在法國(guó)留學(xué)時(shí)被歐洲“旅行劇團(tuán)”所吸引，留學(xué)歸來(lái)后帶著強(qiáng)烈的組織院團(tuán)的愿景，開(kāi)始了創(chuàng)辦劇團(tuán)、導(dǎo)演、主演等艱苦之路。他在1926年與田漢、洪琛等人一起興辦了上海第一所舞蹈教育機(jī)構(gòu)——交際跳舞學(xué)社，作為中國(guó)人創(chuàng)辦的第一所交際舞學(xué)校，其中滲透著西方“民主、自由、平等”的思想，這對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾的思想解放具有一定的促進(jìn)作用。魏縈波（湖南人）于1927年底組建了“梨花歌舞團(tuán)”（后改名為“梅花歌舞團(tuán)”），她攜領(lǐng)劇團(tuán)創(chuàng)作的歌舞劇《七情》在1930年于南京、上海等地公演，取得巨大成功，隨后，該團(tuán)陸續(xù)上演了《西班牙舞》《水手舞》《扇舞》《劍舞》等優(yōu)秀作品?！袄婊ǜ栉鑸F(tuán)”從創(chuàng)辦到停辦延續(xù)了二十年之久，演出足跡遍布東南亞各國(guó)及國(guó)內(nèi)各地，可見(jiàn)其影響范圍之廣，這為中國(guó)舞蹈藝術(shù)在國(guó)內(nèi)外的交流與傳播作出了重要貢獻(xiàn)。

據(jù)上所述，處在社會(huì)變革時(shí)期的“湘籍舞蹈家群體”活動(dòng)范圍主要集中在上海和各革命根據(jù)地，他們創(chuàng)辦了各新劇團(tuán)、歌舞團(tuán)、歌舞隊(duì)、山歌組等文藝團(tuán)體，所創(chuàng)作的作品也大多表達(dá)了反帝反封建、民主自由、愛(ài)國(guó)主義以及希望民族強(qiáng)大的革命愿望。一方面，創(chuàng)作者們基于中國(guó)傳統(tǒng)文化，將群眾性的文藝創(chuàng)作與革命武裝斗爭(zhēng)相結(jié)合，使歌舞作品呈現(xiàn)出高昂的革命基調(diào)、強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗氣息及較強(qiáng)的藝術(shù)性;一方面，他們勇于接受新思想、新觀念，注重汲取西方歌、舞、劇的優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)歌舞藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況，來(lái)開(kāi)展一系列藝術(shù)活動(dòng)，讓舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加多元化。這一時(shí)期的“湘籍舞蹈家群體”是中國(guó)舞蹈萌芽時(shí)期的重要開(kāi)拓者，他們?cè)趷?ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了強(qiáng)大的凝聚力，為后輩們留下了諸多可鑒的文化藝術(shù)財(cái)產(chǎn)。

二、砥礪前行的新紀(jì)元（1949—1979）

二十世紀(jì)五十年代初，中國(guó)舞蹈藝術(shù)走向初步繁榮，各地專(zhuān)業(yè)的歌舞團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)，湖南作為一個(gè)漢、土、侗、苗、瑤等多民族的聚居地，擁有著豐富多彩的民族民間舞蹈文化藝術(shù)，省會(huì)長(zhǎng)沙、永州江華、湘西吉首等地相繼成立了專(zhuān)業(yè)歌舞團(tuán)。這期間有高地安、歐陽(yáng)雅、龍英棠、周冰、陳家烈、王安華、龍庭波、羅時(shí)娥等許多湘籍舞蹈工作者駐扎在湖南，致力于發(fā)掘散落在民間的歌舞素材，除了將其上升為理論知識(shí)外，還注重將帶有湖湘特色的舞蹈作品呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。如周冰與曾嵐曾多次合作研究荊楚舞蹈文化，為后期所發(fā)表的《試析楚舞手勢(shì)》《湖南漢族巫舞的種類(lèi)與形式》等系列理論成果奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);編導(dǎo)陳家烈創(chuàng)作的《蓮湘》《瀏陽(yáng)赤衛(wèi)隊(duì)》《洞庭湖畔慶豐收》等作品，王安華參與編導(dǎo)的《瀟湘風(fēng)情》《踩田歌》《咚咚喹》等，龍庭波主演的舞劇《劉?？抽浴贰睹缟脚稹贰稘M(mǎn)江紅》等，為湖南舞蹈事業(yè)的發(fā)展積累了豐富的創(chuàng)作資源和表演經(jīng)驗(yàn)。另外，還有一群湘籍舞蹈家走出湖南，如中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)第一任主席歐陽(yáng)予倩、“中國(guó)芭蕾舞之母”蔣祖慧、“中國(guó)第一只白天鵝”白淑湘、中國(guó)古典舞學(xué)科創(chuàng)始人唐滿(mǎn)城等人，他們對(duì)舞蹈藝術(shù)的滿(mǎn)腔熱情澆鑄了一篇又一篇的壯麗詩(shī)章。

出生于湖南瀏陽(yáng)的歐陽(yáng)予倩先生（1889—1962），在新中國(guó)成立前就已是戲劇大家，且具有與時(shí)代脈搏相通的敏銳觀察力，除了在戲曲、話劇、文學(xué)等領(lǐng)域造詣?lì)H深，他也是新中國(guó)舞蹈事業(yè)發(fā)展中的重要建設(shè)者與推動(dòng)者，在中國(guó)舞蹈史論研究、舞蹈表演及創(chuàng)作思想、中國(guó)古典舞創(chuàng)建思想等諸多方面作出了重大貢獻(xiàn)。他集理論與實(shí)踐為一體，指導(dǎo)了第一項(xiàng)中國(guó)古代舞蹈史的研究工作，重新建構(gòu)了中國(guó)古典舞的理論內(nèi)涵，成立了新中國(guó)第一個(gè)專(zhuān)業(yè)舞蹈團(tuán)“中央戲劇學(xué)院舞蹈團(tuán)”，主持開(kāi)辦了“舞蹈運(yùn)動(dòng)干部訓(xùn)練班”和“舞蹈研究班”，編寫(xiě)排演了大型芭蕾舞劇《和平鴿》等。1956年，中國(guó)舞蹈史學(xué)研究的第一個(gè)機(jī)構(gòu)——“中國(guó)古代舞蹈史研究小組”在歐陽(yáng)予倩的精心籌備下順利成立，作為藝術(shù)指導(dǎo)的他帶領(lǐng)著一批舞蹈史學(xué)研究者編選出《全唐詩(shī)中的樂(lè)舞資料》一書(shū)，為中國(guó)舞史研究開(kāi)啟了新的征程。對(duì)于研究中國(guó)古代舞蹈史的目的與意義，歐陽(yáng)予倩曾明確指出：“我們研究舞蹈史，為的是弄清中國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展路線，總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，為新中國(guó)的創(chuàng)作提供參考資料?！雹鬯驹跉v史的角度，以客觀全面的眼界來(lái)審視中國(guó)舞蹈發(fā)展的脈絡(luò)與方向，在社會(huì)的過(guò)渡、時(shí)代的變遷中繼承幾千年來(lái)所積淀的優(yōu)秀舞蹈文化，并尋求符合中國(guó)人審美習(xí)慣的舞蹈藝術(shù)的新趨勢(shì)。

然而，1966年開(kāi)始的十年“文革”不僅使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，文化藝術(shù)事業(yè)也遭到了嚴(yán)重的破壞，舞蹈舞臺(tái)上除了作為樣板戲的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》和《白毛女》，其他種類(lèi)的舞蹈都受到了一定程度的抵制。在這一艱難的背景下，湖南舞蹈界的藝術(shù)工作者們堅(jiān)持創(chuàng)作并演出了一批具有時(shí)代烙印的優(yōu)秀劇目，如舞蹈《訪韶山》《獅舞龍騰》《編個(gè)斗笠送親人》《阿雅打鼓慶豐年》《咚咚喹向著北京吹》《阿妹上大學(xué)》《爐火正紅》和大型舞劇《生命》《紅纓》《湘黔戰(zhàn)歌》等。其中，《紅纓》和《湘黔戰(zhàn)歌》代表著文革結(jié)束后的湖南舞蹈逐步走向繁榮。

當(dāng)舞蹈藝術(shù)受到“文革”的沖擊處于進(jìn)退維谷的境地時(shí)，湘籍舞蹈家唐滿(mǎn)城（湖南瀏陽(yáng)，1932—2004）與李正一創(chuàng)建了“身韻課”。唐滿(mǎn)城通過(guò)舞蹈本體的動(dòng)態(tài)與形象特征來(lái)感知中國(guó)古典文化中的脈絡(luò)邏輯和文化意蘊(yùn)，從戲曲舞蹈中提煉出古典舞的“純舞性”和“抽象性”，并將傳統(tǒng)民族文化與舞蹈樣式的邏輯關(guān)系合理化，再?gòu)拇硇詣?dòng)作及態(tài)勢(shì)的規(guī)律間生成獨(dú)立變體，由此編寫(xiě)了古典舞“身韻”教材。“身韻課”這門(mén)嶄新課程的創(chuàng)建為古典舞教學(xué)拓寬了新的空間，以及一系列學(xué)術(shù)理論如《關(guān)于“身韻課”教材對(duì)傳統(tǒng)的繼承關(guān)系及其整理方法》《論中國(guó)古典舞“身韻”的形、神、勁、律》《對(duì)當(dāng)代中國(guó)古典舞的剖析》等都具有重要的教學(xué)指導(dǎo)和理論研究意義?？梢哉f(shuō)，唐滿(mǎn)城關(guān)于中國(guó)古典舞“身韻”的創(chuàng)作實(shí)踐和教育理論“使得中國(guó)古典舞掙脫了戲曲舞蹈中的程式局限，并擁有了自身獨(dú)具一格的動(dòng)作元素和舞蹈語(yǔ)匯”④，從而呈現(xiàn)出一幅幅更具表意功能的古典舞畫(huà)卷。唐滿(mǎn)城為中國(guó)舞蹈事業(yè)的建設(shè)傾盡畢生心血，他是中國(guó)古典舞學(xué)科體系的領(lǐng)軍人，是中國(guó)古典舞核心最重要的探索者，是舞蹈教育教學(xué)的重要實(shí)踐者，他深厚的藝術(shù)修養(yǎng)、廣博的知識(shí)眼界以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度成為諸多學(xué)者的楷模與標(biāo)桿，其舞學(xué)理論和教研成果更是中國(guó)舞蹈領(lǐng)域的一筆豐厚財(cái)富。

這一時(shí)期的“湘籍舞蹈家群體”從建國(guó)初期以高度創(chuàng)作熱情投入到舞蹈藝術(shù)文化的建設(shè)中，到“文革”期間仍滿(mǎn)懷對(duì)民族舞蹈發(fā)展的強(qiáng)烈責(zé)任心的艱苦前行，展現(xiàn)了湘籍舞蹈家們對(duì)舞蹈事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)與歷史使命。他們?cè)谌嗣裆畹耐寥溃^承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化，并逐步建立較為系統(tǒng)完善的理論，始終不渝地精心創(chuàng)作、演出交流、教書(shū)育人和辛勤研究，體現(xiàn)出湘籍舞蹈藝術(shù)工作者們積極樂(lè)觀、奮發(fā)圖強(qiáng)、吃苦耐勞、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)等湖湘文化的精神特質(zhì)。

三、穩(wěn)步繁榮發(fā)展的新時(shí)期（1979—2000）

走進(jìn)八十年代，中國(guó)迎來(lái)了文藝的春天，1980年湖南省召開(kāi)了首次舞蹈家代表大會(huì)，并成立了湖南省舞蹈家協(xié)會(huì)。之后，湖南省的舞蹈創(chuàng)作呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象，也涌現(xiàn)了一大批湘籍舞蹈工作者，如資華筠、潘運(yùn)云、劉湘陵、劉永堯、莫梓材、王端儀、許紅英、常虹、歐建平、謝曉泳、余大鳴、胡明珠、王小元、向美華、趙湘、陶孝發(fā)、楊霞、袁益軍、柳岳波、熊健、沈偉、劉晶等許多重要的舞蹈表演家、舞蹈教育家及舞蹈理論家。另外，九十年代的大型舞蹈作品更是異彩紛呈，如《扎花女》《邊城》《三湘杜鵑紅》《山鳳》《四季花兒開(kāi)》等，其中，大型民族舞蹈詩(shī)《扎花女》獲得文化部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng);舞劇《邊城》榮獲國(guó)家“文華大獎(jiǎng)”和“曹禺戲劇獎(jiǎng)”，該劇編導(dǎo)謝曉泳、王端儀以及主要演員楊霞、柳岳波等人均獲“文華”單項(xiàng)獎(jiǎng)。這意味著湖南舞蹈的創(chuàng)作邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。

國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)莫梓材（1946—）出生于湖南益陽(yáng)，他的創(chuàng)作貼合人民大眾，十分注重對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的挖掘，如群舞《快樂(lè)的建筑工》曾獲得第五屆CCTV舞蹈大賽群文組金獎(jiǎng)及全國(guó)第十五屆“群星獎(jiǎng)”，其他作品如《長(zhǎng)島人歌》《草工之聲》等都曾在全國(guó)舞蹈比賽中獲獎(jiǎng)。出生于湖南長(zhǎng)沙的國(guó)家一級(jí)演員許紅英（1948—）在湖南省舞蹈家協(xié)會(huì)工作二十余年，為繁榮湖南舞蹈事業(yè)孜孜不倦，除主演《草原兒女》《白毛女》《梁?！返榷嗖课鑴　⑽璧竿?，她致力于舞蹈的傳播與教育，曾帶領(lǐng)湖南舞蹈團(tuán)參加全國(guó)“荷花獎(jiǎng)”、組織策劃多屆全省性舞蹈大賽、主編《湖南省舞蹈考級(jí)教材》三卷等。舞蹈表演藝術(shù)家常虹（湖南衡陽(yáng)，1950—）在1980年定居海外后，仍積極從事舞蹈表演和教學(xué)，她所編創(chuàng)并表演的《春江花月夜》《劍舞》等作品在各國(guó)傳播，其中所蘊(yùn)含的湖湘意蘊(yùn)也廣為流傳;同樣出生于湖南衡陽(yáng)的舞蹈理論家歐建平（1956—）碩果豐厚，他出版了中外舞蹈及藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域中英文專(zhuān)著、譯著28部，代表作有《舞蹈美學(xué)》《舞蹈概論》《現(xiàn)代舞》《東方美學(xué)》等等。國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)謝曉泳1956年生于湖南花垣縣，曾創(chuàng)作了大量舞蹈作品，《臘爾山歌》《阿達(dá)瑪?shù)倪诉肃贰睹投春拥脑铝痢贰冬幒酉蜻h(yuǎn)方》等作品多次在國(guó)家及省級(jí)舞蹈比賽中獲獎(jiǎng)，其中舞劇《邊城》獲國(guó)家文化部“文華大獎(jiǎng)”等七項(xiàng)單項(xiàng)獎(jiǎng)、曹禺戲劇獎(jiǎng)、第四屆戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)等。國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)余大鳴（1957—）出生于湖南張家界，曾多次獲得“文華導(dǎo)演獎(jiǎng)”“中國(guó)戲劇節(jié)導(dǎo)演獎(jiǎng)”“荷花獎(jiǎng)”，其主要作品有《東風(fēng)頌》《咕哩美》《綻放》等。國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)胡明珠（湖南常德，1955—）的主要作品有《踩花鞋》《顛谷》《踩瓦泥》等，這些作品曾獲全國(guó)各大賽事的重要獎(jiǎng)項(xiàng)，其作品以展現(xiàn)少數(shù)民族舞蹈風(fēng)貌為主，這對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀的湖南少數(shù)民族舞蹈具有重要價(jià)值;出生于湖南湘陰的國(guó)家一級(jí)演員楊霞（1965—）的主要代表作有舞劇《邊城》、雙人舞《黃合戀》等，曾榮獲“文華表演獎(jiǎng)”“梅花獎(jiǎng)”“優(yōu)秀主角表演獎(jiǎng)”等重要獎(jiǎng)項(xiàng);1968年出生于湖南湘陰的天才編舞家沈偉其編創(chuàng)的《春之祭》《聲?！?、北京奧運(yùn)會(huì)《畫(huà)卷》《融》等許多作品享譽(yù)國(guó)際，他極具開(kāi)創(chuàng)性的跨文化和跨媒介創(chuàng)作得到國(guó)際藝術(shù)節(jié)的廣泛關(guān)注，被《華盛頓紐約時(shí)報(bào)》成為“我們時(shí)代最偉大的藝術(shù)家之一”;國(guó)家一級(jí)演員劉晶（湖南衡陽(yáng)，1970—）主演的大型舞劇有《大夢(mèng)敦煌》《項(xiàng)羽》《虎門(mén)魂》等，曾榮獲第八屆“文華表演獎(jiǎng)”、中宣部第八屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等重要獎(jiǎng)項(xiàng)。作為湖南本土出生又始終堅(jiān)持服務(wù)于本省的舞蹈藝術(shù)事業(yè)的舞蹈家人數(shù)眾多，當(dāng)然，除以上所列舉的舞蹈藝術(shù)家外，還有無(wú)數(shù)為了為了湖南舞蹈事業(yè)、為了中國(guó)舞蹈事業(yè)努力奮斗的眾多湘籍舞蹈工作者。

在此，一定要著重提及資華筠先生（1936—2014），出生于湖南省耒陽(yáng)縣的她從一個(gè)卓越的舞蹈表演者，到一個(gè)開(kāi)宗立派的舞蹈理論家，再到一個(gè)心系社會(huì)、關(guān)懷人文、在社會(huì)生活中具有重大影響力的資深學(xué)者，每一次升華與成功的背后都印下了她堅(jiān)韌探求的足跡。作為一個(gè)出類(lèi)拔萃的舞蹈表演者，資華筠于1980年第一屆全國(guó)舞蹈比賽舞蹈家示范演出中被授予具有終生成就意義的“優(yōu)秀表演獎(jiǎng)”，這足見(jiàn)其舞蹈表演技藝之精湛。1981年至1983年，資華筠轉(zhuǎn)向自創(chuàng)自演的舞蹈劇目，與他人合作舉辦全國(guó)巡演舞蹈晚會(huì)，可見(jiàn)其對(duì)藝術(shù)傳播的重視和對(duì)民族舞蹈的審美追求。對(duì)于舞蹈創(chuàng)作，她曾明確指出：“創(chuàng)作模式化導(dǎo)致了藝術(shù)作品的雷同化，形式混雜導(dǎo)致各類(lèi)藝術(shù)本體特質(zhì)的萎縮，任務(wù)過(guò)多過(guò)密導(dǎo)致編創(chuàng)人員藝術(shù)透支?！雹菘梢?jiàn)，不管是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)今，這些一針見(jiàn)血的話語(yǔ)切中時(shí)弊且不斷警醒著藝術(shù)領(lǐng)域。作為一個(gè)孜孜不倦的舞蹈理論建設(shè)者，資華筠于1987年擔(dān)任中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所所長(zhǎng)，主持國(guó)家級(jí)、院級(jí)重點(diǎn)科研項(xiàng)目和課題，這期間最矚目的成就為《舞蹈生態(tài)學(xué)》等一系列著作的問(wèn)世。《舞蹈生態(tài)學(xué)》開(kāi)辟了一門(mén)新的舞蹈學(xué)科，“構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)立的研究體系，為舞蹈藝術(shù)的本體探索確立了堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的地位”⑥。將全人類(lèi)的各種舞蹈現(xiàn)象放置于自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行追根溯源和橫向?qū)Ρ?，并通過(guò)各事物間的相互關(guān)系和相互作用來(lái)揭示各舞蹈現(xiàn)象最根本的規(guī)律，這種對(duì)實(shí)踐的濃縮及方法論的鉆研彰顯了舞蹈理論者的鉤深極奧之恒心毅力。此外，《舞蹈生態(tài)學(xué)》所呈現(xiàn)出來(lái)的學(xué)科跨界交叉的開(kāi)放性，指引了舞蹈學(xué)科的未來(lái)走向，啟發(fā)了本研究領(lǐng)域的學(xué)者借助“新興交叉學(xué)科來(lái)推進(jìn)本學(xué)科的范式與規(guī)模的拓展”⑦。尤其在信息技術(shù)飛速前進(jìn)的時(shí)代，多學(xué)科、跨學(xué)科、交叉學(xué)科的研究理念和研究思路可超越舊有的研究模式，成為解析研究對(duì)象的利刃。對(duì)于舞蹈藝術(shù)而言，將表演實(shí)踐提升到學(xué)術(shù)理論的層面，最終仍需回歸到舞蹈實(shí)踐上來(lái)，而《舞蹈生態(tài)學(xué)》正契合了這一觀點(diǎn)。資華筠先生是一位舞者、一位學(xué)者，更是一位智者，她為舞蹈藝術(shù)所做的貢獻(xiàn)點(diǎn)亮了無(wú)數(shù)探索求知者前行的路。

二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，湘籍舞蹈家群體逐漸呈現(xiàn)出領(lǐng)軍人物眾多、地域性明顯、時(shí)代精神強(qiáng)烈、創(chuàng)作風(fēng)格多元、學(xué)術(shù)品格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)戎匾攸c(diǎn)。這些舞蹈藝術(shù)家們除了有自身獨(dú)特的個(gè)性之外，還具有根植于本土血脈、本土生活和本土文化的重要共性，這種共性不僅表現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)作品中、舞蹈表演的呈現(xiàn)形式上、舞蹈教育理論研究的文化里，更表現(xiàn)在它對(duì)創(chuàng)作主體即舞蹈藝術(shù)家的思維方式、性格氣質(zhì)乃至整個(gè)精神人格都產(chǎn)生著重要的熏陶作用。

湘籍舞蹈家群體作為中國(guó)舞蹈近現(xiàn)代發(fā)展史中重要的一支，對(duì)他們進(jìn)行個(gè)體分析必不可少，但對(duì)這些群體展開(kāi)共性研究也十分必要，因此筆者從地域、人才結(jié)構(gòu)、貢獻(xiàn)成就這三個(gè)方面來(lái)總結(jié)。首先，湘籍舞蹈家群體具有明顯的地域性特點(diǎn)，這種共性不僅體現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)作品的文化內(nèi)容、表現(xiàn)形式上，還呈現(xiàn)出創(chuàng)作主體的精神思維、審美方式、道德品格等內(nèi)在特征。如舞蹈表演藝術(shù)家常虹所領(lǐng)舞的《各族人民愛(ài)韶山》《湘黔戰(zhàn)歌》等作品體現(xiàn)出湖湘兒女的英姿柔情;國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)謝曉泳所編導(dǎo)的舞蹈作品《瑤河向遠(yuǎn)方》、舞劇《邊城》等展現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土情懷;舞蹈教育家曾嵐曾主編《中國(guó)民族民間舞蹈集成·湖南卷》《湖湘文庫(kù)·湖南民族民間舞蹈集成》等書(shū)目，致力于湖南舞蹈事業(yè)的傳承發(fā)展。其次，從人才結(jié)構(gòu)來(lái)分析，湘籍舞蹈家群體呈多元化發(fā)展的趨勢(shì)，無(wú)論是在舞蹈的表演、教育，還是導(dǎo)演、傳播、評(píng)論、組織等各個(gè)領(lǐng)域都有一定程度的涉獵，并從過(guò)去的較為單一化逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?。再?gòu)南婕璧讣胰后w的貢獻(xiàn)成就入手，學(xué)術(shù)理論的鉆研、優(yōu)秀劇目的傳揚(yáng)、表演技藝的革新等都凝聚著時(shí)代的精神，蓄積著不朽的理念，藝術(shù)家們走出了湖南，走向了全國(guó)乃至全世界。如“中國(guó)芭蕾舞之母”蔣祖慧所創(chuàng)編的芭蕾舞劇《祝?！凡粌H獲得文化部、文聯(lián)多項(xiàng)大獎(jiǎng)，還應(yīng)邀到英國(guó)、蘇聯(lián)等多個(gè)國(guó)家演出，享譽(yù)中外;舞蹈理論家歐建平出版了《世界藝術(shù)史·舞蹈卷》《當(dāng)代西方舞蹈美學(xué)》等數(shù)十部中外舞蹈及美學(xué)領(lǐng)域的中英文專(zhuān)著、譯著，并在海內(nèi)外的權(quán)威報(bào)刊上發(fā)表千余篇論文、評(píng)論和辭條;出生于湖南湘陰的旅美華人舞蹈家沈偉于2000年在紐約創(chuàng)辦“沈偉舞蹈藝術(shù)”，2007年獲得“麥克阿瑟天才獎(jiǎng)”，在國(guó)際藝術(shù)界中逐漸嶄露頭角，成為一名享有盛譽(yù)的國(guó)際編舞家。

此外，值得提到的是，還有許多非湘籍但對(duì)湖南舞蹈事業(yè)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的舞蹈家，如湘西州歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、湘西州非遺專(zhuān)家委員會(huì)榮譽(yù)委員賈肇巽，曾任湖南省歌舞團(tuán)編導(dǎo)、衡陽(yáng)市歌舞團(tuán)編導(dǎo)黃永健，曾任湖南省藝術(shù)學(xué)校民族舞蹈科創(chuàng)史舞蹈老師張莉茹，瑤族舞蹈專(zhuān)家王一冰，以及眾多舞蹈表演藝術(shù)家、教育家、評(píng)論家，如曾嵐、汪曙云、汪曙生、陳家烈、李萬(wàn)生、董長(zhǎng)江、李志明、王長(zhǎng)興、周婉丹、陶景杜、林鳳等等。他們以廣闊的藝術(shù)視野和嶄新的思維觀念為湖南本土文化注入新的能量，使其創(chuàng)作成果、教育成果、理論成果等成為湖南舞蹈藝術(shù)事業(yè)中的有機(jī)組成部分。

總體來(lái)說(shuō)，二十世紀(jì)湘籍舞蹈家群體的成就與貢獻(xiàn)促進(jìn)了中國(guó)舞蹈事業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)程，為舞蹈的發(fā)展變革奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，延展了舞蹈學(xué)科理論的深度和舞蹈藝術(shù)評(píng)論的廣度，推動(dòng)了社會(huì)與藝術(shù)功能的相通相融，充分發(fā)揮了舞蹈藝術(shù)的社會(huì)作用和人才培養(yǎng)的教育作用，并在中國(guó)舞蹈向世界傳播的過(guò)程中確立了中國(guó)舞蹈在世界范圍內(nèi)的地位。這些藝術(shù)家們根植于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，肩負(fù)著強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感，以高遠(yuǎn)寬闊的眼界和去腐求新的思維不斷尋求著舞蹈的新發(fā)展，積極而深刻地影響著后世的藝術(shù)探索者。然而當(dāng)今湖湘舞蹈事業(yè)的發(fā)展之路上，開(kāi)宗創(chuàng)派的大人物雖多，但相互之間缺乏師承關(guān)系和創(chuàng)作紐帶，以至于“群體現(xiàn)象”并不突出，人才群體的發(fā)展也處于失衡的狀態(tài);此外，湖湘舞蹈人才大多具備百折不撓的苦干精神和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的學(xué)術(shù)品格，但相互之間缺乏合作和交流，許多比賽、晚會(huì)或多或少出現(xiàn)了“濫觴”⑧現(xiàn)象。因此，在湖湘舞蹈藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展中，還需進(jìn)一步厘清現(xiàn)狀，尋求長(zhǎng)足穩(wěn)步的繁榮。

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①黎錦暉：《麻雀與小孩·卷頭語(yǔ)》，上海中華書(shū)局1921年版，第6頁(yè)。

②《中央蘇區(qū)文藝叢書(shū)》編委會(huì)編：《中央蘇區(qū)文藝史料集》，長(zhǎng)江文藝出版社2017年版，第49頁(yè)。

③中國(guó)舞蹈藝術(shù)研究會(huì)舞蹈史研究組編：《全唐詩(shī)中的樂(lè)舞資料》，人民音樂(lè)出版社1996年版，第210頁(yè)。

④唐滿(mǎn)城：《世紀(jì)之交——對(duì)中國(guó)古典舞學(xué)科建設(shè)的期望》，《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第4期。

⑤段妃： 《論資華筠的舞蹈藝術(shù)觀》，《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第1期。

⑥洪霽： 《資華筠的舞蹈生態(tài)觀》，《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》 1999年第1期。

⑦資華筠： 《關(guān)于<舞蹈生態(tài)學(xué)>》，《南方文壇》 1997年第2期。

⑧馮雙白： 《浩瀚舞史，孜孜以求——<中國(guó)樂(lè)舞史料大典>序》，《舞蹈》2016年第5期。

（作者單位：湖南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）

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