周 健

在傳統(tǒng)中國(guó)文化中，崇尚天地人的世界觀，認(rèn)為天有天道，地有地理，人有人倫綱常，一切都依照著一定的規(guī)律來運(yùn)行著，這種對(duì)世界固定的認(rèn)識(shí)隨著晚晴被迫打開國(guó)門而頃刻崩塌，文化藝術(shù)交流的大門由此打開，而紫砂作為當(dāng)時(shí)首批走出國(guó)門的陶瓷藝術(shù)品，受到了當(dāng)時(shí)西方文化的承認(rèn)，在1915年的巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)，程壽珍制作的紫砂掇球壺就曾嶄露頭角，在國(guó)內(nèi)亦引起了轟動(dòng)，紫砂藝術(shù)以包容的姿態(tài)迎接世界，由此成為了序幕。

紫砂壺的造型千姿百態(tài)，然而在很多人的印象中，紫砂壺又總是擁有著相同的意識(shí)輪廓，紫砂是古樸的，帶有老味的雅致，給人一種濃郁的舊時(shí)代的氣息，用紫砂壺喝茶被視為慢生活的體現(xiàn)，似乎與當(dāng)下現(xiàn)代快節(jié)奏的生活格格不入，但實(shí)際情況是，紫砂從未故步自封，當(dāng)代的紫砂創(chuàng)作者都在謀其一種時(shí)代背景下的藝術(shù)創(chuàng)新，不僅在工藝上，亦要在文化表達(dá)上尋求各自獨(dú)特的創(chuàng)作道路，在各種各樣的嘗試中，塑造出豐沛的藝術(shù)語言?！敖罴y玉堂壺”就是這樣一件獨(dú)特的紫砂壺作品。

傳統(tǒng)紫砂工藝的傳承在過去一直以師徒的形式發(fā)展，一名學(xué)徒在拜師之后，要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間磨練基礎(chǔ)的技藝，直到獲得師傅的認(rèn)可之后才能夠出師承藝。這種傳承方式雖然穩(wěn)定，但在過去那個(gè)社會(huì)封閉的年代，也使得紫砂藝術(shù)創(chuàng)作受到了局限，一旦出現(xiàn)比較新穎的造型，會(huì)被視為離經(jīng)叛道的表現(xiàn)，其中最為典型的就是紫砂筋紋器的制作。

筋紋器歷來被視為紫砂壺制作的難點(diǎn)之一，在某一段時(shí)期幾乎被視為評(píng)判一名制壺高手是否實(shí)至名歸的標(biāo)準(zhǔn)之一，筋紋造型的變化始終是一種正氣、韻律美的展現(xiàn)，以至于在過去極少會(huì)有創(chuàng)作者會(huì)對(duì)這類造型發(fā)起挑戰(zhàn)，讓這個(gè)紫砂壺中原本極具變化意味的造型分類始終維持在一個(gè)停滯的空間之中，將創(chuàng)新的思維阻擋在筋紋塑造之外。

作品“筋紋玉堂壺”在創(chuàng)作中融入了全新的元素，這把壺首先在色彩上擺脫了傳統(tǒng)筋紋器單一的模式，利用表現(xiàn)豐富的絞泥工藝在壺面與壺蓋上增添了絢麗的裝飾，同時(shí)這種裝飾還能夠結(jié)合筋紋造型本身形成鮮明的創(chuàng)作主題，將“金玉滿堂”的韻味合理巧妙地闡述出來，讓人在感受到經(jīng)典的筋紋線韻美的同時(shí)還有著更加豐富的藝術(shù)享受。這把壺的筋紋囊瓣設(shè)計(jì)并非是通常的上下貫通，而是單獨(dú)的將壺身獨(dú)立出來用筋紋囊瓣來進(jìn)行塑造，而在壺肩以上則采用正常的茶壺頸口設(shè)計(jì)，用壺肩的一層圈線將上下的形體分割開來，乍一看這種分割相當(dāng)突兀，不僅區(qū)分了上下，還使得壺面的塊面亦紛紛獨(dú)立出來，如同四顆飽滿的球體被強(qiáng)行嵌套在一起，這其中圓的意味顯露出來，而這正是整件作品設(shè)計(jì)的核心邏輯。

圓是茶壺塑造中的基本形態(tài)，簡(jiǎn)潔的掇球壺給人一種多個(gè)球體不斷堆疊，同時(shí)又凝練非常的感受。作品“筋紋玉堂壺”則是引入了這種設(shè)計(jì)思路，同樣將不同的球體按照一定的規(guī)律嵌套生成，其中壺面的筋紋囊瓣讓壺身分割成四個(gè)球面，而壺蓋在上方形成一個(gè)獨(dú)立的球體，壺蓋同壺面采用相同的絞泥裝飾，如同夢(mèng)幻一般的氣泡色彩，整把壺的造型就如同是幾枚氣泡相撞融合之后的那一瞬間，而如同穹頂一般的大圓提梁則可以看做上一個(gè)氣泡炸裂時(shí)產(chǎn)生的膨脹波紋，以金色為主題的裝飾紋模擬出光線的反射，不斷強(qiáng)調(diào)整體飽滿，充實(shí)的本味，給予新穎形體感受的同時(shí)，仍然保留著自古以來紫砂藝術(shù)所一貫表達(dá)的吉祥祝愿的情感意蘊(yùn)。

通常而言，紫砂筋紋造型的變化都是在高矮胖瘦之間轉(zhuǎn)換，極少有作品如同“筋紋玉堂壺”一般，圍繞最基本的“圓”進(jìn)行設(shè)計(jì)和裝飾，并讓原本簡(jiǎn)潔的造型在與裝飾工藝相互搭配以后形成新的意蘊(yùn)表達(dá)，這就形成了一種創(chuàng)新的設(shè)計(jì)制作思想，極大地拓展了筋紋類紫砂壺主題的選擇，為更多裝飾技法的融入提供了現(xiàn)實(shí)的參考。

結(jié)語：紫砂壺的造型一直處于一種逐漸衍變的過程當(dāng)中，紫砂筋紋器亦逃脫不了這種變化，然而簡(jiǎn)單韻律的筋紋造型變化并非是要回到過去，不斷重復(fù)地走一條老路，而是順應(yīng)時(shí)代的潮流，在創(chuàng)新中融入更多新的創(chuàng)作元素，讓自身鮮明的形體特征在這種全新的設(shè)計(jì)思想下得到發(fā)揮和拓展。當(dāng)下這個(gè)時(shí)代正是紫砂藝術(shù)發(fā)展歷史上最好的時(shí)期，只需要不斷豐富自我認(rèn)知，豐富審美元素，就可以不斷地挑戰(zhàn)新的工藝形態(tài)，讓形體變化本身成為檢驗(yàn)和實(shí)踐的一部分。紫砂探索和包容的精神，讓這種變化能夠持續(xù)地高質(zhì)量發(fā)展，變化并非目的，重要的是要能在變化中發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的藝術(shù)真諦。