程世利

(嘉興南湖學院， 浙江 嘉興 314001)

地方紅色文化是新民主主義革命時期，以中國共產黨人為首的革命志士，將馬克思主義理論與中國革命實際相結合，領導各地人民創(chuàng)造出來的物質與非物質文化。高校思政教育是指在高校以理想信念教育為核心、愛國主義教育等為主要內容的育人活動。良好的思想政治教育可以幫助學生樹立正確的三觀，形成為人民服務的責任感和為共產主義事業(yè)奮斗的強烈使命感。

一、地方紅色文化與高校思政理論課的內在聯(lián)系

(一) 高校思政理論課是地方紅色文化的傳播載體地方紅色文化是是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，也是新時代社會主義的寶貴文化。高校思政治論課是地方紅色文化宣傳推廣的重要陣地，更是常態(tài)化、持續(xù)化推進地方紅色文化傳播傳承主動性更強的載體平臺[1]。另外，地方紅色文化也有其載體依賴性，即紅色物質文化和紅色非物質文化依賴廣大人民群眾的運用和傳承，同時也依賴于傳媒的傳播。

(二) 地方紅色文化充實了高校思政理論課的內容傳統(tǒng)的高校思想政治理論課的教學內容多是鋪陳講解，是圍繞高校立德樹人這一根本任務而開展的通識教育，它對于堅定學生的共產主義理想信念、抵御西方腐朽價值觀和培育社會主義核心價值觀具有重要作用。但由于高校思想政治教育的教材和教學內容的完全一致，缺乏生動事例，從而不利于調動學生學習的積極性。富有特色的鄉(xiāng)土紅色文化注入到地方高校思想政治理論課，既可以延擴高校思想政治理論課的課程育人素材，同時也能提升育人成效，增強文化認同感。

(三) 地方紅色文化與高校思政教育目標任務具有統(tǒng)一性無論是傳承地方紅色文化還是對學生開展系統(tǒng)的思想政治教育，都是為了加強黨對高校的領導。將地方紅色文化融入高校思政教育課，其根本目的是完成高校立德樹人這一根本任務，是為了更好地堅守高校的意識形態(tài)陣地，是為了教育引導廣大高校學生樹牢社會主義核心價值觀、堅定共產主義信念，兩者的目標任務從根本上來說是一致的。

二、地方紅色文化在高校思政理論課的價值

(一) 地方紅色文化可凸顯高校思政理論課程育人特色高校思想政治理論要想教的好、教的深、教的透，必須在教學內容選擇上下大功夫、真功夫。地方紅色文化是高校思政理論課的優(yōu)質資源，它反映著革命前輩帶領本地區(qū)先進民眾為國家獨立、民族復興、人民幸福而不懈奮斗的光輝歷程，具有鮮明的革命特色、地區(qū)特色。將其吸收進高校思政理論課，以高尚的革命精神如紅船精神引領高校學生，以先進的思想如中共一大通過的綱領感染學生，以莊嚴的革命遺址如嘉興市各地革命烈士陵園教育學生，在突出思政教育鮮明的地域特色的同時也增強了地方高校學生的歸屬感和榮譽感。

(二) 地方紅色文化可拓展高校思政理論課程路徑傳統(tǒng)的高校思政理論課，受限于教材和思維理念，往往以填鴨式和較為單調的理論灌輸，讓學生被動地接受思政課的相關理論。在這種被動的學習方式下，學生的逆反心理較重、吸收能力較差、教學效果甚微，相應的高校思政理論課的教學水平也長期無法提升。在引入地方紅色文化后，通過革命遺址的現場教學，紅色文化資源點的社會實踐，革命精神的近距離熏陶，為高校思政理論課提供了新的教學方式和方法，進一步拓展了教育途徑、濃厚了教學氛圍、扭轉了以往理論課重理論而忽視實踐教學的狀況。

(三) 地方紅色文化可提升高校思政理論教育質效地方紅色文化深富先進性、民族性、育人性等特性，對包括高校學生在內的廣大民眾具有價值導向、文化傳承、精神塑造、政治教育等眾多功能。通過學習先進的制度文化、滄桑的革命物質文化、寶貴的革命精神文化，通過紅色文化資源點現場教學和社會實踐活動，通過紅歌傳唱、紅色故事講述、紅色文創(chuàng)作品征集等系列活動，可在很大程度上改變傳統(tǒng)高校思想政治理論課單純理論灌輸帶來的思政教育質效低下問題，使更多的高校學生在紅色文化的熏陶下更熱愛思政理論課，更加自覺地涵養(yǎng)愛國主義精神，進一步堅定共產主義理想信念。

三、地方紅色文化應用于思政理論課中的主要困境

(一) 應用的形式單調高校思想政治理論課長期存在著重理論灌輸輕實踐啟發(fā)的痼疾。以地方紅色文化為“原料”運用于思政理論課，對高校學生開展思想政治教育時也只是停留在理論講解上，缺乏趣味性。由于高校思政教育老師綜合素養(yǎng)所限及地方紅色文化資源開發(fā)利用力度和成果較少，使得高校的思政理論課往往只能通過紅色文化影音視頻、檔案文獻圖片展示播放的方式對學生開展紅色文化思政理論教育，仍然陷入了舊的思政理論課內容枯燥、形式單調的循環(huán)中。

(二) 應用的內容固化高校思政教育一方面要靠理論教育，另一方面要靠社會實踐教育。但無論是思治理論教育，還是開辟課外教育的第二課堂、社會實踐，地方紅色文化資源在高校思政課的運用目前都已呈現出固化、庸俗化、淺顯化趨向。部分教師將地方紅色文化運用于思政課簡單地理解為課堂上播放紅色檔案圖片、紅色電影、紅色歌曲，組織學生參觀紅色文化資源點，走馬觀花，沒有將地方紅色文化和社會發(fā)展實際等方面結合起來進行引導和教育，導致地方紅色文化運用于思政課教學效果不佳[2]。

(三) 應用的效果不佳由于地方紅色文化運用于高校思政理論課的形式較為單調、內容較為固化、應用的氛圍環(huán)境不太理想，這都使得地方紅色文化運用于高校思政理論課所取得的效果不佳。這主要是由于高職院校和教師將紅色文化融入高校思政理論課的主動性、創(chuàng)新性、科學性不夠，未能完善將思政理論課引入地方紅色文化的體制機制，未能真正探索將地方紅色文化納入與校園物質與非物質文化共建的節(jié)奏中，未能達成校園與紅色文化資源點形成良性互動。

四、地方紅色文化融入高校思政理論課的路徑

(一) 打造地方紅色文化網絡教育平臺一方面，要搭建可靠的紅色文化網絡教育平臺，通過在校園網黨建平臺添加地方紅色文化宣傳教育專欄，添加地方紅色文化資源點數字館鏈接等，為廣大學生提供學習地方紅色文化的便利條件。另一方面，要創(chuàng)新網絡思政教育形式，通過微紅課、微信公眾號、網絡選修課、校方微博、電子校報?？?、在線地方紅色經典作品展播等形式，輔之以一定的學分配給，吸引廣大在校學生參與進網絡思政教育中。以嘉興為例，在嘉高校可通過設置嘉興紅色文化網絡選修課、紅船精神專題宣傳片、嘉興紅色文化資源點展播等形式對學生進行在線思政教育[3]。

(二) 創(chuàng)新地方紅色文化運用考績方法一方面，地方政府和高校應該通過各級社科基金課傾斜、校園科研課題傾斜、評獎評優(yōu)增加權重、年度績效考核傾斜等方式，鼓勵引導在校教師和紅色文化研究專家主動參與、積極研討地方紅色文化運用于高校思政理論課的有效形式和方法；另一方面，探索試行將地校共建紅色文化教育基地、實踐基地、網絡學習平臺、定期實地參觀教學基地納入高校和地方政府大目標考核項中，將高校學生地方紅色文化教育質效測試工作外包第三方機構，以此進一步激發(fā)地校提升地方紅色文化運用于高校思政理論課的主動性、實效性。

(三) 造濃校園紅色文化教育氛圍環(huán)境一方面，通過各級各類校園紅色文化活動激發(fā)高校學生學習了解地方紅色文化的熱情。以嘉興市為例，可以通過嘉興紅色文創(chuàng)作品大賽、嘉興紅色文化知識競賽、南湖革命紀念館實地參觀、嘉興紅色文化資源點巡游、校園紅色文化節(jié)等形式來引導學生參與。另一方面，可以通過校園文化形式造濃教育氛圍。如將沈鈞儒、史量才等革命烈士的英雄事跡和名言警句、塑像，以校園影音視頻廣播等形式融入校園文化。