張 蓉

（太原旅游職業(yè)學院思政部，太原 030006）

社會主義核心價值觀汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化的精華，與中國特色社會主義發(fā)展相契合，是建設中國特色社會主義凝魂聚氣、強基固本的基礎性工程。[1]良好城市形象的形成建立在吸收城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)當代先進文化的基礎上，與城市發(fā)展相承接，是培育城市市民良好的道德修養(yǎng)、促進城市發(fā)展的新興工程。城市形象所體現(xiàn)的價值追求是社會主義核心價值觀在該地區(qū)的具體化、特色化，實現(xiàn)城市形象與社會主義核心價值觀的和諧融通，將助推城市形象的完善，通過不斷實踐，使城市形象成為培育和踐行社會主義核心價值觀重要載體和推手。

一 城市形象的內(nèi)涵

（一）形象的內(nèi)涵

“形”與“象”二字在古代有各自的內(nèi)涵?！靶巍敝饕溉说挠|覺、視覺等可感知或認知到的人或事物實實在在的外在樣貌，如《莊子·天道》中有“故視而可見者，形而色也”?！跋蟆敝饕甘挛镌诎l(fā)展變化的過程中所呈現(xiàn)于人們的各種跡象或印象，如《左轉(zhuǎn)·襄公九年》中的“國無亂象”。此外還有，如“見之乃象，形乃之器”等。在《辭?！分校瑢π蜗蟮慕忉屖牵阂皇窍嗝?；二是用來幫助理解或引發(fā)思維活動的具體形狀；三是文藝區(qū)別于科學的一種反映現(xiàn)實生活的特殊手段。在學界，“形象”一詞以往較多出現(xiàn)在文學、傳播學、管理學等領域，隨著各學科的發(fā)展以及學科之間的交叉融合，“形象”一詞也逐漸深入到哲學、經(jīng)濟學、政治學、社會學等學科領域。當前，很多學者從不同的學科角度對“形象”一詞進行了深入的剖析。從哲學角度，管文虎認為，形象是客觀具體事物的主觀映象，能直接或間接引起主體的意識活動。[2]秦啟文從主體、客體維度對“形象”進行全方位的解讀。[3]從經(jīng)濟學角度，有研究國家或地區(qū)的經(jīng)濟形象、“形象經(jīng)濟”等。從政治學角度，有研究政府形象、領導人的形象、黨的形象等。

（二）城市形象的內(nèi)涵

21世紀以來，區(qū)域形象、城市形象的塑造與城市精神的提煉受到一些領域?qū)＜业年P(guān)注，主要是從城市建設角度研究城市形象塑造與城市文化傳播，從這一角度出發(fā)，對區(qū)域形象、城市形象的內(nèi)涵作了概括。吳殿廷教授認為，“區(qū)域形象是指某區(qū)域內(nèi)部與外部公眾關(guān)于區(qū)域內(nèi)在綜合實力、外顯活力和未來發(fā)展前景的一整套情感和印象，是該區(qū)域內(nèi)自然、經(jīng)濟、社會、科技、教育、文化、歷史、生態(tài)等諸方面要素在公眾頭腦中反映后形成的總體印象，涉及區(qū)域的發(fā)展規(guī)模、發(fā)展水平、發(fā)展質(zhì)量及發(fā)展模式等內(nèi)容。”[4]朱鐵臻認為，城市文化在很大程度上影響城市形象[5]；張鴻雁在《城市形象與城市文化資本論》中指出，良好的城市形象是城市的戰(zhàn)略資本，要給城市文化風格“定位”的基礎上塑造城市形象[6]。還有學者認為城市符號是城市的一種軟實力，其高水平運作能夠提升整個城市的形象。

從馬克思主義理論角度對城市形象和城市精神的研究相對較少。有學者關(guān)注到，城市精神與社會主義核心價值觀密不可分[7，8]；關(guān)注形象意識的培育，方世南教授認為，在全球化與多元政治價值觀并存與沖突的態(tài)勢下，要大力宣傳和弘揚國家與民族形象意識，培育公民形成正確形象意識。[9]縣祥在《當代中國國家形象構(gòu)建研究》中，分析了國家形象意識培育的實施途徑，提出要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等切實增強國家形象意識培育的有效性。[10]此外，還有學者研究公民形象意識的培育，認為市民對城市形象認知與認同的過程，也是市民形象意識培育的過程，市民形象意識的形成與培育，是影響城市形象建構(gòu)的重要因素之一。培育良好的形象意識，有助于公民將城市形象和城市精神的內(nèi)核內(nèi)化于心、外化于行，助推城市形象與社會主義核心價值觀融通構(gòu)建，將促進社會主義核心價值觀城市生活化、本土化、特色化。不可否認，城市形象和城市精神是一座城市的象征。在當下，城市形象的建構(gòu)與塑造、城市精神的提煉與弘揚應與社會主義核心價值觀相結(jié)合，在社會主義核心價值觀的引領下不斷發(fā)展，同時也應成為促進社會主義核心價值觀日常生活化的重要載體與平臺。

縱觀學界關(guān)于形象、區(qū)域形象、城市形象等方面的研究，我們認為，形象，即形與象，是二者的辯證統(tǒng)一，是外在與內(nèi)在的結(jié)合，城市形象是城市外在硬件系統(tǒng)形象與內(nèi)在軟件系統(tǒng)形象的綜合體現(xiàn)。城市形象的好壞，離不開公眾對城市的認知與評價。從主體客體關(guān)系角度來看，城市形象是公眾在一定條件下對一城市外在硬件的感知與對其內(nèi)在軟件的認知而形成的總體印象與總體評價。一般而言，影響城市形象的外在硬件系統(tǒng)涉及有城市總體布局、城市建筑景觀、城市環(huán)境衛(wèi)生、城市園林綠化等城市的基礎設施狀況。影響城市形象的內(nèi)在軟件系統(tǒng)包括城市歷史淵源、城市文化傳承、居民整體素質(zhì)、居民價值觀念、道德水平、城市社會風貌等體現(xiàn)城市文明的軟實力，將城市形象培育與弘揚社會主義核心價值觀相結(jié)合十分必要。

二 城市形象的特征

城市形象不是一個單一的概念和范疇，而是一個綜合性的復雜的概念系統(tǒng)。城市形象體現(xiàn)的是公眾在一定條件下，基于對城市外在硬件的感知和對其內(nèi)在軟件的認知而形成的總體印象與總體評價，也是衡量一個城市總體發(fā)展狀況的重要杠桿之一，其具體特征表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，城市形象是城市硬實力與軟實力的統(tǒng)一。良好的城市宜居環(huán)境直接影響城市市民的思想意識。城市形象包括城市的外在形象與內(nèi)在形象，其中：外在形象涉及城市外在硬件系統(tǒng)，如系統(tǒng)的城市布局、完善的基礎設施、良好的城市衛(wèi)生和園林綠化等塑造的城市形象，這些是城市發(fā)展的硬實力，會在潛移默化中影響市民的思想意識；城市內(nèi)在形象指城市內(nèi)在軟件系統(tǒng)，如城市歷史傳統(tǒng)、文化底蘊、社會風貌等建構(gòu)的城市形象，是城市發(fā)展的軟實力，直接體現(xiàn)一座城市的人文形象與市民的行為習慣和精神面貌。城市形象與城市建設密不可分，相互依存。良好的城市建設促進美好城市形象的形成，完善的基礎設施展示出有規(guī)劃的城市形象，優(yōu)美的市容環(huán)境呈現(xiàn)出干凈整潔的城市形象。同時，城市形象是城市建設本貌的直接顯示，能夠映射出城市發(fā)展狀況。城市形象不僅體現(xiàn)城市建設的外在樣圖，包括城市總體規(guī)劃、建筑設計等，更體現(xiàn)出城市建設的內(nèi)在底蘊，亦即城市精神和城市風貌等。如山東省青島市五四廣場的標志性建筑“五月的風”，不僅外觀莊重堅實，更有內(nèi)在深刻的寓意，為紀念20世紀初為民族興亡不懈努力、團結(jié)一致的人民大眾和青年力量，形如旋轉(zhuǎn)騰升的“風”的造型，形象體現(xiàn)了生生不息的民族力量和“五四”運動時期的愛國主義精神。城市形象是城市硬實力與軟實力的統(tǒng)一，城市內(nèi)在底蘊展現(xiàn)軟實力，外在樣圖展現(xiàn)硬實力，二者結(jié)合從根本上影響著城市發(fā)展、市民的思想意識、行為習慣和精神面貌等的整體狀況。

第二，城市形象是城市特有的歷史文化與時代新貌的融合。每一座城市都有其特殊性。這種特殊性體現(xiàn)在城市獨特的歷史發(fā)展、獨特的現(xiàn)代社會、獨特的地理位置等多方面。城市歷史長期沉淀，城市形象的建構(gòu)與塑造離不開對這座城市歷史發(fā)展脈絡的梳理和對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的整合。隨著城市經(jīng)濟社會的發(fā)展，在新時代條件下會涌現(xiàn)出新的先進文化，其所展現(xiàn)出的時代精神，也將成為建構(gòu)城市形象的資源借鑒。城市形象的形成與發(fā)展是城市歷史文化與時代精神的集中體現(xiàn)，城市形象的塑造也是將城市優(yōu)秀歷史文化資源與當代先進文化資源相融合的過程，城市形象總體上體現(xiàn)了城市獨特歷史文化與時代新貌的融合。

第三，城市形象體現(xiàn)城市對內(nèi)感召力與對外影響力的統(tǒng)一。美好的城市形象是城市發(fā)展的無形財富。城市形象作為公眾對城市整體狀況的綜合評價，直接影響城市的對內(nèi)感召力與對外影響力。城市的對內(nèi)感召力是指由城市的獨特魅力而引起的城市對公眾的吸引力、感染力以及公眾對城市的熱愛力。城市的對外影響力是指由城市的獨特魅力而于無形之中形成的城市對周邊的輻射力、公眾對城市的好感度等。城市形象是一個將真、善、美統(tǒng)一于一體的“藝術(shù)綜合體”，城市的對內(nèi)感召力是城市形象蘊含的聚力作用的集中體現(xiàn)，良好的城市形象有助于凝聚民心，增強向心力，激發(fā)市民的熱情與干勁，推動城市各項事業(yè)的發(fā)展。城市形象的對外影響力主要體現(xiàn)在：良好的城市形象能夠增強外界對城市的好感度和美譽度，提高城市知名度和影響力，帶動城市對周邊的輻射作用。

三 城市形象與社會主義核心價值觀和諧融通的依據(jù)

城市形象是公眾對城市整體狀況的綜合評價，是城市外在與內(nèi)在的融合統(tǒng)一。就外在而言，良好的城市宜居環(huán)境會在潛移默化中影響城市市民的思想意識和行為習慣；就內(nèi)在來而言，城市的文化底蘊、社會風貌、道德水平等軟實力更是直接反映了城市或市民的整體價值取向。在一定程度上，城市形象是社會主義核心價值觀在某一地區(qū)的具體化、特色化。因此，城市形象與社會主義核心價值觀能夠?qū)崿F(xiàn)和諧相融?？傮w來說，雖然二者在作用范圍和適用程度等方面存在一定差異，但二者在內(nèi)容來源、具體功能、價值指向等方面顯現(xiàn)出一致性。

（一）資源借鑒上的一致性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的土壤，社會主義核心價值觀正是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實實踐相結(jié)合形成的、為中國人民廣為認同的核心價值觀。城市形象的建構(gòu)與塑造離不開對城市悠久歷史和當代發(fā)展的探索，離不開對城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)當代先進文化的整合分析。城市悠久歷史、優(yōu)秀文化是形成城市形象的基礎，是提煉城市形象內(nèi)核和精髓的來源。由此可見，城市形象與社會主義核心價值觀均是來源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)當代社會主義的先進文化，二者在資源借鑒上具有一致性。

（二）具體內(nèi)涵上的統(tǒng)一性

城市形象的具體內(nèi)涵源自于對城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義先進文化的借鑒，彰顯城市特色。結(jié)合社會主義核心價值觀，體現(xiàn)其核心價值觀共性要求。城市形象體現(xiàn)市民共同的價值追求，是社會主義核心價值觀的本土化、地域化，是社會主義核心價值觀的在該城市的具體詮釋。社會主義核心價值觀是對國家、社會、個人三個層面行為規(guī)范的高度凝練和概括，城市形象的內(nèi)涵是結(jié)合城市歷史傳統(tǒng)、文化底蘊，對城市發(fā)展、市民道德水平、社會風貌等方面提出的具體要求?？梢?，城市形象的具體內(nèi)涵寓于社會主義核心價值觀內(nèi)涵體系之中，體現(xiàn)了個性與共性的統(tǒng)一。

（三）功能作用上的同向性

社會主義核心價值觀道出了國家、社會、個人三個層面的規(guī)范和要求，體現(xiàn)中國人民整體的價值追求和價值理念，培育和踐行社會主義核心價值觀是凝心聚氣的基礎性工程。城市形象則體現(xiàn)了城市市民整體的價值取向，是本土化的核心價值觀。從一定程度上講，二者都是一個群體價值理念、精神追求、整體素質(zhì)、道德水平的總體體現(xiàn)。在凝聚民心、增強人民向心力，提高人民道德水平和整體素質(zhì)，推動社會發(fā)展等方面，二者具有內(nèi)在的一致性。

城市形象作為一個真善美的統(tǒng)一體，力求弘揚正能量，孕育至真人民、至善品格、至美城市、至和社會。培育和踐行社會主義核心價值觀，建構(gòu)美好城市形象，二者的最終目的都是要提升公眾的思想道德修養(yǎng)和水平，弘揚正能量，為社會扶正風、祛歪風，形成良好的政風民風，最終促進經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化繁榮、社會進步、生態(tài)美好、民生安穩(wěn)的和諧國家、和諧城市的形成。

四 實現(xiàn)城市形象與社會主義核心價值觀和諧融通的理路

城市形象與社會主義核心價值觀在資源借鑒、具體內(nèi)涵、功能作用、最終目的等方面具有一致性，二者可以而且有必要實現(xiàn)和諧融通，實現(xiàn)城市形象與社會主義核心價值觀培育和踐行互融互通、互推互促。二者的和諧融通，一方面是要在社會主義核心價值觀導引下建構(gòu)和完善城市形象；另一方面是要依托城市形象載體培育和踐行社會主義核心價值觀。

（一）社會主義核心價值觀導引下建構(gòu)城市形象

社會主義核心價值觀引領下建構(gòu)城市形象有其必要性。城市形象的塑造需要一定價值理念和價值觀念的指引，需要徹底展現(xiàn)城市形象在弘揚正能量，傳播正風氣，發(fā)揚正文化方面的作用。城市形象作為一個綜合性的復雜系統(tǒng)，其提升體現(xiàn)為城市整體的提升。因此，決不能脫離社會主義核心價值觀的導引。這種引領作用，一方面是因社會主義核心價值觀是全體人民共同的價值追求；另一方面，是基于核心價值觀同城市形象、城市精神的精髓和內(nèi)核都有內(nèi)在的一致性。核心價值觀引領對城市形象塑造完善方面有重要作用。一是引領城市形象內(nèi)容完善。核心價值觀內(nèi)涵豐富，實踐性極強，引導城市形象“接地氣”，而不是虛無縹緲的空洞論調(diào)。二是引領城市形象正確方向。核心價值觀是正能量精神的集中體現(xiàn)，在引領城市形象發(fā)展中，使城市形象不偏離正確軌道。三是引領城市形象整體向上。核心價值觀雖是價值理念，但涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會之方方面面，對城市形象的引領也體現(xiàn)在使城市方方面面的完善之中。城市是市民群眾居住和生活的第一場所，城市形象的形成與確立，從根本上說，是市民群眾群體意識的最大公約數(shù)，其價值指向必須符合市民群眾的根本利益和價值追求，一旦城市形象的價值指向偏離市民群眾的根本利益，偏離主旋律、正能量，不僅對城市，對市民群眾都將產(chǎn)生極大的負面影響。以社會主義核心價值觀導引城市形象建構(gòu)是城市形象建構(gòu)中必須遵循的一大原則。習近平總書記指出：“我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德、團結(jié)奮進，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康?！盵11]社會主義核心價值觀引領下建構(gòu)城市形象，培育群眾形象意識，能夠在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成城市的價值共識，形成促進城市向上向善團結(jié)奮斗的強大力量。

社會主義核心價值觀引領下建構(gòu)城市形象有其迫切性。當前我國很多城市都十分注重城市形象的建構(gòu)和完善，并取得了一定的成果，部分城市提煉出了城市精神，如北京、天津等。但是，一些城市在形象建構(gòu)中出現(xiàn)的某些問題，或是一些社會問題的出現(xiàn)，對城市形象產(chǎn)生了較大的負面影響，如北方部分城市生態(tài)環(huán)境問題引發(fā)的霧霾，不僅使城市被迫貼上了“霧霾”的標簽，而且對于市民群眾的生活也有很大負面影響，直接影響市民群眾對美好宜居環(huán)境的追求；一些城市政府辦事效率較低、辦事程序冗雜等現(xiàn)象，不僅影響城市形象，而且直接影響政府在市民心中的形象；一些擁有悠久歷史文化積淀的城市，未能很好地依托豐富的歷史文化資源全方位發(fā)展城市，在一定程度上說，不能很好地使優(yōu)秀的歷史文化資源在當代進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，將其融入城市形象建構(gòu)中，講好城市故事，使城市形象更加飽滿，對城市起到很好的宣傳作用。這些問題的解決，都必須堅持社會主義核心價值觀的引導，使城市形象沿著市民群眾根本利益的方向、市民群眾日益增長的美好生活需要的方向、正能量主旋律的方向建構(gòu)和完善。

（二）以城市形象為依托，促進核心價值觀培育與踐行生活化、特色化、本土化

為更好地在全社會范圍內(nèi)培育和踐行社會主義核心價值觀，需不斷探索新的有效載體與依托，城市形象的構(gòu)建即為一個良好的新載體和新依托。城市形象從內(nèi)在與外在兩個方面，綜合反映城市經(jīng)濟社會發(fā)展的整體面貌。系統(tǒng)規(guī)劃的城市布局、完善的城市基礎設施、優(yōu)美的城市園林環(huán)境、良好的城市治安、干凈整潔的城市衛(wèi)生環(huán)境等都呈現(xiàn)出一個文明和諧的城市；有序的社會治理、良好的社會風貌、完善的法律法規(guī)等，是城市社會自由平等公正法治的集中體現(xiàn)；較高的道德水平、愛崗敬業(yè)的工作人員、淳厚質(zhì)樸等都顯現(xiàn)出市民愛國敬業(yè)誠信友善的城市市民。經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的發(fā)展狀況都是城市形象內(nèi)在外在的綜合體現(xiàn)。建構(gòu)美好的城市形象，將是社會主義核心價值觀培育與踐行的新依托。

第一，通過打造城市宜居環(huán)境，促核心價值觀生活化。城市風土人情是城市獨有的社會存在，在城市長期的歷史積淀中，其會潛移默化內(nèi)化和滲透到城市市民的思想意識中，并發(fā)揮獨特的作用，各地特有的城市風氣和社會氛圍也會不知不覺影響著市民的行為習慣。生活環(huán)境、居住環(huán)境的舒適與否，直接作用于人們的內(nèi)心世界；建筑設施的規(guī)劃、設計及其寓意，傳達給市民一定的價值觀和處世觀?？梢?，城市環(huán)境如何，融入于市民腦海，滲透于市民生活，影響市民思想意識。打造良好的城市宜居環(huán)境，包括城市規(guī)劃、城市建筑、城市綠化等以及城市發(fā)展中形成的城市精神，會時刻傳遞給市民良好的正確的生活理念和價值理念，弘揚正能量，形成知榮明恥的社會風氣、清明廉潔的政治風氣、淳厚質(zhì)樸的民風，結(jié)合社會主義核心價值觀內(nèi)容，深刻領會其含義，耳濡目染，促進社會主義核心價值觀日常生活化。

第二，提煉城市精神內(nèi)核，促核心價值觀培育與踐行特色化和本土化。城市精神與城市形象密不可分。一方面，城市精神是城市形象精神內(nèi)核，是對城市形象內(nèi)涵的高度凝練，是城市形象之精髓所在；另一方面，城市形象是公眾可感的城市精神的直接表現(xiàn)，是城市精神的載體和依托。二者互相融合，和諧統(tǒng)一。通過城市形象建構(gòu)，提煉城市形象內(nèi)涵，凝練城市精神內(nèi)核，將形成具有城市特色的城市核心價值觀，是對社會主義核心價值觀作本土化、地域化、特色化的闡釋、有益探索和嘗試，推動社會主義核心價值觀滲透到城市方方面面，內(nèi)化到市民內(nèi)心深處和思想意識之中，外化到市民日常生活和行為習慣之中。

（三）推動城市形象與社會主義核心價值觀培育和踐行的和諧融通

第一，強化制度保障，構(gòu)建長效機制。強化制度保障，構(gòu)建長效機制，將形象意識體現(xiàn)到制度與法規(guī)中。要做好這一長期艱巨的系統(tǒng)性工程，必須要有有效的制度保障并建立長效機制。一要健全城市形象建構(gòu)領導機制，以便為形象建構(gòu)的整個過程做好規(guī)劃，將形象意識體現(xiàn)到政策方針中，體現(xiàn)到制度法規(guī)中。二要健全城市形象建構(gòu)宣傳機制，綜合運用媒體資源進行城市形象“立體傳播”，并及時發(fā)布信息，動員市民群眾加入城市形象宣傳陣營。三要健全城市形象修復與危機預警機制，分析以往出現(xiàn)的有損形象的事件，杜絕將可能出現(xiàn)的危及形象的現(xiàn)象，共同構(gòu)筑危機預警與形象修復機制。四是要健全監(jiān)督機制，動員社會各界做好媒體監(jiān)督、群眾監(jiān)督等。在各方共同努力下，推進城市形象建構(gòu)。

第二，發(fā)揮主流媒體正向輿論引導作用。實現(xiàn)城市形象與社會主義核心價值觀的和諧融通離不開良好的社會環(huán)境和積極正向的輿論氛圍。發(fā)揮媒體作用，使其成為促進二者互融互通的重要陣地。媒體是促進思想文化傳播不可缺少的重要載體，新媒體更是以其信息傳播的交互性與即時性，信息內(nèi)容的海量性與共享性，信息形式的多媒體與超文本等諸多特點廣受歡迎。借助紙媒、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，以文字、歌曲、紀錄片、宣傳片、公益廣告等形式宣傳城市形象，形成城市形象宣傳的話語體系，營造良好的輿論氛圍。借助手機、電腦客戶端、社交軟件APP等，以豐富多樣的形式，做好城市形象的“立體傳播”，讓城市形象“亮起來”“活起來”。注重宣傳的雙向互動，加強對媒體的監(jiān)管，凈化媒體環(huán)境；媒體做好輿論監(jiān)督，及時對城市形象現(xiàn)狀進行反饋。在傳播城市形象的過程中，也實現(xiàn)對社會主義核心價值觀的宣傳。

第三，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，注重實踐養(yǎng)成。注重實踐養(yǎng)成，挖掘優(yōu)良家風家訓等傳統(tǒng)文化資源，全面尋找城市形象與核心價值觀的契合點。毛澤東指出，“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。”[12]做好實踐有助于人們較為穩(wěn)定的思想意識的形成。注重實踐養(yǎng)成，在點滴小事中體現(xiàn)城市形象，使城市形象意識成為百姓內(nèi)心穩(wěn)定的思想意識。同時，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)家風家訓等珍貴的文化資源，這既是核心價值觀的重要文化資源，又是城市形象建構(gòu)的思想源泉，將成為城市形象建構(gòu)的重要推手，有助于使城市形象“沉下去”“接地氣”，滲透到市民日常家庭生活中，促進二者和諧融通。