范春英

(山東大學(xué) 政治學(xué)與公共管理學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。這一開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。”[1]作為一個(gè)使命型政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年建立，便擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民探求建立現(xiàn)代民主國(guó)家道路的重任。在重重困難下，中國(guó)共產(chǎn)黨何以由部分性政黨轉(zhuǎn)變?yōu)檎w性政黨，由政黨權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家權(quán)力，其取得權(quán)力的邏輯理路何在？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的探究有利于我們?cè)跉v經(jīng)百年的跌宕歷程后堅(jiān)定初心，不負(fù)使命，對(duì)于新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化有著根本性的科學(xué)價(jià)值。

一、權(quán)力關(guān)系在政治范疇下的構(gòu)成

在政治分析中，權(quán)力通常被視為一種關(guān)系，即一個(gè)人通過(guò)并非出自他人選擇的方式影響他人行為的能力。[2](P21)權(quán)力關(guān)系的構(gòu)成便包括權(quán)力的施予方，即權(quán)力主體；權(quán)力收受方，即權(quán)力客體；權(quán)力主客體通過(guò)一定的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)博弈形成強(qiáng)制性的權(quán)力關(guān)系。

1.對(duì)權(quán)力關(guān)系本身的分析。以權(quán)力本身為分析對(duì)象的研究起始于馬基雅維利，他首次將政治學(xué)研究與道德倫理分離，以權(quán)力為純粹的分析對(duì)象，聚焦權(quán)力取得的手段和計(jì)謀，為政治學(xué)研究提供了新的視角。與其說(shuō)權(quán)力脫離了倫理，毋寧說(shuō)權(quán)力是內(nèi)含著價(jià)值偏好，依附于權(quán)力主體倫理之內(nèi)，體現(xiàn)在權(quán)力獲取的途徑之中的。而聚焦于權(quán)力本身，從權(quán)力關(guān)系構(gòu)成要素分析政治現(xiàn)象有利于我們從更根本、更直接的層面明晰中國(guó)共產(chǎn)黨權(quán)力取得的深刻邏輯。

政治場(chǎng)域中，權(quán)力主體與權(quán)力客體之間權(quán)力關(guān)系的確定即是政治權(quán)力關(guān)系的確定。政治權(quán)力關(guān)系的構(gòu)成要素可界分為權(quán)力主體、權(quán)力客體和權(quán)力關(guān)系確立途徑。權(quán)力主客體間的理論指導(dǎo)、力量對(duì)比、道路異同、關(guān)系處理是影響政治權(quán)力關(guān)系樣態(tài)的關(guān)鍵變量，而階級(jí)差別是根本性的誘因。階級(jí)的差別促生了政黨間、社會(huì)群體間的差異，決定了權(quán)力主客體間的關(guān)系模式。

2.權(quán)力關(guān)系確立途徑。政治權(quán)力的形成，是政治權(quán)力的主體動(dòng)員和凝聚有效資源的能動(dòng)過(guò)程，[2](P82)是權(quán)力主客體間強(qiáng)制性政治關(guān)系的確立過(guò)程。此過(guò)程涉及對(duì)于社會(huì)主次矛盾、階級(jí)關(guān)系、政黨關(guān)系原則性和靈活性的處理，包括權(quán)力主體及領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的確定、權(quán)力客體及革命對(duì)象的界定、權(quán)力取得戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的科學(xué)謀劃。

戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的科學(xué)謀劃凸顯了政治是一種科學(xué)，是一種藝術(shù)。[2](P234)其科學(xué)性和藝術(shù)性意味著政治現(xiàn)象和行為的規(guī)律性和可理解性，是人的理性所及的領(lǐng)域。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)政治科學(xué)性和藝術(shù)性的把握具體體現(xiàn)為原則性和靈活性辯證統(tǒng)一的指導(dǎo)理論和戰(zhàn)略方針政策上。如對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)守，對(duì)同盟軍的甄別和聯(lián)合，對(duì)革命對(duì)象的孤立和擊破；對(duì)社會(huì)力量的整合，斗爭(zhēng)方式的靈活掌握以及黨的自身建設(shè)。

3.政黨、權(quán)力、國(guó)家的耦合。政黨主導(dǎo)國(guó)家建構(gòu)是近代以來(lái)現(xiàn)代國(guó)家形成的突出特點(diǎn)，政黨作為政治權(quán)力領(lǐng)域主體的出場(chǎng)從根本上改變了近現(xiàn)代政治景觀。不同政黨類(lèi)型下的國(guó)家—權(quán)力模式，不同國(guó)家情境下的政黨—權(quán)力類(lèi)型，政黨、權(quán)力、國(guó)家以錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系糾葛在一起，使政黨、權(quán)力、國(guó)家的耦合成為現(xiàn)代政治的典型樣態(tài)。

而由于近現(xiàn)代國(guó)家建立進(jìn)程中所面臨的具體情境問(wèn)題的不同，各國(guó)形成的政黨—權(quán)力—國(guó)家樣態(tài)迥異。相較于早發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家，后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家的政黨在其功能上與之有著較大的區(qū)別。后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家的政黨不僅承擔(dān)著建構(gòu)國(guó)家的重任，同時(shí)面臨著多重任務(wù)疊加的巨大壓力。如抵制外敵入侵與反封建、國(guó)家獨(dú)立與現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)、破除落后文化與現(xiàn)代文明的重構(gòu)等。任務(wù)的不同也導(dǎo)致了革命道路和戰(zhàn)爭(zhēng)策略的差別，對(duì)于這些疊加任務(wù)的處理型塑了近現(xiàn)代中國(guó)特色的政黨—權(quán)力—國(guó)家樣態(tài)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨權(quán)力取得的邏輯理路

權(quán)力的取得意味著權(quán)力關(guān)系的確立，聚焦于三個(gè)層面的問(wèn)題：權(quán)力主體的確定、權(quán)力客體的明晰、權(quán)力關(guān)系確立途徑。正是基于對(duì)這三個(gè)層面問(wèn)題科學(xué)性、藝術(shù)性的處理，中國(guó)共產(chǎn)黨最終取得了國(guó)家權(quán)力，促成了政黨、權(quán)力、國(guó)家的耦合，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力、權(quán)利、權(quán)威的共生。

(一)確定權(quán)力主體，領(lǐng)導(dǎo)者牢牢把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

確定權(quán)力的主體，即明確誰(shuí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在誰(shuí)的手里，確定中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中共取得權(quán)力的前提條件。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)“任何革命戰(zhàn)爭(zhēng)如果沒(méi)有或違背無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是一定要失敗的”。[3](P183)

1.中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性決定了其是中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者。共產(chǎn)黨是先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，是最先進(jìn)的階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者，是絕大多數(shù)人民利益的代表者。只有由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)才能保證中國(guó)革命的勝利，才能保正國(guó)家權(quán)力在人民的手中，原因在于：

(1)中國(guó)共產(chǎn)黨有著最為徹底的革命性和先進(jìn)性。共產(chǎn)黨具有最為遠(yuǎn)大的政治眼光和組織性，“只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，克服農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)的狹隘性，克服失業(yè)者群的破壞性，并且還能夠克服資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性和不徹底性，而使革命和戰(zhàn)爭(zhēng)走上勝利的道路?！盵3](P184)同時(shí)，作為一個(gè)使命型政黨，共產(chǎn)黨一經(jīng)成立便擔(dān)負(fù)起破除剝削和貧富分化，爭(zhēng)取人類(lèi)自由全面發(fā)展的任務(wù)。共產(chǎn)黨奮斗的前途是建立人民當(dāng)家作主的國(guó)家，最終實(shí)現(xiàn)無(wú)階級(jí)、無(wú)國(guó)家，人的全面自由和解放，而非建立為資本服務(wù)、為階級(jí)壓迫服務(wù)的國(guó)家機(jī)器。

(2)中國(guó)共產(chǎn)黨代表了中國(guó)絕大多數(shù)人的利益。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)革命煥然一新，新就新在這個(gè)黨不同于以往任何一個(gè)只代表少數(shù)人利益的政黨，它是工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)也是農(nóng)民階級(jí)利益的代表者，代表著占人口絕大多數(shù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益?！八麄儧](méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！盵4](P413)它來(lái)自于人民、為了人民、依靠人民，它所要建立的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家。在強(qiáng)烈的道路對(duì)抗之后，中國(guó)共產(chǎn)黨和落后勢(shì)力的力量對(duì)比發(fā)生了顛覆性的轉(zhuǎn)變，中共領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民將政黨權(quán)力轉(zhuǎn)化為國(guó)家權(quán)力，政黨權(quán)力逐漸隱退，人民的權(quán)力、國(guó)家權(quán)力上場(chǎng)。

2.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與中國(guó)革命成敗密切相關(guān)。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，其在實(shí)踐中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)識(shí)可分為兩個(gè)差異明顯的階段。這和中共領(lǐng)導(dǎo)層的變遷有著密切關(guān)系，可以從毛澤東在黨內(nèi)地位的變化來(lái)劃分。毛澤東走向核心領(lǐng)導(dǎo)層是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題從理論到實(shí)踐認(rèn)識(shí)發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變的節(jié)點(diǎn)，也是中國(guó)革命走向不斷勝利的關(guān)鍵起點(diǎn)。革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須掌握在共產(chǎn)黨手中，只有掌握了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，中國(guó)的革命才能取得勝利，中國(guó)才能真正建立起人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代化國(guó)家，這是馬克思主義政黨的核心理念。

中共建立初期，黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)識(shí)并不堅(jiān)定。陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期，鑒于對(duì)革命形式判斷的失誤，對(duì)我方力量過(guò)于低估，投降主義、機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤極大地挫傷了黨的革命事業(yè)。王明時(shí)期，又犯了左傾關(guān)門(mén)主義錯(cuò)誤，單純追求純凈的革命隊(duì)伍，使黨陷入孤立困境。毛澤東回憶指出：“瑞金時(shí)代是最純最清一色的了，但那時(shí)我們的事特別困難，結(jié)果是失敗了。所以真理不在乎是不是清一色。”[5](P635)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，陳獨(dú)秀和王明走向了兩個(gè)極端，一個(gè)是過(guò)于松弛，“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”，為了和其他政黨的聯(lián)合而放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；一個(gè)是過(guò)于收緊，單打獨(dú)斗，放棄與其他階級(jí)和政黨的合作，追求隊(duì)伍的純而又純。

毛澤東走向核心領(lǐng)導(dǎo)地位之后，中共對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題才有了清醒的認(rèn)識(shí)和界定：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須掌握在共產(chǎn)黨手中，同時(shí)，要聯(lián)合其他政黨和階層一同革命。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的靈活把握凸顯了共產(chǎn)黨策略的科學(xué)性和藝術(shù)性。歷史證明，什么時(shí)候堅(jiān)定了黨對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)，靈活處理了黨際關(guān)系、階級(jí)階層之間的關(guān)系，中國(guó)革命便走上了勝利的道路。也正是從這個(gè)意義上講，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題是首要問(wèn)題、根本問(wèn)題。掌控了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)才能保障革命道路的正確性，才能保障中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立人民民主國(guó)家使命的順利實(shí)現(xiàn)。

(二)界定權(quán)力客體，明晰各階段革命對(duì)象

誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。[3](P3)革命對(duì)象即是權(quán)力客體，主要涉及三個(gè)方面的問(wèn)題：一是社會(huì)矛盾問(wèn)題；二是共產(chǎn)黨和國(guó)民黨、民主黨派的關(guān)系，即黨際關(guān)系問(wèn)題；三是工人階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)、大資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)的關(guān)系，即階級(jí)關(guān)系問(wèn)題。階級(jí)關(guān)系和政黨關(guān)系是密切相關(guān)的，政黨是階級(jí)的組織，“各階級(jí)政治斗爭(zhēng)的最嚴(yán)整、最完全和最明顯的表現(xiàn)就是各政黨的斗爭(zhēng)。”[6](P58)在政黨和階級(jí)關(guān)系中，社會(huì)主要矛盾是一個(gè)關(guān)鍵變量，不同的階段，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化對(duì)權(quán)力客體采取了不同的針對(duì)性的策略。

1.社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。近代中國(guó)是民族矛盾、階級(jí)矛盾、黨派矛盾交織的復(fù)雜矛盾體，辨析主要矛盾對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)來(lái)講是個(gè)不可回避的重大課題。中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)是兩個(gè)任務(wù)并行的過(guò)程，一個(gè)是獨(dú)立自主，一個(gè)是走向民主。獨(dú)立自主主要面對(duì)的是國(guó)外侵略勢(shì)力，任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，是民族矛盾范疇；走向民主主要面對(duì)的是國(guó)內(nèi)敵對(duì)、反動(dòng)、落后勢(shì)力，任務(wù)是反對(duì)封建大地主、封建軍閥、大資產(chǎn)階級(jí)、獨(dú)裁統(tǒng)治，是階級(jí)矛盾和黨派矛盾范疇。然而，兩個(gè)任務(wù)并非截然二分，而是交疊進(jìn)行，區(qū)別主要在于某個(gè)階段的主次之分。同時(shí)，國(guó)內(nèi)敵對(duì)勢(shì)力與國(guó)外侵略勢(shì)力的勾連又使國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾、黨派矛盾與民族矛盾交織在一起，這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確界定和正確處理主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系提出了更高的要求。新中國(guó)成立后，在權(quán)力鞏固階段，毛澤東關(guān)于敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的區(qū)分更是彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略決策的科學(xué)性和藝術(shù)性。

2.對(duì)階級(jí)關(guān)系的靈活調(diào)整。對(duì)階級(jí)關(guān)系的處理建立在對(duì)階級(jí)進(jìn)行清醒認(rèn)知和科學(xué)分析的基礎(chǔ)之上。建黨早期，1925年毛澤東便敏銳地對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行了科學(xué)的分析，指出“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民”，[3](P3)并前瞻性地預(yù)見(jiàn)了“搖擺不定的中產(chǎn)階級(jí)”。[3](P9)同時(shí)，毛澤東對(duì)各階級(jí)內(nèi)部不同階層和團(tuán)體也進(jìn)行了精準(zhǔn)的細(xì)化和區(qū)別，并據(jù)此制定出分化、孤立、中立、擊破、聯(lián)合等不同的策略。正是在科學(xué)的階級(jí)分析的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨明晰了敵人和朋友，爭(zhēng)取到最可靠同盟軍，建立起最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。值得關(guān)注的是，階級(jí)關(guān)系不是僵化的，必然隨著社會(huì)主要矛盾的變化而調(diào)整。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東深刻地提出“民族斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的一致性”，[7](P538)階級(jí)斗爭(zhēng)為民族斗爭(zhēng)服務(wù)，將民族斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)合在一起。不同階段，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)地主階級(jí)、富農(nóng)階層，尤其是民族資產(chǎn)階級(jí)都采取了靈活的策略方針。

3.對(duì)政黨關(guān)系的妥善處理。政黨關(guān)系和階級(jí)關(guān)系緊密相關(guān)，又有所區(qū)別。革命建國(guó)時(shí)期，中國(guó)政黨分為三大陣營(yíng)：中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)民黨、民主黨派。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的代表，是先進(jìn)階級(jí)的代表，同時(shí)也代表包括農(nóng)民階級(jí)在內(nèi)的廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)，維護(hù)大多數(shù)人的利益；孫中山時(shí)期的國(guó)民黨是反帝反封建的先進(jìn)性革命團(tuán)體，而蔣介石時(shí)期的國(guó)民黨則淪為大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的代言人，維護(hù)的是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益；民主黨派主要建立于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他們愛(ài)國(guó)抗日追求民主，是民族資產(chǎn)階級(jí)的代表，有著一定的進(jìn)步性，同時(shí)，又有著不可克服的軟弱性和兩面性。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨派關(guān)系的處理一方面集中在與國(guó)民黨的兩次合作和決裂；一方面集中在與民主黨派在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)建立時(shí)期的合作方面。黨派關(guān)系的處理貫穿了中國(guó)共產(chǎn)黨革命建國(guó)的整個(gè)過(guò)程，并延續(xù)至今形成中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，多黨派合作的新型政黨制。

(三)以科學(xué)性藝術(shù)性的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)確立權(quán)力關(guān)系

政治是種科學(xué)，是種藝術(shù)。一方面，政治現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展不是隨人們的主觀意愿改變的，它們有著自身運(yùn)行的客觀規(guī)律，這是政治的科學(xué)性所在。另一方面，政治現(xiàn)象運(yùn)行的客觀性、規(guī)律性并非意味著人們只能被動(dòng)接受客觀現(xiàn)實(shí)，人們可創(chuàng)造條件發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，這是政治的藝術(shù)性所在。正是源自政治的科學(xué)性和藝術(shù)性，人類(lèi)社會(huì)的政治景觀才在不同的時(shí)段和地域呈現(xiàn)出普遍的一致性和多樣的差異性。政治是種科學(xué)，人類(lèi)發(fā)揮自身的理性和情感去探索政治活動(dòng)運(yùn)行的規(guī)律，以人類(lèi)的主體差異性，人民群眾的創(chuàng)造性，創(chuàng)造了多樣化的政治景觀。政治是種藝術(shù)，因之政治的規(guī)律性、科學(xué)性和人類(lèi)的理性和情感，策略性和戰(zhàn)略性是人類(lèi)進(jìn)行政治活動(dòng)的必要條件。政治以權(quán)力的爭(zhēng)奪和鞏固為核心，這就決定了政治權(quán)力的取得必須立基于政治權(quán)力的規(guī)律性和客觀性，突出戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的科學(xué)性和藝術(shù)性。

1.理論上，以馬克思列寧主義思想及其中國(guó)化的理論成果為先導(dǎo)。偉大的革命、偉大的事業(yè)需要偉大的思想。

(1)馬克思列寧主義政治理論思想是中國(guó)革命的理論先導(dǎo)。在困頓的政黨建國(guó)的探索中，俄國(guó)十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義?！爸x謝馬克思、恩格斯、列寧和斯大林，他們給了我們以武器。這武器不是機(jī)關(guān)槍?zhuān)邱R克思列寧主義?！盵8](P1469)馬克思列寧主義的唯物史觀、歷史唯物主義、辯證法為中國(guó)革命提供了科學(xué)的世界觀和方法論；對(duì)國(guó)家、階級(jí)、政黨、革命的深刻剖析，為中國(guó)革命指明了前進(jìn)的方向。

(2)毛澤東思想是革命時(shí)期馬克思列寧主義中國(guó)化的理論成果?！袄碚撛谝粋€(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！盵4](P11)這便涉及了理論聯(lián)系實(shí)際這一馬克思列寧主義的理論精髓問(wèn)題，這一方法論在中國(guó)產(chǎn)生的重大成果便是毛澤東思想的形成。共產(chǎn)黨人是馬克思主義信仰者，將信仰和自身實(shí)際結(jié)合是信仰的更高境界。以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體將馬克思列寧主義靈活運(yùn)用到中國(guó)革命的具體階段，指導(dǎo)中國(guó)反帝反封革命，堅(jiān)持進(jìn)步和民主，最終贏得了新民主主義革命的勝利，取得了國(guó)家權(quán)力，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，在邁向共產(chǎn)主義的道路上前進(jìn)了一大步。所以說(shuō)“毛澤東思想是個(gè)體系，是發(fā)展了的馬克思主義?！盵9](P43)

2.實(shí)踐上，通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)進(jìn)行力量的整合。1939年，毛澤東在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨成立十八年以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶?！盵7](P606)這三個(gè)法寶厘清的是他、敵、我的關(guān)系，統(tǒng)一戰(zhàn)線解決的是他者問(wèn)題，朋友和同盟軍的問(wèn)題；武裝斗爭(zhēng)針對(duì)的是敵人，是如何處理與敵人的關(guān)系問(wèn)題；黨的建設(shè)是我的問(wèn)題，自身的建設(shè)問(wèn)題。三者相互依賴(lài)和促進(jìn)，共同促成了革命的勝利、權(quán)力關(guān)系的確立。

(1)統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，結(jié)合中國(guó)實(shí)踐的偉大創(chuàng)造，以大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合為主題，“把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的”，解決的是同盟軍的問(wèn)題。

中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線思想基于兩個(gè)方面的考慮，一方面，敵人的強(qiáng)大。反帝反封的革命階段，敵人十分強(qiáng)大頑固，共產(chǎn)黨剛剛成立，人員和裝備與敵人相比懸殊，自身無(wú)力與敵人抗衡?；诹α繉?duì)比，必須與其他進(jìn)步力量聯(lián)合，如孫中山時(shí)期的國(guó)民黨和之后的民主黨派。另一方面，革命前途的異同。近代中國(guó)，以建國(guó)立黨者二百有余，所追求建立國(guó)家的國(guó)體政體之別、道路之別客觀存在，如何甄別朋友、求同存異，整合社會(huì)力量，孤立、瓦解共同的敵人便是統(tǒng)一戰(zhàn)線的功能和任務(wù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在取得權(quán)力的過(guò)程中根據(jù)革命任務(wù)和社會(huì)矛盾的變化先后建立了大革命時(shí)期的民主聯(lián)合戰(zhàn)線、土地革命時(shí)期的工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終取得了新民主主義革命的勝利，獲得政權(quán)，建立了人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。

(2)武裝斗爭(zhēng)。權(quán)力以暴力為后盾，尤其是在強(qiáng)力對(duì)抗強(qiáng)力時(shí)。在民族矛盾、階級(jí)矛盾等不可調(diào)和的雙重矛盾壓迫在人民身上時(shí)，若要帶領(lǐng)人民獲得權(quán)力則必然要以暴力為前提，以武裝斗爭(zhēng)為手段。

革命是歷史的火車(chē)頭。社會(huì)主義不通過(guò)革命是不可能實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義需要這種政治行為，因?yàn)樗枰麥绾推茐呐f的東西。[10](P488-489)對(duì)于腐朽的生產(chǎn)關(guān)系，必須用暴力破壞掉，將生產(chǎn)力從舊的生產(chǎn)關(guān)系的束縛中解放出來(lái)，將人民從壓迫中解救出來(lái)。舊勢(shì)力是不可能主動(dòng)退出歷史舞臺(tái)的，他們作為既得利益所有者，起初必然占有更為有利的暴力條件和物質(zhì)財(cái)富，他們力量強(qiáng)大，這就決定了必須用革命的強(qiáng)力手段與之斗爭(zhēng)。國(guó)內(nèi)外歷史一再證明：修正的、妥協(xié)的道路行不通。

武裝斗爭(zhēng)的必要性。革命前期，中國(guó)共產(chǎn)黨將主要精力集中在發(fā)動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)上，沒(méi)有自己的武裝力量，面對(duì)分歧只能被動(dòng)妥協(xié)。后與當(dāng)時(shí)的進(jìn)步革命團(tuán)體國(guó)民黨聯(lián)合反抗封建軍閥。但隨著國(guó)民黨內(nèi)右派反動(dòng)勢(shì)力的崛起，中國(guó)共產(chǎn)黨受到排擠和敵視，導(dǎo)致最終大革命的失敗。大革命失敗的慘痛教訓(xùn)之一便是認(rèn)識(shí)到武裝力量、武裝斗爭(zhēng)的重要性?！鞍艘荒喜鹆x”打響了中國(guó)共產(chǎn)黨武裝反抗國(guó)民黨的第一槍?！皹寳U子里面出政權(quán)”是教訓(xùn)，更是寶貴的經(jīng)驗(yàn)。民族矛盾、階級(jí)間不可調(diào)和的矛盾必然要依靠武裝斗爭(zhēng)來(lái)解決。

(3)黨的建設(shè)。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨具有嚴(yán)密的組織性、紀(jì)律性，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)、強(qiáng)烈的使命感和完整的政治綱領(lǐng)。黨的建設(shè)是黨保持先進(jìn)的自覺(jué)性、內(nèi)生性力量，是權(quán)力生成的內(nèi)在基因。自我要求、自我監(jiān)督、自我約束、自我革命是黨的建設(shè)的基本品質(zhì)，也是共產(chǎn)黨持續(xù)保持戰(zhàn)斗力、進(jìn)步性的主觀因素?！肮伯a(chǎn)黨國(guó)家在建立政治秩序方面的相對(duì)成功，在很大程度上就是他們自覺(jué)地把建立政治組織一事擺在優(yōu)先地位?！盵11](P334)

革命時(shí)期黨的建設(shè)系統(tǒng)主要包括思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)。思想建設(shè)方面，將馬克思列寧主義思想作為指導(dǎo)理論，對(duì)全體黨員進(jìn)行馬克思列寧主義信仰教育和要求。革命期間，在與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中形成了毛澤東思想。政治建設(shè)方面，忠于黨、忠于國(guó)家、忠于革命、忠于人民。組織建設(shè)方面，堅(jiān)持民主集中制，個(gè)人服從集體、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央，堅(jiān)持民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主。作風(fēng)建設(shè)方面，毛澤東總結(jié)“主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)?！盵12](P1093-1094)

三、啟示

建黨百年之際，從權(quán)力關(guān)系構(gòu)成角度回顧中國(guó)共產(chǎn)黨取得政權(quán)的邏輯理路，探究中共執(zhí)政規(guī)律，對(duì)于新時(shí)代黨的長(zhǎng)期執(zhí)政和實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化有著重大啟示。

1.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是方向的保證，確保黨的事業(yè)、人民的事業(yè)沿著正確的方向發(fā)展；黨的領(lǐng)導(dǎo)是利益的整合，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)破除了西方競(jìng)爭(zhēng)性政黨制度造成的政黨只代表少數(shù)人利益，造成社會(huì)撕裂的弊端，中國(guó)新型政黨制度有效地整合了政治力量，使整個(gè)社會(huì)達(dá)到穩(wěn)定與活力、效率與民主的統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是力量的凝聚，維護(hù)中央權(quán)威，保障全國(guó)一盤(pán)棋，確保政策的貫通和延續(xù)。

2.制定正確的方針政策。中國(guó)共產(chǎn)黨處于政黨—國(guó)家型權(quán)力體系中的核心位置，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位決定了黨的方針政策的全局性、根本性。黨的方針政策直接影響國(guó)家建設(shè)發(fā)展，黨的政策方針由黨內(nèi)擴(kuò)充到國(guó)家，是政黨權(quán)力向國(guó)家權(quán)力的延展，是在整個(gè)國(guó)家進(jìn)行力量動(dòng)員和資源配置。在現(xiàn)代社會(huì)，正確的方針政策是黨汲取合法性的有效手段，是黨執(zhí)政的生命。

3.妥善處理階層關(guān)系。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的日益分化，新的社會(huì)階層不斷出現(xiàn)，原有的階級(jí)分析已不能全面反映現(xiàn)代社會(huì)群體狀況。有必要將馬克思的階級(jí)分析和韋伯的階層分析相結(jié)合，在階級(jí)分析的基礎(chǔ)上，根據(jù)職業(yè)、年齡、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位、城鄉(xiāng)情況等因素進(jìn)行階層分析。

4.建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。積極促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系等五大關(guān)系和諧。堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合、一致性和多樣性統(tǒng)一，找出最大公約數(shù)，畫(huà)出最大同心圓，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量致力于復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。積極構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，營(yíng)造公平、開(kāi)放、健康的國(guó)際環(huán)境。

5.堅(jiān)持群眾路線。人民的創(chuàng)造力是社會(huì)進(jìn)步的根本，從群眾中來(lái)，到群眾中去是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)偉大進(jìn)程中，更要依靠群眾、為了群眾。群眾路線是價(jià)值觀，一切為了人民；也是方法論，深入實(shí)踐、調(diào)查研究。