張大千青城山詩畫背后的生活經(jīng)歷及哲學(xué)思考

陸璐 四川郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、有關(guān)青城山詩畫回顧

張大千先生隱居青城山三年期間，讀書作畫，對山上的一草一木都充滿特殊情懷，曾自謂“青城客”，晚年曾多次寫詩懷念青城山。

1939年2月《青城常道觀》（又名《青城秋色》）——張大千題到：“青城常道觀。濯纓初謁丈人君，擲筆還尋誓鬼文。懸樹六時飛白雨，吞天一壑染白云。恰逢道士暗笑，偶說長術(shù)在勤。我欲真形圖五岳，只悉塵俗尚紛紛。予以戊寅秋末入青城常道面，時紅葉滿山，因作此圖越歲。已卯二月始點染成之。爰并記。喑下奪然字?！痹撟髌芳磸埓笄L第一幅蜀景作品；亦可說，張大千所繪第一幅蜀景作品便是有關(guān)青城山。從此，張大千有關(guān)青城山為題材的詩畫絡(luò)繹不絕。從1939年張大千創(chuàng)作第一幅青城山作品《青城常道觀》開始，可查主要作品如下：

1939：《青城常道觀》《青城之顛》《青城山紅葉彩碟圖》

1940：《青城望坡》《青城地母廟》《青城上清宮》

1941：《鐵崖蒼松圖》

1942：《青城瑞翠》《青城山水》《異鳥圖》

1944：《青城山十景》（《青城第一峰》《朝陽洞》等）、《紅葉小鳥圖》《花蕊夫人像》《張三豐象》《麻姑像》《王母像》

1946：《青城后山南望圖》

1947：《紅葉玉鴉》

1948：《青城游歸道中》《青城秋景》

1952：《青城山全圖》

1961：《青城全景墨筆山水》

1982：《青松》《荷花》《青城潑墨山水》《青城山全圖》《青城山勝景》

二、張大千將青城山有關(guān)詩畫贈予友人

雖然張大千在中西方書畫界可謂是一代名流，但他從不自視輕高，他性情豪爽、不擺架子、為人謙遜、廣交朋友，還以青城山為題，創(chuàng)作了許多詩、畫贈送朋友。

1940年抗戰(zhàn)時期，張大千住在青城山上時，常帶許多工具上山寫生，有一位叫王青云的人常為他抬滑竿。當(dāng)王青云提出請張大千給他畫像時，張大千沒有覺得對方身份低下而拒接對方，而是欣然答應(yīng)，很快為他畫好了像。1941年春，張大千以唐僧西天取經(jīng)的精神，率家人、弟子離開四川，遠(yuǎn)赴敦煌進(jìn)行考察、研究及臨摹石窟壁畫工作。行前，他曾作《鐵崖蒼松圖》贈予青城山天師洞的道友彭樁仙，依依作別。20世紀(jì)70年代，張大千的廚師楊明欲在美國蒙特瑞城開辦四菜為主題的餐廳，此事得到張大千的大力支持，楊明向張大千征求意見，問給餐廳取何名較恰當(dāng)時，張大千毫不猶豫地脫口而出：“青城山”！并親自書寫了一幅匾額，還揮筆繪制了一幅《青城第一峰》的巨畫，高高懸掛在餐廳大堂的正中。1982年，張大千贈友人《青城潑墨山水》，在此圖上題下了他晚年的強(qiáng)烈心聲：“寰海風(fēng)光筆底春，看山還是故鄉(xiāng)青；平生結(jié)夢青城宅，蠟屐苔痕畫里情?！?981年，張大千從女兒張心慶口中得知，青城山上的老友健在，喜從中來，繪制了《青松》《荷花》兩副圖畫，要心慶帶回成都，贈給青城山上老友彭鶴年與傅元天，以表達(dá)隔海故舊的一片情誼。

三、張大千與學(xué)生青城山寫生

張大千教學(xué)生作畫，親傳親授、鼓勵有加。一次張大千帶弟子葉名珮、王永年，胡夢痕等前往青城山寫生，一路上，張大千見好景就寫，給學(xué)生講寫生與畫面構(gòu)思如何相結(jié)合。張大千對學(xué)生在教育上循循善誘，在生活上還關(guān)懷備至。當(dāng)學(xué)生生活非常困難時，他幫同作畫，維持生計。在青城山期間，無論外界多么動蕩，張大千始終手執(zhí)丹青，揮翰成風(fēng)。有時家人半夜醒來，發(fā)現(xiàn)他還在作畫，而這些夜以繼日的勤奮，最后凝結(jié)為一千余副山水花卉。

四、物換星移，不忘青城

1943年，張大千從甘肅返回四川，又到青城山，帶回天水紅爪玉嘴鴉10多只，放山中繁殖。在上清宮種植梅花，修復(fù)麻姑池，為麻姑造像勒石。1982的，當(dāng)女兒張心慶將返大陸，在電話上向父親告別時，父女二人在電話上激動萬分，嗚咽不能自己。年邁的張大千強(qiáng)打精神，囑咐女兒回四川后代他辦三件事：一是替他上青城山看看他當(dāng)年種的梅花開了沒有；二是幫他把以前留在青城和家鄉(xiāng)的字畫碑刻再制成拓片寄給他；三是代他去重慶向長嫂賀年，恭行弱弟的跪拜之禮。如今，他從敦煌帶回的梅花，已在上清宮旁蔚然成林，株株梅樹早已高過屋頂。當(dāng)年的紅爪玉嘴鴉早已家庭旺盛，子孫成群，鳴聲婉轉(zhuǎn)，翔集林間，更給青城山增天了無限生趣。

五、青城山生活經(jīng)歷背后的哲學(xué)思考

張大千在畫壇上被譽為“五百年來第一人”“南張北溥”等種種稱號，這標(biāo)志著他的藝術(shù)已登上了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的最高殿堂。此時的張大千，美名遠(yuǎn)揚，馳名中外。然而，正如上文所述，當(dāng)張大千意氣風(fēng)發(fā)，豪情萬丈，正準(zhǔn)備著繼續(xù)乘風(fēng)破浪，在藝術(shù)的殿堂大展宏圖之時，日本帝國主義發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，整個中華民族陷入到水深炎熱之中，張大千平靜的生活也被打破了。此時，他飽受各種折磨與考驗。日本侵略軍威逼他擔(dān)任偽北平藝術(shù)?？茖W(xué)校的校長，但張大千堅持民族大義，寧死不屈，堅決不從，以絕食和寫自畫像明志，并說：“我是中國人，決不給日本人做事！”。這不僅嚴(yán)重挫敗了日本妄圖摧毀華夏民族精神意志的器張氣焰，同時彰顯了中華兒女不可征服之堅強(qiáng)決心，顯示了他堅強(qiáng)的民族氣節(jié)。與此同時，張大千暗暗發(fā)誓：“我一定要想去逃回后方去，誓死不做亡國奴！”故張大千冒死逃出北平，輾轉(zhuǎn)翻折，率家人遠(yuǎn)赴成都青城山隱居。張大千為了堅守民族氣節(jié)，寧肯玉碎，不為瓦全。他的這種拼搏犧牲，為國舍已、無私奉獻(xiàn)的愛國情懷和高尚精神，成為抗戰(zhàn)時期文化藝術(shù)戰(zhàn)線上有口皆碑的佳話，令人無比感動與欽佩！

張大千的山水畫及晚年的潑墨藝術(shù)享譽全球，他是中華民族文壇上的英才，同時也是巴蜀文化的代表，被評為四川古今十大文化名人之一。他一輩了持川腔、做川菜，繪蜀山，對故人、對故鄉(xiāng)一往情深，魂牽夢繞。張大千常書寫的一副對聯(lián)是：“佳士姓名常掛口，平生饑寒不關(guān)心。”表現(xiàn)出他平生與人為美的寬闊襟懷，他對待朋友的一貫原則是講義氣、重規(guī)矩。雖然他時富時貧，口袋里往往一文不名，對友人及有困難的學(xué)生卻肝膽相照，接濟(jì)他們時，大千往往是揮金如土，從不吝惜。如上文：大千作畫寫詩贈予友人和萍水相逢的路人。他在青城山期間所作詩畫中除了一部分用來變賣養(yǎng)家，其余大部分都被他二哥帶到海外義賣，為抗戰(zhàn)籌款。1952年，離開香港赴海外僑居時，正是他經(jīng)濟(jì)上最困難的時期，他把身邊最珍貴的古畫及一批敦煌卷子、古代名畫，以極低的價格半賣半送給祖國。當(dāng)時，美國開出高價要買，大千也沒有答應(yīng)。之后，張大千還將他臨摹的敦煌壁畫279幅捐獻(xiàn)給了四川省博物館?？梢?，張大千不為金錢所動，展現(xiàn)出他強(qiáng)烈的愛國情懷和灑脫真性的自我。這種驕傲豪邁的文化性格、民族氣節(jié)和愛國精神是巴蜀作家卓然獨立于中國文壇的重要原因，更是一代藝術(shù)巨匠留給后人的珍貴遺產(chǎn)。

張大千無愧是20世紀(jì)我國最具有影響力的藝術(shù)家之一。他畢生努力踐行中華文化“走出去”的理念，憑借著在繪畫藝術(shù)上的實力在國際國內(nèi)為民族藝術(shù)打天下。他的愛國主義精神，他的藝術(shù)成就及魅力，他的弘揚民族優(yōu)秀文化的創(chuàng)造精神，以及他對文化傳播所作出的特殊貢獻(xiàn)，既反映了我們的民族性，又體現(xiàn)了我們的時代情，為我們“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”樹立了良好的楷模作用，是我們四川實現(xiàn)建設(shè)文化大省，向文化強(qiáng)省跨越和努力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的一個藝術(shù)先鋒。