楊健婉 昆明冶金高等??茖W(xué)校
中國傳統(tǒng)文化是中華文明的象征,它里面蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和精神品質(zhì),對于現(xiàn)代社會的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。中國傳統(tǒng)紋樣作為中國傳統(tǒng)文化的一部分,近年來在珠寶首飾設(shè)計(jì)方面得到了廣泛應(yīng)用,設(shè)計(jì)師可以結(jié)合以往的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)在傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新,充分發(fā)揮我國傳統(tǒng)紋樣的價(jià)值和魅力,這對于我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展也有著非常重要的意義。
目前在現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美相融合,不僅讓設(shè)計(jì)出的珠寶首飾具有一定的新穎性,而且還具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,這一方面有助于中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng),另一方面讓設(shè)計(jì)的珠寶首飾更加符合現(xiàn)在人們的審美觀點(diǎn),促進(jìn)珠寶首飾設(shè)計(jì)市場文化素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的不斷提升。
其一,將傳統(tǒng)紋飾元素與珠寶首飾設(shè)計(jì)進(jìn)行有效融合有助于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。經(jīng)過歷史的不斷發(fā)展和積淀之后,中國傳統(tǒng)紋飾元素在發(fā)展過程中不僅形式越來越多,而且蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化越來越豐富,有一種美好的寓意,它充分的體現(xiàn)了中國古代的文明為珠寶首飾的設(shè)計(jì)提供了豐富的素材,激發(fā)了珠寶首飾設(shè)計(jì)者的靈感。每一個(gè)傳統(tǒng)紋飾圖案都是特定社會背景下的一種文化產(chǎn)物。從原始社會開始人們就用圖案來記錄社會文明的發(fā)展,他們在墻壁,巖石,陶瓷,服飾上記錄著不同的圖案,這都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的特色文化。因?yàn)樵诠糯藗兺ㄟ^傳統(tǒng)紋飾圖案來體現(xiàn)自己對未來的一種希冀,他們通過動物圖案、植物圖案及文字圖案的記錄來寄托自己美好的向往。比如在珠寶首飾設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)的鯉魚躍龍門紋飾圖案與人們的美好希望進(jìn)行融合設(shè)計(jì),充分的體現(xiàn)了寓意于物的思想。并且還可以結(jié)合傳說故事將人物和動物的傳統(tǒng)紋飾圖案進(jìn)行有效運(yùn)用,寄托了當(dāng)時(shí)人們對事物的需求和向往,也能在一定程度上體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會的經(jīng)濟(jì)狀況,文化情況和政治情況等。雖然隨著社會的不斷發(fā)展,這些圖案的形式也在不斷的變化,但是圖案當(dāng)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化以及民族精神是亙古不變的。
其二,將中國傳統(tǒng)紋樣元素與珠寶首飾設(shè)計(jì)進(jìn)行有效融合可以滿足當(dāng)代人們的審美要求。不同的人感知美的能力和對美的定義都是不同的,中國傳統(tǒng)紋樣作為歷史的發(fā)展產(chǎn)物,它在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用能夠在一定程度上符合當(dāng)代人們的審美要求以及精神需求,它不僅可以寄托人們的感情,而且也是對古人審美的一種傳承,將古代文化特色滲透在現(xiàn)代人們生活的方方面面,充分體現(xiàn)當(dāng)代人對傳統(tǒng)文化的重視。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化元素與珠寶設(shè)計(jì)理念有著不謀而合的一面,它不僅時(shí)尚美觀,而且富有意蘊(yùn),非常符合現(xiàn)代人們對美的追求。再加上現(xiàn)代人們對于中國傳統(tǒng)文化的一種崇拜和認(rèn)同,這就在一定程度上促進(jìn)了中國首飾設(shè)計(jì)傳統(tǒng)紋飾圖案元素的有機(jī)融合。比如在銀飾設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)紋樣元素與色彩對比進(jìn)行有機(jī)結(jié)合就充分的體現(xiàn)了古代傳統(tǒng)特色文化與現(xiàn)代審美的充分融合,讓銀飾首飾設(shè)計(jì)在具有了獨(dú)特的藝術(shù)效果的同時(shí)也富含中國文化底蘊(yùn),深受大眾喜愛。
設(shè)計(jì)師在開展現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)的過程中加入了大量的中國傳統(tǒng)紋樣元素,將珠寶首飾的工藝與傳統(tǒng)紋樣色彩以及圖案進(jìn)行巧妙結(jié)合,設(shè)計(jì)的珠寶首飾具有一定的中國傳統(tǒng)文化特色,為了能夠在珠寶首飾設(shè)計(jì)過程中對中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行充分應(yīng)用,設(shè)計(jì)人員一定要從歷史角度對中國傳統(tǒng)紋樣的含義進(jìn)行深度理解和認(rèn)知,掌握其中蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn),并在設(shè)計(jì)的過程中將中國傳統(tǒng)紋樣元素進(jìn)行簡化和再加工,促進(jìn)珠寶首飾的設(shè)計(jì)能夠與中國傳統(tǒng)紋樣元素進(jìn)行更好的融合,這對于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化也有著非常積極的意義。一般在珠寶首飾設(shè)計(jì)的過程中,中國傳統(tǒng)紋飾元素的應(yīng)用主要有以下幾個(gè)方面。
人類社會從原始社會逐漸向現(xiàn)代化社會發(fā)展的過程中,動物紋圖案始終都得到了人們廣泛的應(yīng)用,不過它也在隨著社會的不斷發(fā)展在進(jìn)行改變和創(chuàng)新,動物圖案由最先的比較簡單粗獷形式逐漸向精美絕倫的形式轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代化社會人們在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中會將動物紋圖案紋樣進(jìn)行分解,將里面蘊(yùn)含的文化元素進(jìn)行分析和提取,然后再根據(jù)設(shè)計(jì)的具體情況對這些元素進(jìn)行重新組合和應(yīng)用,從而讓設(shè)計(jì)出的作品不僅具有個(gè)性化,而且還能體現(xiàn)出獨(dú)特的中國傳統(tǒng)文化特色,比如以下動物紋圖案在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就體現(xiàn)了不同的文化意蘊(yùn)和特色。
其一,蝙蝠紋樣圖案在珠寶首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中的有效應(yīng)用。因?yàn)轵鸺y當(dāng)中的“蝠”字與漢字當(dāng)中的“?!弊滞?,所以自古以來蝙蝠紋就象征著幸福。如果將蝙蝠紋運(yùn)用到圖案紋樣的設(shè)計(jì)中,則代表著人們對幸福的一種期盼,希望幸福能夠降臨。一般設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)金銀玉飾的過程中經(jīng)常會用到“五福捧壽”。比如孩子出生所帶的金銀鎖上面就經(jīng)常設(shè)計(jì)有“五福捧壽”,同時(shí)上面還設(shè)計(jì)有壽桃紋元素,希望孩子帶著它能夠福壽安康,給人一種非常美好的寓意。
其二,龍紋圖案在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用。龍是中華民族的象征,在傳說中它并不是單個(gè)的動物,而是由多個(gè)動物組合而成的,龍身體上的各個(gè)部位都有不同的寓意和象征。龍的前額是非常突出的,它象征著智慧。龍身上的鹿角象征著長壽,龍身上的馬齒象征著勤勞。從我國古代開始人們就對龍?zhí)貏e崇拜,對于龍的寓意也越來越豐富。龍紋不僅在我國古代象征著皇權(quán),給人一種威嚴(yán)感,而且也是古代人們內(nèi)心的一種期盼。一般人們會將鳳鳥和龍紋融合一起來進(jìn)行應(yīng)用,俗稱龍鳳呈祥,鳳鳥不僅象征著吉祥美好的事物,還代表著人們對美好愛情的向往,具有強(qiáng)烈的人情味。
目前在現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)的過程中設(shè)計(jì)師經(jīng)常會將龍鳳圖案進(jìn)行融合應(yīng)用,無論是新婚夫婦的首飾,還是幼兒的手鐲,龍鳳呈祥的圖案都會被得到廣泛的使用,它在珠寶首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中有著非常重要的價(jià)值和意義。在眾多珠寶品牌當(dāng)中對龍鳳呈祥紋樣元素的應(yīng)用,開始的比較早的是寶格麗珠寶品牌和卡地亞珠寶品牌,它們在設(shè)計(jì)珠寶首飾的過程中在中國傳統(tǒng)文化龍鳳祥瑞圖案的影響下產(chǎn)生了一定的設(shè)計(jì)靈感,從中提取出了具有特色文化意蘊(yùn)的元素,并將其與珠寶首飾的工藝和材質(zhì)的設(shè)計(jì)進(jìn)行了有效結(jié)合,從而設(shè)計(jì)出了具有中國傳統(tǒng)文化特色的珠寶首飾,實(shí)現(xiàn)了珠寶首飾與中國傳統(tǒng)文化的融合,讓珠寶首飾更具有文化意蘊(yùn)。
人物圖案作為中國傳統(tǒng)紋樣圖案當(dāng)中比較重要的一部分,在珠寶首飾設(shè)計(jì)的過程中也被得到了廣泛應(yīng)用,比如人們在設(shè)計(jì)過程中經(jīng)常用到的牛郎織女傳統(tǒng)紋飾圖案,一般戀人在定情的時(shí)候會選擇帶有牛郎織女紋飾圖案的首飾,主要用來男女雙方表白心意。當(dāng)然除了人物圖案之外,吉祥圖案紋樣元素在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也比較廣泛,比如人們經(jīng)常用到的回形紋元素,回形紋的創(chuàng)作靈感來自于天氣現(xiàn)象云和閃電,回形紋的應(yīng)用形式比較多,它是吉祥如意的象征,目前在珠寶首飾的設(shè)計(jì),服裝設(shè)計(jì),家居設(shè)計(jì)以及建筑設(shè)計(jì)過程中都得到廣泛的運(yùn)用。
在古代人們經(jīng)常會在服飾設(shè)計(jì)中對文字圖案進(jìn)行有效運(yùn)用,一般運(yùn)用的福字圖案居多,它的寓意是長壽多福。目前在珠寶首飾設(shè)計(jì)過程中對于福字圖案和祥云紋的應(yīng)用也越來越廣泛,傳統(tǒng)吉祥文字紋樣圖案成為了珠寶首飾設(shè)計(jì)非常重要的一部分,在設(shè)計(jì)的過程中設(shè)計(jì)師以文字為載體并與其它的圖案紋樣進(jìn)行有效融合,讓珠寶首飾不僅具有深厚的寓意,而且還具有傳統(tǒng)的文化特色。目前在吉祥文字的傳統(tǒng)紋樣元素設(shè)計(jì)的過程中最經(jīng)常用到的就是福、祿、壽三個(gè)字,不同吉祥文字在珠寶首飾當(dāng)中的運(yùn)用反映著不同時(shí)期的社會現(xiàn)實(shí),也體現(xiàn)出了不同的文化內(nèi)涵和語言文字內(nèi)涵。
綜上所述,在珠寶首飾設(shè)計(jì)過程中對中國傳統(tǒng)紋樣元素的應(yīng)用,一方面可以滿足當(dāng)代人們的審美要求,另一方面有助于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。因此在珠寶首飾設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)師結(jié)合設(shè)計(jì)的實(shí)際情況將動物紋圖案,人物圖案和吉祥圖案以及文字圖案進(jìn)行科學(xué)合理的應(yīng)用,充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)紋樣元素的價(jià)值,不斷豐富珠寶首飾的文化內(nèi)涵,不斷提升珠寶首飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。這對于我國珠寶首飾行業(yè)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展有著非常重要的意義。