摘 要：在幾千年的歷史文明進(jìn)程中，我國(guó)產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀古詩(shī)，成為中華民族精神的象征。在夏季如何消暑，以獲得舒適的生活居住環(huán)境，是古代人和現(xiàn)代人共同面臨的問(wèn)題。古人的消暑方法也蘊(yùn)含在大量的古詩(shī)當(dāng)中，體現(xiàn)了古人追求自然和閑適的心境與情趣，因此應(yīng)該對(duì)古詩(shī)進(jìn)行深入研究。本文將從不同消暑納涼的方法入手，對(duì)古詩(shī)中蘊(yùn)含的獨(dú)有情趣進(jìn)行分析，以展現(xiàn)古詩(shī)的民俗及文化內(nèi)涵，為社會(huì)及學(xué)術(shù)研究提供參考。

關(guān)鍵詞：古詩(shī) 消暑方法 情趣

由于我國(guó)特有的氣候特點(diǎn)，無(wú)論是南方地區(qū)還是北方地區(qū)，在夏季到來(lái)之時(shí)都會(huì)面臨炎熱的天氣，對(duì)于人們的生活造成了影響。隨著現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)水平的提升，如今人們可以運(yùn)用風(fēng)扇和空調(diào)等進(jìn)行消暑，保持合適的室內(nèi)溫度，抵御室外的高溫侵襲。而在我國(guó)古代雖然沒(méi)有發(fā)達(dá)的科技，但是消暑方法也呈現(xiàn)出多樣化的特征，體現(xiàn)了古人的智慧。很多文人墨客將消暑方法融入到古詩(shī)當(dāng)中，體現(xiàn)了獨(dú)特的意境，我們通過(guò)賞析古詩(shī)可以體會(huì)到其中的情趣和氛圍，獲得讀詩(shī)、賞詩(shī)帶來(lái)的樂(lè)趣。在不同歷史時(shí)期，古人消暑納涼的方式方法也存在一定的差異性，不僅受到科技因素的影響，而且與當(dāng)時(shí)的文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣等息息相關(guān)。因此，在對(duì)古詩(shī)中消暑方法的情趣進(jìn)行研究時(shí)，應(yīng)該遵循由淺入深、由外至內(nèi)的原則，體會(huì)古詩(shī)的深層內(nèi)涵。

一、揮扇納涼

扇子是一種歷史優(yōu)秀的納涼工具，時(shí)至今日仍舊受到很多人的歡迎和喜愛(ài)，很多詩(shī)人將扇子作為一種意象納入到古詩(shī)當(dāng)中，蘊(yùn)含獨(dú)有的情趣和逸致。在我國(guó)古代，扇子也被稱作“快哉風(fēng)”和“搖風(fēng)”等，“篾疑秋翼蟬，團(tuán)取望舒景”就是對(duì)扇子的詩(shī)意化描述^[1]。在詩(shī)人杜牧的名作《秋夕》當(dāng)中，對(duì)于古人使用扇子的場(chǎng)景進(jìn)行了生動(dòng)描述，“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰保蜗蠡恼故玖松倥谙囊鼓弥茸硬蹲轿灮鹣x(chóng)的情形，體現(xiàn)了古人在夏夜的閑適心情和歡樂(lè)氛圍，使人感受到一種撲面而來(lái)的清新和涼爽?！袄洹薄拜p”“小”“流”“涼”“臥”等詞，將彼時(shí)彼刻的情景展現(xiàn)在讀者的面前，體會(huì)到古人在納涼消暑時(shí)的獨(dú)特情致。明朝詩(shī)人瞿佑也通過(guò)詩(shī)作贊美扇子，“開(kāi)合清風(fēng)紙半張。隨之舒卷豈尋常?；ㄇ霸孪聢F(tuán)圓坐，一道清風(fēng)共自涼”描寫(xiě)了人們?cè)诨ㄇ霸孪伦{涼時(shí)輕輕揮動(dòng)扇子就能招來(lái)陣陣涼風(fēng)，使周圍所處的環(huán)境都產(chǎn)生陣陣涼意。北宋詩(shī)人朱載上也有描寫(xiě)扇子的詩(shī)作傳誦，“宮紗蜂趕梅，寶扇鸞開(kāi)翅。數(shù)折聚清風(fēng)，一捻生秋意。”描寫(xiě)了扇子內(nèi)蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)的清風(fēng)，只要輕輕以捻就能給人帶來(lái)秋天的涼意。

二、枕瓷減暑

瓷制的枕頭可以給人帶來(lái)涼爽的感覺(jué)，人們?cè)谖缧輹r(shí)腦袋枕在上面，可以消除暑氣。以后隨著宋朝瓷器業(yè)的快速發(fā)展，瓷枕的產(chǎn)量大大提升，尤其是定窯的瓷枕受到人們的廣泛歡迎，成為古人消暑的常見(jiàn)方式?！鞍氪扒Ю镌?，一枕五更風(fēng)”鐫刻于瓷枕當(dāng)中，體現(xiàn)了瓷枕給人帶來(lái)了涼爽感受^[2]。“久夏天難暮，紗櫥正午時(shí)。忘機(jī)堪晝寢，一枕最幽宜”也是對(duì)瓷枕的生動(dòng)刻畫(huà)，成為人們?cè)诰蛯嫊r(shí)必不可少的消暑寢具。

三、賞景祛暑

一邊欣賞自然景色一邊納涼消暑，也是古人常用的一種方式，尤其是在夏季百花盛開(kāi)的情形當(dāng)中，觀看優(yōu)美的景色可以使人心曠神怡。無(wú)論是在早晨到池塘旁邊欣賞荷花，還是在午后到柳堤慢慢踱步，或者是泛舟于湖上，都能感受美麗的風(fēng)景帶來(lái)了欣喜，使人忘卻夏日的炎熱。詩(shī)人葛元懷在《夏日》中描寫(xiě)了賞景祛暑的場(chǎng)景，“曉荷承墜露，晚岫障斜陽(yáng)。樹(shù)下地常陰，水邊風(fēng)最涼”。在消暑的同時(shí)，觀看荷花、山峰和斜陽(yáng)、水景等，能夠使人愉快的度過(guò)漫漫夏日，感受優(yōu)美風(fēng)景帶來(lái)了涼爽^[3]。陸游在《橋南納涼》一詩(shī)中也對(duì)消暑的場(chǎng)景進(jìn)行了描述，“攜杖來(lái)追柳外涼，畫(huà)橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風(fēng)定蓮池自在香”。詩(shī)人將“柳”“橋”“胡床”“月”“船”等意象納入到詩(shī)中，給人帶來(lái)一種涼爽的感受，徜徉于荷塘小徑當(dāng)中欣賞美麗的風(fēng)景，感受荷花沁人心脾的香氣和徐徐吹來(lái)的清風(fēng)。當(dāng)?shù)崖曧懫鸷?，人的一身暑氣就?huì)全部消散，在夏季感受難得的涼意，起到愉悅身心的作用。

四、垂釣抑暑

釣魚(yú)是古人休閑娛樂(lè)的一種主要方式，可以起到修身養(yǎng)性的作用，在綠蔭下消散暑意，增添了生活情趣。在河畔或者湖畔上，在綠柳和白楊的蔭蔽下進(jìn)行垂釣，能夠凝神靜氣，使垂釣者獲得無(wú)窮的樂(lè)趣。詩(shī)人儲(chǔ)光羲對(duì)在詩(shī)中對(duì)垂釣的光景進(jìn)行了描寫(xiě)，“垂釣綠彎春，春深古花亂。云清疑水淺，荷動(dòng)知魚(yú)散”。在垂釣中可以靜下心來(lái)，感受夏季河畔的景色，在悠然自得的情緒中感受清涼^[4]。

五、弈棋忘暑

圍棋和象棋是我國(guó)的傳統(tǒng)技藝，具有益智凝神和健腦強(qiáng)身的作用，也受到古代文人的喜愛(ài)。在古人消暑時(shí)通常也會(huì)以弈棋作為娛樂(lè)，度過(guò)漫漫長(zhǎng)日。比如古詩(shī)“對(duì)弈林蔭下，存亡楚漢爭(zhēng);茗甘何曉味，煙灼哪知疼？人靜無(wú)噪蟬，沉思任鳥(niǎo)鳴;相拼忘萬(wàn)事，互見(jiàn)滿天星”生動(dòng)地描寫(xiě)了古人對(duì)弈的場(chǎng)景。在暑熱的天氣下，兩人在林蔭下擺上棋局，下棋下得入了神，竟不知道茶葉的香氣和煙氣的灼熱^[5]。旁邊縱是有蟬鳴和鳥(niǎo)叫也聽(tīng)不見(jiàn)了，整個(gè)人沉浸到棋局當(dāng)中忘記了時(shí)間，再抬頭已經(jīng)是夜晚。夏熱的炎熱也會(huì)因?yàn)閷?duì)對(duì)弈的著迷而忘卻，使得暑氣消散于無(wú)形當(dāng)中。

六、冷飲遣暑

冷飲在炎熱的夏季受到人們的廣泛歡迎，一口冰涼的飲料下肚后，整個(gè)人頓覺(jué)精神，一身的熱氣都消散的無(wú)影無(wú)蹤。冷飲不僅是現(xiàn)代人的專屬，而且在古代人們就借助于冷飲來(lái)驅(qū)散暑氣。比如在屈原的《楚辭》當(dāng)中，“挫糟凍飲耐清涼兮”就描寫(xiě)了古人借助于“凍飲”消暑的場(chǎng)景。在杜甫的《攜妓納涼晚際遇雨》當(dāng)中，“公子調(diào)冰水，佳人雪藕絲”也對(duì)上層社會(huì)吃冷飲的情形進(jìn)行了生動(dòng)描述。冰酪是古代的一種常見(jiàn)冷飲，詩(shī)人楊萬(wàn)里對(duì)其十分偏愛(ài)，曾寫(xiě)詩(shī)贊美冰酪，如“似膩還成爽。如凝又似飄。玉來(lái)盤(pán)底碎，雪向日冰消”對(duì)冰酪的形態(tài)和特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)，讓人讀來(lái)就能感受到吃完冰酪后的清爽感覺(jué)^[6]。冷飲在古代不像如今那樣常見(jiàn)，因此冷飲是達(dá)官貴人和上層社會(huì)的專屬，這也足見(jiàn)冷飲在古代社會(huì)的珍貴，平民百姓似乎無(wú)法輕易獲得。

七、品茗消暑

茶藝在我國(guó)有上千年的歷史，人們對(duì)于茶道的研究也十分廣泛，喝茶品茗成了人們?cè)谙募镜囊环N常見(jiàn)消暑手段。在《本草綱目》一書(shū)當(dāng)中也對(duì)茶的特點(diǎn)和功效進(jìn)行了詳細(xì)記載，其中便有“去痰熱、心渴……下氣消食”的作用。隨著當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，人們對(duì)于茶葉中的元素進(jìn)行提取，其中包含了大量胡蘿卜素、氨基酸和維生素等，此外還包括了大量微量元素，比如鈉、鉀和鋅等，可以為人們提供營(yíng)養(yǎng)，在清熱解毒和提神醒腦方面也具有顯著的作用。品茗消暑的方法從古代一直延續(xù)到現(xiàn)代化社會(huì)當(dāng)中。比如北宋梅堯臣在《中伏日妙覺(jué)寺避暑》一詩(shī)中就對(duì)品茗消暑的場(chǎng)景進(jìn)行了描寫(xiě)，“高樹(shù)秋聲早，長(zhǎng)廊暑氣微。不須河中飲，煮茗自忘歸”在幽靜的古寺當(dāng)中，人們不需要到河中去戲水納涼，而通過(guò)煮茗、品茗自然能夠消除其炎炎暑氣，使人在寺內(nèi)不想歸去^[7]。對(duì)于茶葉的喜愛(ài)延續(xù)了上千年，在炎熱的夏季以便品茗一邊對(duì)弈，體現(xiàn)了人們對(duì)自然生活的向往和憧憬，也體現(xiàn)了古人在消暑時(shí)的情趣，讀來(lái)令人心之向往。

八、寧心化暑

俗話說(shuō)“心靜自然涼”，一個(gè)人只有保持內(nèi)心的平靜，才能消除外在的燥熱。在我國(guó)古代的中醫(yī)理論當(dāng)中，對(duì)于人的形體和精神尤為關(guān)注，講究形神合一，對(duì)于精神的條理，可以改善身體的健康，這是傳統(tǒng)的養(yǎng)生理論，在現(xiàn)代養(yǎng)生領(lǐng)域也得到了廣泛應(yīng)用。在夏季消暑時(shí)，人們也會(huì)通過(guò)靜氣凝神的方式來(lái)獲得心靈上的平靜，從而降低形體所受的酷熱。在臥室、書(shū)房或者庭院當(dāng)中，躺在竹床或者木凳、竹椅當(dāng)中讓自己的內(nèi)心平靜下來(lái)，感受大自然的靜謐與和諧，觀看眼前的竹林、星空、朗月，從心理源起涼意，使整個(gè)人能夠感受愜意的生活。詩(shī)人白居易在《消暑》當(dāng)中描寫(xiě)了寧心化暑的場(chǎng)景，“何以消煩暑，端居一院中。眼前無(wú)長(zhǎng)物，窗下有清風(fēng)。散熱由心靜，涼生為室空。此時(shí)身自保，難更與人同”只有保持內(nèi)心的寧?kù)o和祥和，才能靜下心神來(lái)感受大自然的妙趣，那么清風(fēng)自來(lái)，就不會(huì)被眼前的事物所遮擋。詩(shī)人蘇軾也在詩(shī)作中對(duì)靜心納涼的情形進(jìn)行了描繪，“欲令詩(shī)語(yǔ)妙，無(wú)厭空且靜。靜故了群功，空故納萬(wàn)景”，只要一個(gè)人能夠保持內(nèi)心的平靜，那么就不會(huì)被外界所干擾。陸游在詩(shī)作《夏日》當(dāng)中也描寫(xiě)了類似的場(chǎng)景，“竹梢露滴驚殘夢(mèng)，荷蓋風(fēng)翻送早涼。暑用酒逃猶有待，熱憑靜勝更無(wú)方”，詩(shī)人認(rèn)為在夏日炎熱的環(huán)境當(dāng)中，只有保持“靜”才能消除“熱”，除此之外沒(méi)有更好的辦法了。

九、結(jié)語(yǔ)

古人消暑的方法帶有獨(dú)特的韻味和情趣，這在古詩(shī)當(dāng)中可見(jiàn)一斑，通過(guò)對(duì)古詩(shī)中消暑方法和場(chǎng)景的研究，可以深入窺探古人的生活方式和習(xí)慣，對(duì)于了解古代文化十分有利。古人采用揮扇納涼、枕瓷減暑、賞景祛暑、垂釣抑暑、弈棋忘暑、冷飲遣暑、品茗消暑和寧心化暑等方式來(lái)應(yīng)對(duì)炎熱的高溫天氣，可以給現(xiàn)代人啟迪，在追求快節(jié)奏生活的當(dāng)下，為何不追隨古人的腳步，體會(huì)傳統(tǒng)消暑方法帶來(lái)了快樂(lè)。

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（作者單位：大同煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：李鮮蘭（1983-），女，漢族，山西朔州人，在職研究生，講師，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。