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      玄宮之碑:元末西南一隅的英雄悲歌

      2021-01-17 14:48:28鄧君楊震
      課堂內(nèi)外(初中版) 2021年8期
      關鍵詞:大夏義軍立國

      鄧君 楊震

      立國

      “何為夏?”

      “夏,本義為中國之人。自從大禹之子啟以宗法制立國,建立夏朝之后,這個字在幾千年間已成我族的代名詞?!?/p>

      “原來如此,我只知道《尚書》中那句‘華夏蠻貊,罔不率俾。華夏華夏,說的就是我們這個民族啊?!?/p>

      “既然如此,我們雖立國于西南一隅,但時刻不應忘記自己是‘華夏之人,不如……”

      “哈哈哈,我已知道你想說什么,不如,我們就以‘大夏為國號吧?!?/p>

      “如此甚好!”

      距今650多年前的元朝末年,社會動蕩,民不聊生,整個中原大地義軍四起,這個故事的主人公明玉珍也成了其中一分子。懷著滌蕩乾坤、救民于倒懸的志向,他投入了當時活躍在湖北的義軍首領徐壽輝麾下。

      在徐壽輝的紅巾軍建立“天完”政權的過程中,明玉珍靠著膽識與謀略,很快便成為徐壽輝手下的得力干將,擔任元帥一職,在元末眾多義軍領袖中嶄露頭角,成為當時全國風起云涌的反元斗爭的重要一翼。元朝至正十七年(公元1357年),明玉珍帶領紅巾軍先后攻取川渝及黔、鄂、滇、陜、甘部分地區(qū)。公元1362年,時年33歲的明玉珍在重慶稱帝,建立了大夏國,年號“天統(tǒng)”,重慶就成了大夏國的國都。

      殤逝

      在元末那幾十年里崛起的義軍領袖,大多有一個共同特點——出身卑微。農(nóng)民出身的明玉珍也不例外,他從社會的最底層一路奮斗,攀上了人生的巔峰,自然對底層百姓的疾苦有著切身體會。這些經(jīng)歷也體現(xiàn)在大夏立國后明玉珍的治國理念上,身為大夏皇帝,明玉珍在治國方面堪稱勤勉,凡事躬行節(jié)儉,杜絕鋪張浪費。他在當政時期,注重民間教化,減輕各行業(yè)的賦稅,一系列措施讓這個位于西南一隅的大夏國展現(xiàn)出蓬勃生機。

      遺憾的是,興許是操勞過度,抑或是天妒雄才,這位有著遠大抱負的大夏國皇帝在位僅3年便英年早逝,年僅37歲。

      明玉珍死后被葬在位于今天重慶江北的“睿陵”。他年僅10歲的兒子明升即位,妻子彭氏垂簾聽政。主少國疑,朝堂上諸大臣內(nèi)訌不斷,大夏的國運很快衰敗下去。明朝洪武四年(公元1371年),朱元璋派遣湯和、周德興等明軍將領西征大夏,于當年6月兵臨重慶城,明升投降,存在9年的大夏政權滅亡。洪武五年,朱元璋安置明升于高麗,從此明氏后裔在朝鮮半島繁衍生息。至今仍有明氏后裔到重慶尋祖問根,拜祭祖先,表示懷念。

      重現(xiàn)

      大夏國祚(指王朝持續(xù)的時間)斷絕之后,按照歷史慣例,沒能成為最終勝利者的明玉珍原本只可能在史書上留下只言片語,他的大多數(shù)英雄事跡將會湮沒在歷史的滾滾長河之中。沒想到1982年,曾經(jīng)埋葬明玉珍的“睿陵”在重慶江北上橫街重慶織布廠的施工現(xiàn)場被發(fā)現(xiàn),我國迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一座農(nóng)民起義軍領袖的墓葬露出容顏。

      被發(fā)現(xiàn)時,這座墓葬不僅規(guī)模小,未發(fā)現(xiàn)尸骨,而且隨葬品較為簡樸、數(shù)量稀少。人們最初完全沒有將其與大夏皇帝的“睿陵”關聯(lián)起來。讓考古工作者們確認墓主身份的,除了三件簡樸的金銀器、一件青緞袞龍袍之外,就是本文的另一主角——玄宮之碑了。

      “玄宮之碑”這個名字,來源于此碑上部正中的篆書,碑體兩側(cè)各有一條飛舞的盤龍。碑體正面刻著24行碑文,共1004個漢字。這些文字主要記載了大夏皇帝明玉珍的生平史實、入葬時間以及大夏政權建立的時間和地點等。

      在史料文獻中有關明玉珍及他所創(chuàng)建的大夏國的內(nèi)容十分稀缺,而玄宮之碑的出土恰好彌補了缺漏,碑文與史籍相印證,澄清了舊籍中對明玉珍及大夏政權歷史的紛紜記載,真實地反映了明玉珍及大夏政權的政治態(tài)度,是研究元末農(nóng)民起義,研究明玉珍及大夏政權歷史極其珍貴的第一手材料。

      從立國到覆滅僅僅9年,明玉珍所建立的大夏國在中華五千年漫長歷史長河中,短暫得如同一朵轉(zhuǎn)瞬即逝的浪花。但因為有玄宮之碑的存在,這抹浪花最終并未被世人遺忘,因為碑上紀錄的,是一位英年早逝的帝王一生的悲歌。

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