陳繼軍

之于三里亭，我應(yīng)該屬于有緣之人。

我到蘇州的第一所學(xué)校文學(xué)社和校報(bào)的名字都叫“三里亭”。其實(shí)，我對滸墅關(guān)“三里亭”這一著名景點(diǎn)并不清楚，更不太明白其前世今生。

我對三里亭的認(rèn)識，沒有停留在紙面上。在我們學(xué)校的后面有一個古樸的亭子，亭名叫“書韻亭”，亭子是中國傳統(tǒng)建筑中的單檐歇山式花崗巖石亭，書韻亭三個字和楹聯(lián)都是用金文鐫刻而成的陰文，涂上綠色的漆。上聯(lián)為“綠水青山常在目”，下聯(lián)為“清風(fēng)明月不須錢”，字體雄渾典雅而又不失嚴(yán)謹(jǐn)端正，意境深遠(yuǎn)而超脫。亭子的四角是四根方方正正的大理石柱，其中一根柱子上刻著“民國二十二年十月”的字樣，算下來是公元1933年，這座亭子在風(fēng)風(fēng)雨雨中矗立了88年了，怎不讓人肅然起敬。亭子的頂部排列整齊的四塊長條石上生著很多綠苔，那是經(jīng)年累月雨淋之后的結(jié)果，遠(yuǎn)看去，亭子仿佛一位歷盡滄桑的老人，那綠苔應(yīng)該就是他額頭的一條條皺紋吧。亭頂四角翹起，從正面看起來，極似古代秀才所戴的方巾，冥冥之中是對學(xué)生們的一種祝愿吧！

有老師說這座亭子是仿照三里亭，以1∶1的比例建造的。我這才把校報(bào)上“三里亭”和這座實(shí)體的“書韻亭”結(jié)合起來，進(jìn)而遙望那在運(yùn)河彼岸的實(shí)體三里亭。

三里亭無法常去，書韻亭卻就在眼前。亭里東西相對的是兩塊長約1.50米，寬約50厘米的大理石條石，條石下面還有兩根立柱，用水泥砌成，既起到支撐亭子主體結(jié)構(gòu)的作用，也可以供人休息。南北方向也是條石砌成的石凳，但是很巧妙地在中間留出約60～70厘米的地方，這是設(shè)計(jì)者考慮到游人進(jìn)出的方便。雖然跨越只有幾十厘米高度的條石對游人而言不是很困難的事，但是建造者還是很人性化地設(shè)計(jì)了出入通道。因?yàn)橹車L著很多的落葉喬木，所以到了秋冬時(shí)節(jié)，亭子里面、四周都落滿了枯黃的樹葉，踩在上面發(fā)出“嘩啦嘩啦”的聲音，惹人生出無盡的遐思。書韻亭的后面就是交叉錯雜的藤蘿形成的一面墻，春日，那些姹紫嫣紅的鮮花點(diǎn)綴于綠藤中間，遠(yuǎn)看去仿若一幅山水畫，近看去又像一匹流光溢彩的綢緞。亭子的前面是一條鵝卵石鋪成的蜿蜒的小路，學(xué)生三三兩兩從那里經(jīng)過，有夾著書本的，有嬉笑打鬧的，有哼著歌、蹦蹦跳跳的，他們成了亭子前面一道流動的風(fēng)景。我時(shí)常捧一杯香茗，坐于亭中，目視遠(yuǎn)方，品味對聯(lián)“綠水青山常在目，清風(fēng)明月不須錢”的真諦。“清風(fēng)明月”自是常常有，但是“綠水青山”似乎離亭子很遙遠(yuǎn)，不能常在目，這能不能算是一個遺憾呢？然而，當(dāng)我看到我的學(xué)生們?nèi)齼蓛傻貜拿媲敖?jīng)過，耳聽得身后的教學(xué)樓里傳出瑯瑯的讀書聲時(shí)，我瞬間釋然了，這難道不是最好的“綠水青山”嗎？是??！人生最美的風(fēng)景不是在路上，而是在心里，心里有萬水千山，眼前自然便是絕勝之地。這人間士子的半畝方塘難道不是世上最美的風(fēng)景？

書韻亭固然是美的，但畢竟它不是真的三里亭，我對三里亭的向往使我想更真切地了解它。在了解之前，我認(rèn)為它不過就是一個普通的亭子而已，最多年代久遠(yuǎn)罷了。但了解之后我才知道這個亭子并不普通。

三里亭，它的前世應(yīng)該叫“于止亭”，“于止”取自《詩經(jīng)》中的“子曰：‘于止，知其所止，可以人而不如鳥乎？’”意思是“到應(yīng)該歸宿之處，便知道那是自己的歸宿地。難道人還不如鳥嗎？”孔子借禽鳥講的是人應(yīng)該要知道 節(jié)制、限度的道理?！坝谥雇ぁ睉?yīng)該也是這兩方面的意思，一方面表示這個亭子是給老百姓們憩息的，另一方面借這個來告誡那些為名為利而終日奔走的人們，有勸世之意。亭子是在清乾隆年間（公元1736年），由當(dāng)?shù)匾晃幻嘘愑窳值泥l(xiāng)紳捐資建造。因?yàn)橥ぷ铀诘膮^(qū)域正是在運(yùn)河邊一個渡口的范圍內(nèi)，渡口西起滸墅關(guān)上塘共和村，東至下塘保豐村，渡距60米。所以這個亭子還有一個主要作用是為運(yùn)河上的纖夫和來來往往的渡客提供歇腳之所。

后來這個亭子在清同治年間，由眾人籌錢重建，重建的一個主要原因是當(dāng)?shù)厝藶榱烁卸鲿r(shí)任蘇州知府的蒯（kuǎi）子范，所以亭名就由“于止亭”改為“蒯公亭”。因滸墅關(guān)署到此為三里，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q之為“三里亭”，沿用至今。而相應(yīng)的渡口也被稱之為“三里亭渡口”，雖然“三里亭”是后建的，但是因?yàn)樗那吧笫烙行┟?，所以渡口也就隨這個名字了。這件事在清代陳其元的《庸閑齋筆記》也有記載：“比去任，邑人懷其恩，建亭于滸墅關(guān)，名曰‘蒯公亭’?！?/p>

蒯子范是個怎樣的人？為什么會得到蘇州老百姓如此肯定呢？文中如此評價(jià)：“顧于小民則戀愛如家人，民亦父母視之，不稱其官，而稱之曰‘蒯三爺’?！币馑际钦f蒯子范雖然貴為知府，但是他對普通老百姓的關(guān)愛如同家人，老百姓也把他當(dāng)作父母一般看待。這一點(diǎn)從稱呼上也可以看出，百姓稱呼他不是老爺也不是大人，而是“蒯三爺”，這是把蒯子范當(dāng)成自己家里的長輩了，還有比這個稱呼更能體現(xiàn)蒯子范在蘇州老百姓心目中的地位了嗎？大概很少了。

《庸閑齋筆記》里記載了蒯子范很多事跡，諸如作為小縣令，卻被稱為強(qiáng)項(xiàng)令。因?yàn)楣潞桶床焓箵?jù)理力爭，知府出面也不為所動等。他最擅長的是判決訴訟案件，作者陳其元據(jù)說也是個中高手，但是也對蒯子范尤為佩服，甚至謙稱自己是不如蒯子范的，陳其元說蒯子范在堂上現(xiàn)場寫判詞，判詞還文采斐然，連當(dāng)時(shí)國外報(bào)紙都有引用他的判詞。蒯子范治理蘇州4年，判了800多件案子，老百姓竟然都滿意，有人甚至把他的事件編成歌謠傳唱。

最讓人感動的是一年江北發(fā)大水，3萬多人受災(zāi)，蒯子范向上級請求，把這3萬多人分散到各縣留養(yǎng)。其間有人為生活所迫而做了盜竊之事，蒯子范設(shè)了機(jī)構(gòu)給他們提供衣食，使他們學(xué)成一門手藝，學(xué)成之后才讓他們回家。這一舉措在當(dāng)時(shí)真可謂是拯救萬民于水火啊，是功德無量的事情。

《清史稿·蒯子范列傳》里還提到一件和滸墅關(guān)有關(guān)的事情，說的是蒯子范為駐扎在滸墅關(guān)的軍營籌措了芻秣費(fèi)，也就是馬料的費(fèi)用，而這個費(fèi)用本來應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐陌傩丈辖坏?，現(xiàn)在永久免除，這讓滸墅關(guān)的百姓感到異常高興。另外滸墅關(guān)鄰近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)望亭，也得到他的恩惠，他修了望亭塘，建了28座橋，為來往的行人提供了極大的方便。這些是不是鄉(xiāng)親們眾籌建亭的直接原因，也許是，也許不僅于此。但可以肯定的是，滸墅關(guān)極其幸運(yùn)地用一座普通的亭子，把蒯子范的功績留在了大運(yùn)河畔，供后人緬懷。當(dāng)然蒯子范也是幸運(yùn)的，畢竟能夠不朽，萬世傳頌，這樣的美譽(yù)，誰不想呢？但古往今來多少人渴望不朽，又有幾人做到呢？三里亭告訴人們只有那些真正甘愿以身祭民者方能成就這份功德。

經(jīng)過查閱一些資料，我對“三里亭”的印象進(jìn)一步加深了，原先那對我而言很虛無的“三里亭”，現(xiàn)在似乎變得有血有肉、觸手可及，我甚至在心靈上可以感受到它的悸動了！

第一次看到三里亭卻只是那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一瞥，還隔著一條運(yùn)河，那天我開著車等紅綠燈，無意間朝向河對岸看去，一個隱約于樹木樓宇間的亭子以那似曾相識的身影猛然撞進(jìn)我的心田。那一瞬間運(yùn)河水仿佛澎湃在我胸間、腦海里，我想那就是我一直想見未見的“三里亭”了。綠燈亮了，我驅(qū)車回到家，憑印象判斷那個位置靠近維德木業(yè)，打開電腦一查果然如此，三里亭竟然在維德木業(yè)廠區(qū)里面。網(wǎng)上有帖子寫一位博主特意到里面尋找三里亭的過程。因?yàn)橐絼e人的廠區(qū)，還要通過門衛(wèi)，我暫時(shí)打消了瞻仰三里亭的念頭，那起初欣喜的勁頭也漸漸消失。不過讓我感到高興的是也有像我一樣喜歡探幽尋勝的同道中人，這也算是一點(diǎn)安慰吧。以后每次從那條路上經(jīng)過的時(shí)候，我總是有意無意地朝那個位置看，那猶如藏于深閨中的“三里亭”，便時(shí)而模糊時(shí)而清晰地呈現(xiàn)在我視線處。那亭子依稀位于一個小島之中，仍然靠近運(yùn)河，但現(xiàn)在這個位置其實(shí)已經(jīng)發(fā)生變化。1987年，因運(yùn)河拓寬，三里亭向西移遷了50米。1997年4月23日，因民工在亭內(nèi)燒廢料，花崗石脆裂倒塌，翌年春按原樣重建。這應(yīng)該是“三里亭”第三次重建了。滄海桑田，歷史的車輪碾碎的東西太多太多，但幸運(yùn)的是在歲月的風(fēng)沙中，“三里亭”仍然保留著。

“三里亭”仍然是我夢中的一個結(jié)，因?yàn)橹两裎胰匀晃茨芤欢梅既?。它只是一個小小的亭子，但不可否認(rèn)它已經(jīng)成功地勾起我對它的愛戀，而這個愛戀卻似乎只是單相思，因?yàn)槲抑钡浆F(xiàn)在都無緣站到它的身邊，抒一抒自己的相思之情。

有一天，我發(fā)現(xiàn)它的倩影竟然不在對岸原先的位置了。我以為我看錯了，因?yàn)槟且粠Ы鼉赡曜兓_實(shí)比較大，建起了兩座學(xué)校，維德木業(yè)已經(jīng)拆了一大半，只剩下幾幢辦公樓?？罩懈幸粭l有軌電車橫跨。運(yùn)河岸邊也建起一條宛如玉帶般的健身跑道。我當(dāng)即掉轉(zhuǎn)車頭驅(qū)車前往對岸，那里已經(jīng)成了一片空地，許多老百姓在里面種植了蔬菜，那些蔬菜在初冬的風(fēng)中搖晃著身子，煞是可愛。我掃視這一塊荒地，沒有發(fā)現(xiàn)“三里亭”，再遠(yuǎn)處便是居民樓了，更不太可能有了。我確信“三里亭”一定已經(jīng)再次遷移了，我沿著已是干凈筆直的柏油馬路的董公堤驅(qū)車前行。冥冥之中，我覺得“三里亭”不會遷移太遠(yuǎn)。

當(dāng)驅(qū)車經(jīng)過文昌橋下時(shí)，有一瞬間，我覺得幸福來得太突然，因我看到在前面路的左側(cè)露出了亭的頂部，我用力一踩油門，車子很快便在路的盡頭處停下，有一個亭子安靜地矗立于路邊一塊低于路平面的環(huán)形區(qū)域里。我拿起手機(jī)下了車，邊走邊拍照片，仿佛怕它會突然不辭而別。當(dāng)我走到入口時(shí)，我停下了腳步，因?yàn)橥ぷ哟Ａ⒂谝粋€一人多高的凹穴里，所以我差不多可以平視它了。我閉上眼，陷入一種冥想之中，運(yùn)河的風(fēng)吹拂著我的頭發(fā)和衣襟。這是一個冬日的傍晚，四周一片混沌。遠(yuǎn)處文昌橋上車來車往，但是那里的熱鬧和這里的冷清卻是截然的兩個世界。我長吸一口氣，這是我一直希望見到的古跡，它曾經(jīng)在我的夢中是那么美好，然而當(dāng)它就這樣靜悄悄地出現(xiàn)在我的面前，我的心莫名地忐忑不安起來。

我沿著那臺階拾級下行，到了底部便從近處觀瞻這久慕的“三里亭”了。在亭子的左下角有一塊新的長方體石碑，碑上正面用陰文刻的是：“蘇州市文物保護(hù)單位，三里亭，蘇州市人民政府一九八六年三月公布，二〇二〇年十月立?！北谋趁媸菍θ锿さ慕榻B：“三里亭采用花崗石砌成，頂為單檐歇山式，坐西面東，面闊3.5米，進(jìn)深3.8米。亭有四柱，平面呈方形，邊長44厘米，四面皆有踏步?！蓖|臨運(yùn)河面上刻有“三里亭”匾額，左右柱上刻有“橋垂柳蔭，名繼蘇公”“亭愛棠甘，人心召伯”楹聯(lián)，另有“同治元年”字樣。我還看到在亭子的右側(cè)也有一塊石碑，也是刻的“三里亭”的字樣，也是“蘇州市文物保護(hù)單位”，不過一看這塊年代已經(jīng)非常久遠(yuǎn)了，應(yīng)該是以前立的一塊石碑吧。

我再轉(zhuǎn)到臨河的一側(cè)，果然看到碑中所提到的題額：“三里亭”三個古樸凝重的隸書依然那么清晰地鐫刻于門楣之間。遙望著古老而又生生不息的運(yùn)河，那一瞬間我覺得這是兩個相互凝望了千年的靈魂，它們曾經(jīng)相互攜手、相互關(guān)懷。當(dāng)年那些在運(yùn)河岸邊拉纖的纖夫們，他們是運(yùn)河力量的牽引，也是運(yùn)河生命力的彰顯，這些打著號子的窮苦百姓們，他們疲憊之余在三里亭中吸一袋旱煙，瞇一會兒，然后繼續(xù)把命運(yùn)的繩套在肩上，把身體壓成和地面平行，負(fù)重前行。歲月荏苒，運(yùn)河仍然煥發(fā)著生機(jī)，而且那套在纖夫肩上的纖繩已經(jīng)變成轟鳴的馬達(dá)，正帶動著一個民族呼嘯著前行，而三里亭卻只能寂寞地站立運(yùn)河一畔，僅以古跡的身份作為唯一存在的理由。我甩一甩頭仿佛要甩去這些胡思亂想。繼續(xù)看著楹聯(lián)，上聯(lián)中的“棠甘”指梨樹，“召伯”指“布德政之人”，當(dāng)年周文王的庶子召伯輔佐成王時(shí)，外出巡視在棠樹下休息，有人向他訴訟，召公當(dāng)即進(jìn)行判斷處理。他這種愛民行為深受人們愛戴，過后，人們看到這棵棠梨樹就好像看到召伯，把這棵樹看成是召伯的象征，這里的上聯(lián)便出自這個典故。下聯(lián)之“蘇公”指的是蘇東坡。上下聯(lián)大意是：樹中最愛的是可產(chǎn)甘甜可口之梨的梨樹，人最思念的是布施德政的召伯，橋邊垂下柳蔭一片，筑堤的幾位關(guān)官可謂名接?xùn)|坡。聯(lián)語頌揚(yáng)了為民謀福的幾位地方官員。從這個意思看，碑文中的“人心召伯”應(yīng)該是筆誤，實(shí)際上是“人思召伯”。如果結(jié)合之前提到的蒯子范，那么這個小小的“三里亭”楹聯(lián)，集周朝的賢人召伯，宋代大儒蘇東坡，明代修建董公堤的董子策、董漢儒、張銓三位地方官和清代的蒯子范于一身。它確實(shí)可以傲然挺立于這天地間了，它也應(yīng)該成為運(yùn)河文化精髓的代表之一。那些為蒼生謀福利的賢者們，他們的精魂注入這一方天地，注于這石柱之中，凝練成一道守護(hù)運(yùn)河的無形的屏障。

我坐在那石欄桿上，細(xì)細(xì)觀察這真正的“三里亭”，發(fā)現(xiàn)它和我學(xué)校的“書韻亭”相比較，要滄桑衰老得多，形雖似，神卻遠(yuǎn)。畢竟88年和285年相比較，多出的這近200年，足以在那堅(jiān)硬的花崗石上留下太多歲月的烙印了。這“三里亭”歷經(jīng)重建、遷移，它是大運(yùn)河變遷的見證者，也是運(yùn)河文化的承載者。從這個角度看，“書韻亭”只能向它行膜拜之禮。我撫摸著那溝壑縱橫的石柱，仿佛觸摸的是一道道歲月的年輪，那里每個凹坑都是一條歷史的刻痕，我的手撫著那粗糲的條石，仿佛感受到一個蟄伏數(shù)百年的靈魂的氣息，它在應(yīng)和我的呼吸，它在應(yīng)和我的脈搏，它在應(yīng)和我的心跳。這是為什么呢？也許它有太多的話想要訴說;也許它仍然希望為行人遮一遮風(fēng)，擋一擋雨;也許它希望身上承載的道德力量能夠被解讀而散播為天地浩然正氣;也許，也許它只是太寂寞了，希望有個人能夠懂它。如果是這樣，那么對岸即將成為景點(diǎn)的“書韻亭”能否給它些許慰藉呢？