劉悅

托馬斯·哈代是維多利亞時期杰出的英國小說家和詩人，他被稱為英國小說界的莎士比亞。雖然他認為自己主要是一位詩人，是為了經(jīng)濟利益才創(chuàng)作小說，但他因其小說《德伯家的苔絲》和《遠離塵囂》而受到了廣泛的關(guān)注?！哆h離塵囂》的主要內(nèi)容就是圍繞芭絲謝芭和三個男人之間的感情糾葛展開的。因為是一女多男的情感故事，許多傳統(tǒng)觀念都傾向于將芭絲謝芭定性為輕浮、放蕩的女性代表。然而，芭絲謝芭對愛情、婚姻的選擇正體現(xiàn)了她是一個敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)愛情觀及婚姻觀的新女性。

女性主義理論是女性主義在理論或哲學(xué)話語中的延伸，旨在了解性別不平等的性質(zhì)，并在人類學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)、精神分析學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、文學(xué)批評、教育和哲學(xué)等多個領(lǐng)域研究婦女。隨著女權(quán)運動的興起，女性的自我意識逐漸覺醒。此時，男性權(quán)力主導(dǎo)的社會地位受到女性意識覺醒的極大挑戰(zhàn)，這為女性擺脫對男性的依賴和經(jīng)濟獨立創(chuàng)造了條件。因此，本文結(jié)合女性主義理論，分別從三個方面來闡述芭絲謝芭的女性意識。

一、打破傳統(tǒng)思想，倡導(dǎo)女性自由

小說《遠離塵囂》中的女主人公芭絲謝芭是一位充滿活力、追求獨立、自由和尊嚴的年輕女性。她的首次亮相就表明了她追求女性獨特身份的意圖。維多利亞時期女性照鏡子的行為只允許在獨處的時間里，除此之外照鏡子的行為都被認為是不合適的。芭絲謝芭在父權(quán)制主導(dǎo)的社會中，自身的行為受到了極大的限制，在戶外或公共場所照鏡子被認為是非常不合適的，甚至是虛榮的表現(xiàn)。但芭絲謝芭不認同，她不僅敢于這樣做，而且還很享受。

芭絲謝芭看著鏡子里的自己，認為自己是一個自然塑造的女性，是一個美麗的作品。這充分反映了她對自己身份的認同，她為自己的身份感到驕傲。芭絲謝芭以其完整獨立的意識為基礎(chǔ)，不受維多利亞傳統(tǒng)習(xí)俗的約束，從鏡子里向外看的行為充分體現(xiàn)了她追求獨立和自由的思想。

她為自己是一名女性而感到自豪，并堅信自己是“女性中的領(lǐng)導(dǎo)者”。此外，芭絲謝芭還有一系列體現(xiàn)了她敢于與傳統(tǒng)觀念抗衡的勇氣的行為。例如，在騎馬時，當(dāng)其他騎士不得不彎腰穿過被樹枝和樹葉覆蓋的狹窄的鄉(xiāng)間小路時，她平躺在馬背上，把裙子拉到膝蓋，甚至把兩條腿放在馬的兩側(cè)，然后，環(huán)顧四周，在確保沒有人注意后，她又坐直了。這樣騎起來比較容易，但不像一位女士。結(jié)婚后，芭絲謝芭發(fā)現(xiàn)她深愛的丈夫特洛伊并不愛她，他還殘酷地告訴她，他真正的妻子是被他拋棄的范妮，她死在濟貧院里。芭絲謝芭痛苦地對特洛伊說：“我沒有太多的要求，只是公平，僅此而已?！泵鎸μ芈逡恋谋撑眩沤z謝芭沒有選擇離家出走或自殺，而是留下來。

在小說的結(jié)尾，芭絲謝芭拋開地位和財富的差距，深夜來到奧克家向他求婚。這也是對當(dāng)時傳統(tǒng)婚姻的大膽抗衡，揭示了她對父權(quán)社會的挑戰(zhàn)和反叛。這些細節(jié)都體現(xiàn)了她反傳統(tǒng)思想的精神。

二、打破傳統(tǒng)的職業(yè)生涯，實現(xiàn)經(jīng)濟獨立

小說中的芭絲謝芭是一位積極爭取經(jīng)濟獨立的女性。她的第一個追求者奧克，在向她求婚時說：“我有一個小農(nóng)場，在我們結(jié)婚后，我相信我可以比現(xiàn)在更加努力工作，掙更多的錢。”但她沒有被感動，因為她知道那不是她的。在這里，作為父權(quán)制代言人的奧克誘使她在經(jīng)濟上依賴男人，回歸家庭，但她拒絕這樣做，這表明她不想在經(jīng)濟上依賴男人。

當(dāng)芭絲謝芭決定接管她叔叔的農(nóng)場時，她周圍的每個人，包括許多讀者，都感到驚訝和擔(dān)憂，想知道這個突然投身于所謂的男性職業(yè)的年輕女孩是否能勝任這項任務(wù)。然而，起初幾乎每個人都對她搖頭，可最終芭絲謝芭以刻苦、自信的精神征服了他們。即使農(nóng)場失火、羊中毒、麥田被大火燒毀，她也以堅強的毅力及時保護了莊園的財產(chǎn)。芭絲謝芭充分發(fā)揮了她精明、能干和有創(chuàng)造力的一面。為此，她總是在別人還在睡覺的時候早起，在他們起床之前就開始在地里干活，她還比其他人先吃早餐、檢查農(nóng)場的各個角落，甚至還抓到了進入農(nóng)場的小偷。在剪羊毛的季節(jié)里，她會緊盯著那些拿著大剪刀的女仆，以確保她們不會因為粗心而傷害她的羊。

當(dāng)其他女孩坐在梳妝臺旁，想著該穿哪一件衣服來吸引男人的注意時，她已經(jīng)來到了擁擠的谷物市場，準(zhǔn)備與男人們討價還價。正如作者所描述的“她的堅定中有一種彈性，它防止堅定變成固執(zhí)，使她很難與卑鄙聯(lián)系起來”。無論是作為買家還是賣家，市中心的黑馬總能得到她想要的東西。憑借努力工作和過人的天賦，她經(jīng)營著一個繁榮的農(nóng)場，利潤飆升。之后她擴大業(yè)務(wù)并開始投資，幾年后當(dāng)?shù)厮械你y行都有她的儲蓄。芭絲謝芭從事所謂的男性職業(yè)，展示了自己的才華，遵循了自己的價值觀，實現(xiàn)了經(jīng)濟獨立。

三、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)婚姻，追求自身幸福

在維多利亞時期，衡量一個女人成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)是她找到“好丈夫”的能力。她們的婚姻受到父母的嚴格控制，她們不能自由選擇自己的丈夫。正是由于意識到這種物質(zhì)婚姻的恐怖性，芭絲謝芭對愛情和婚姻的選擇非常謹慎。芭絲謝芭有三個追求者，分別是博爾德伍德、奧克和特洛伊。

博爾德伍德的家庭優(yōu)越，有很高的聲譽，是當(dāng)?shù)氐囊粋€農(nóng)民。當(dāng)他求婚時，他說：“你沒有什么可擔(dān)心的，你會擁有你所需要的一切！”這扼殺了女性在父權(quán)制下獨立于男性生活的能力！作者將其描述為“這樣一個提議，在當(dāng)時相當(dāng)多與她同級的女性，甚至比她地位更高的女性都會很高興聽到并接受，甚至?xí)械津湴痢?。?dāng)面對博爾德伍德的提問時，她仍然會感到憤怒：“在這場戰(zhàn)斗中，我可能沒有盟友，但我不需要你同情我，即使你有一千人，我也不會屈服。”

在小說中，奧克與情感和資本、愛情和利潤、女性和私人附屬物緊密相連。他想在農(nóng)場養(yǎng)家糊口，把芭絲謝芭變成一個傳統(tǒng)的妻子和母親。當(dāng)然，經(jīng)濟獨立、抵抗力強的芭絲謝芭不會輕易屈服傳統(tǒng)婚姻。當(dāng)奧克承諾“我會讓你快樂”和“你會有鋼琴，晚上我會和你一起吹長笛”時，她說，“我不想嫁給你，但有一個永遠在你面前的丈夫真好，就像你說的那樣，每當(dāng)我抬起頭他都在你面前”。這句話可以被視為反對傳統(tǒng)婚姻的宣言，展示了一種獨立感。芭絲謝芭最顯著的特點是，她對愛情和婚姻的態(tài)度不同于傳統(tǒng)維多利亞時期的女性。傳統(tǒng)觀點認為婚姻是女性的最終目標(biāo)，也是獲得幸福的唯一途徑。

相反，特洛伊似乎有很多不同之處。在小說中，特洛伊是一名軍官，農(nóng)場里的公眾對他極為鄙視，同時他是一個輕浮的人，而且似乎扮演著一個消極的角色。奧克和其他農(nóng)民一直不喜歡特洛伊，回避他?！懊總€人都知道他是一個對女孩非常感興趣的年輕士兵。特洛伊不僅贊美她的美貌，而且還用劍贏得她的芳心。”芭絲謝芭的最終選擇充分體現(xiàn)了女性主義意識的覺醒和對傳統(tǒng)婚姻觀的挑戰(zhàn)。

在維多利亞時期，像芭絲謝芭這樣擁有反抗精神的女性應(yīng)該不止她一個，但芭絲謝芭能將其思想付諸行動的主要原因就在于她有較強的經(jīng)濟基礎(chǔ)。所以，現(xiàn)代女性要敢于走出家庭，要盡可能多地爭取經(jīng)濟上的獨立，敢于嘗試新的職業(yè)或自己創(chuàng)業(yè)。相信隨著經(jīng)濟的獨立，女性向往的自由、平等的局面即將到來。女性還要敢于挑戰(zhàn)束縛自己的傳統(tǒng)觀念，只要形象得體，不用天天強迫自己生活在繁冗的包袱下，要讓自己活得輕松、快樂，同時要勇于追求幸福，拒絕任何壓迫女性的思想，勇敢地做當(dāng)今社會的“芭絲謝芭”。