李晨瑜

科學(xué)傳播自21世紀(jì)初在中國正式提出，發(fā)展至今已有20載。技術(shù)的升級(jí)不僅僅推動(dòng)科學(xué)向前發(fā)展，對科學(xué)傳播的實(shí)踐主體也有參與數(shù)量、涵蓋范圍和職責(zé)角色方面的影響。如今科學(xué)技術(shù)同生產(chǎn)生活的滲透愈發(fā)深厚細(xì)密，在實(shí)體性的組織機(jī)構(gòu)和參與個(gè)體之外，一個(gè)可聯(lián)通萬物的中央數(shù)據(jù)庫正在發(fā)展壯大。抓住技術(shù)變革脈絡(luò)下主體所處傳播鏈條及傳播網(wǎng)絡(luò)的位置變遷，以清晰定位5G和人工智能技術(shù)發(fā)展中科學(xué)傳播主體的責(zé)任。

1 科學(xué)傳播概念梳理

20世紀(jì)30年代，英國學(xué)者貝爾納首次在《科學(xué)的社會(huì)功能》一書中提出“scientific communication”。貝爾納雖只在一章里討論了科學(xué)傳播，但提出科學(xué)知識(shí)的出版編輯、傳播對象和通過教育等方式使公眾得以接近科學(xué)這些科學(xué)傳播基礎(chǔ)性的研究問題[1]。

目前，學(xué)界業(yè)界對科學(xué)傳播的統(tǒng)一概念認(rèn)定還有分歧。國內(nèi)學(xué)者劉華杰、吳國盛在2000年先后提出“科學(xué)傳播”的概念，并就“科學(xué)普及”“科學(xué)傳播”這兩個(gè)名詞的異同進(jìn)行了批判和反思。在“科學(xué)傳播”概念的認(rèn)定上，有以下幾個(gè)典型。

學(xué)者劉華杰認(rèn)為科學(xué)傳播是“一定社會(huì)條件下，科技內(nèi)容及其元層次分析和探討在社會(huì)各主要行為主體（如科學(xué)共同體、媒體、公眾、政府、公司及非政府組織）之間雙向交流的復(fù)雜過程，它指除了科技知識(shí)生產(chǎn)之外與科技信息的交流、傳達(dá)和評價(jià)有關(guān)的所有過程”[2]。這一概念有意擺脫當(dāng)時(shí)傳播方向單向性的現(xiàn)實(shí)束縛，加入了多主體，并強(qiáng)調(diào)主體間雙向溝通交流。但此定義將科技生產(chǎn)排除在科學(xué)傳播之外，忽視了科學(xué)傳播的過程也包含將實(shí)驗(yàn)室中按照流程控制生產(chǎn)的知識(shí)，通過技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的方式加以改造，從而適用于更廣泛的地方性情境當(dāng)中的部分。

學(xué)者翟杰全對科學(xué)傳播下的定義是：“科學(xué)傳播是指科技知識(shí)信息通過跨越時(shí)空的擴(kuò)散而使不同個(gè)體間實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享的過程。”這一定義關(guān)注將科學(xué)知識(shí)從科學(xué)家的“私有物”轉(zhuǎn)化為社會(huì)的“共享品”這一過程，更接近科學(xué)普及。

還有一概念，根植于“德先生”和“賽先生”被轉(zhuǎn)譯引進(jìn)中國時(shí)的社會(huì)狀況和譯者希冀。其被界定為：“在傳統(tǒng)科普的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)科學(xué)共同體和公眾之間‘平等’與‘互動(dòng)’，強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神的弘揚(yáng)和民主理念的啟蒙?！盵3]這一定義在科學(xué)知識(shí)以外，將精神和理念加入進(jìn)來，并強(qiáng)調(diào)公眾的平等參與，將科學(xué)傳播的應(yīng)有之意表達(dá)出來，但因概念中含有“傳統(tǒng)科普”“啟蒙”等抽象名詞，不適合推廣使用。

綜合以上概念，可以得出科學(xué)傳播具備兩點(diǎn)基本共性：多主體參與和主體雙向交流互動(dòng)，這些特點(diǎn)無不表明主體角色和主體素質(zhì)在科學(xué)傳播中的重要性。

2 科學(xué)傳播模型

公民理解科學(xué)運(yùn)動(dòng)是西方科學(xué)傳播研究和實(shí)踐的重要節(jié)點(diǎn)。英國學(xué)者杜蘭特提出的“缺失模型”是這場運(yùn)動(dòng)早期寫照。因該模型內(nèi)在邏輯是科學(xué)絕對正確，在上個(gè)世紀(jì)末科學(xué)給生產(chǎn)生活帶來一系列問題后遭到民眾的排斥和反感，其后杜蘭特又提出“民主模型”，呼吁科學(xué)共同體的平視和公眾的參與，將科學(xué)傳播從單向傳遞轉(zhuǎn)向?qū)υ挕?/p>

英國蘭卡斯特大學(xué)科學(xué)研究中心負(fù)責(zé)人萊恩·溫提出“內(nèi)省模型”，呼吁對科學(xué)祛魅，民眾對科學(xué)知識(shí)“再地方化”的實(shí)踐使得科學(xué)共同體也應(yīng)當(dāng)接受公眾的批判?？?zhí)岢觥盎旌闲哉搲Ｐ汀?，該模型以論壇做比，?qiáng)調(diào)傳播主體間對話磋商，使得專家知識(shí)同公眾的信息得以交替互換[4]。西方學(xué)者提出的模型，是其在較早完成兩次工業(yè)革命的現(xiàn)實(shí)條件下，數(shù)學(xué)、物理學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)取得重大突破的實(shí)踐總結(jié)，也是其公民意識(shí)浮現(xiàn)，對媒體、科學(xué)共同體產(chǎn)生質(zhì)疑，要求對話和協(xié)商的實(shí)際需要。

國內(nèi)學(xué)者在對西方研究總結(jié)的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國實(shí)際將科學(xué)傳播劃分為傳統(tǒng)科普、公眾理解科學(xué)、有反思的科學(xué)傳播三個(gè)階段，并一一對應(yīng)為中心廣場模型、缺失模型、民主模型。同時(shí)還提出在一些具體問題上，缺失模型正向民主對話模型轉(zhuǎn)換[5]。從現(xiàn)實(shí)狀況參照度來說，這些模型提出的時(shí)間比較久遠(yuǎn)，雖有一定的預(yù)見性和指導(dǎo)性，但對當(dāng)下技術(shù)深度變革、民眾全時(shí)全域參與傳播的現(xiàn)狀解釋力還有待驗(yàn)證。

總結(jié)以上模型，雖然對政府、媒體、公眾和其他主體在科學(xué)傳播鏈條中處于何種位置有所分析，但從技術(shù)變革的角度來看科學(xué)傳播主體角色變遷的探討還較少。更重要的是，當(dāng)傳播由鏈條進(jìn)化為網(wǎng)絡(luò)時(shí)，緊密嵌套、深度裹挾其中的主體也需要擴(kuò)充對其角色的認(rèn)知。

3 中國科學(xué)傳播主體不同階段角色的變遷

3.1 接入互聯(lián)網(wǎng)前中國科學(xué)傳播狀況

萬維網(wǎng)出現(xiàn)前，人類的傳播媒介沿著口語——文字——印刷——電子的補(bǔ)償過程前進(jìn)著，這些技術(shù)同當(dāng)時(shí)社會(huì)的整體生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)，也反過來影響著個(gè)體、群體交流的廣度與深度，進(jìn)而影響社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。中國一直到清朝晚期，都是一個(gè)穩(wěn)固的農(nóng)業(yè)國家。這一性質(zhì)，一方面表明社會(huì)有著深厚的階級(jí)劃分，統(tǒng)治階級(jí)和受其統(tǒng)治的廣大民眾掌握的知識(shí)和資源嚴(yán)重不均衡；另一方面，國家到個(gè)人都以農(nóng)業(yè)為國庫收入和個(gè)人生計(jì)的依托，技術(shù)的發(fā)展就必然以生產(chǎn)實(shí)踐為導(dǎo)向。再加上這一社會(huì)運(yùn)行體制過于穩(wěn)定，使得掌握知識(shí)的貴族階層，也沒有將豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論的需求和動(dòng)力。從天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)這些科目來看，中國古代有精深的理解和影響久遠(yuǎn)的著述，但并未在民間傳播。應(yīng)當(dāng)說，中國古代不存在科普，更不存在科學(xué)傳播。

“科學(xué)”和“傳播”都是近代轉(zhuǎn)譯到中國的詞，較為完善和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、科研器材、科研方法和科學(xué)家組織等概念和科學(xué)研究體系也相伴而來。但基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)性質(zhì)，科學(xué)傳播缺乏土壤。有學(xué)者分析國內(nèi)第一本圖文并重的科普刊物《科學(xué)畫報(bào)》，總結(jié)了其在1933到1949年之間與大眾接觸不足的現(xiàn)實(shí)狀況：1）定價(jià)超過目標(biāo)讀者的經(jīng)濟(jì)承受能力；2）民眾識(shí)讀能力薄弱，到新中國建立時(shí)文盲占八成；3）畫報(bào)內(nèi)容不滿足工農(nóng)的閱讀興趣，與實(shí)際生產(chǎn)生活割裂?？梢姡藭r(shí)科學(xué)傳播的主體出現(xiàn)了政府、科學(xué)共同體、媒體，民眾雖然是其規(guī)劃中要連接的一員，但實(shí)際效果并未達(dá)到，科學(xué)是屬于專業(yè)共同體內(nèi)部的事務(wù)。

新中國成立后，科協(xié)、科普廣播、科普電視、科普報(bào)紙相繼出現(xiàn)，這一時(shí)期的科學(xué)傳播不僅僅是中心廣播模型式的宣傳，工農(nóng)面臨的現(xiàn)實(shí)問題受到關(guān)注，并將他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)納入編輯報(bào)道，比如《科學(xué)畫報(bào)》上《爛水田的來龍去脈》《怎樣制得比較大的結(jié)晶》等發(fā)表文章[6]。工農(nóng)雖然不是媒體的直接所有人，但他們以實(shí)踐主體的身份學(xué)習(xí)、使用甚至發(fā)展科學(xué)。這一時(shí)期的主體是政府主導(dǎo)下的科學(xué)共同體、媒體與人民的聯(lián)結(jié)和有機(jī)反饋。

改革開放前，新中國社會(huì)科學(xué)傳播的主體不包含商業(yè)機(jī)構(gòu)，后來在市場化的競爭中，商業(yè)機(jī)構(gòu)作為新的主體加入其中。同時(shí)，國內(nèi)發(fā)展的重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)上，這對科學(xué)傳播的發(fā)展既有使科學(xué)產(chǎn)業(yè)化的益處，另外也存在人民實(shí)踐的主體地位被忽略的現(xiàn)象。

3.2 從Web1.0到Web3.0的科學(xué)傳播主體發(fā)展

中國1994年接入互聯(lián)網(wǎng)，早期的網(wǎng)絡(luò)代際發(fā)展可簡述為Web1.0、Web2.0、Web3.0，與每一階段計(jì)算機(jī)技術(shù)與外界的聯(lián)結(jié)程度相匹配，科學(xué)傳播也有PGC、UGC、OGC的一系列變遷。

Web1.0時(shí)期主要還是人對信息的搜索，內(nèi)容創(chuàng)作的主體是職業(yè)機(jī)構(gòu)，傳播主體是主流媒體。這一時(shí)期我們接觸信息的總量與前相比大幅提升，但個(gè)人只處于計(jì)算機(jī)和知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的外圍。政府、科學(xué)共同體、媒體、公眾和商業(yè)機(jī)構(gòu)幾大主體符合中心廣播模型和缺席模型，傳播方向表現(xiàn)為單向，傳播內(nèi)容由政府和科學(xué)共同體挑選。

Web2.0時(shí)代移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和社交媒體開始顯力，受眾在搜索查找信息的同時(shí)開始向用戶轉(zhuǎn)變。信息的雙向交流，使得缺席模型向民主模型轉(zhuǎn)變。雖然這一時(shí)期主體的數(shù)量和其所處傳播鏈條的位置未變，但媒體已經(jīng)出現(xiàn)細(xì)分。傳播由鏈條型向網(wǎng)絡(luò)狀延展，媒體和科學(xué)共同體在科學(xué)傳播中的話語權(quán)有松動(dòng)跡象。

在看到技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)科學(xué)出圈的同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到民眾的科學(xué)素養(yǎng)還不高，能接受的科學(xué)知識(shí)是有限度的。張一馳在其碩士論文中研究了微信公眾號(hào)“知識(shí)分子”的議題設(shè)置。研究發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家共同體內(nèi)部關(guān)注的話題不一定是用戶喜歡看的，比如2018年推送的《社會(huì)學(xué)博士錢岳：為什么結(jié)婚》獲得10萬以上的閱讀量，從評論區(qū)來看讀者活躍度也高于以往，其他關(guān)注度和瀏覽量較高的推文是公共衛(wèi)生方面的內(nèi)容[7]。因此并不完全是政府對民主模型給予全力支持，主體間的對話就能正常展開，專業(yè)知識(shí)的壁壘使得科學(xué)領(lǐng)域議題的設(shè)置和話語的主動(dòng)權(quán)在科學(xué)共同體一邊，但同時(shí)也不能忽視公眾的選擇性瀏覽、理解和接受。

早在2010年，就有學(xué)者預(yù)測Web3.0將是一個(gè)人與物質(zhì)世界全面連接的時(shí)代。今天，在5G技術(shù)和人工智能的加持下，這一景象正成為觸手可及的現(xiàn)實(shí)。知識(shí)不僅是接入了網(wǎng)絡(luò)，它就是網(wǎng)絡(luò)本身。用戶，也不是原子式的個(gè)體，連同社交網(wǎng)絡(luò)和在網(wǎng)絡(luò)中搜索、瀏覽、鏈接、創(chuàng)造的痕跡一起，同萬物互聯(lián)互通。這一時(shí)期，用戶既是網(wǎng)絡(luò)群體中的一員，也是接受特殊定制服務(wù)的個(gè)體。公眾在科學(xué)傳播中的主體地位得到進(jìn)一步提升，媒體細(xì)分逐漸完成，一些自媒體頭部賬號(hào)在科學(xué)傳播中占有重要話語權(quán)?？茖W(xué)家的身份也有了一定轉(zhuǎn)變，他們不僅是自己所在學(xué)科領(lǐng)域的專家、大家，還是公共專家，知識(shí)論層面，與公眾在平臺(tái)上是新手與老手的關(guān)系[8]。

人工智能牽引下的語音識(shí)別、圖像識(shí)別、深度學(xué)習(xí)和自然語言處理等技術(shù)使得用戶的自組織、自學(xué)習(xí)、自服務(wù)變?yōu)榭赡埽茖W(xué)傳播的廣度、精度、效度將進(jìn)一步提升。技術(shù)驅(qū)動(dòng)下的深度交互，或許能讓民主模型變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，并進(jìn)一步匹配專業(yè)科學(xué)知識(shí)的需求與供給，為多方主體對話打造實(shí)時(shí)在線交流論壇。

同時(shí)，5G時(shí)代萬物接入，科學(xué)傳播同其他傳播系統(tǒng)一樣也經(jīng)歷去中心化到再中心化的過程。這一中心，就是非實(shí)體化的數(shù)據(jù)庫（圖1）?？梢灶A(yù)見這一中央數(shù)據(jù)庫會(huì)以更大的存儲(chǔ)體量和更快的運(yùn)算速度參與到信息的傳播決策中，就像給所有的科學(xué)傳播參與者都安裝上同一個(gè)外腦一般，科學(xué)知識(shí)養(yǎng)料和解讀交流成果將在此集成處理。追溯科學(xué)知識(shí)和科學(xué)實(shí)踐，離不開對具體事物的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，在萬事萬物都可能擁有“智慧大腦”的眼前，這份感性經(jīng)驗(yàn)如何經(jīng)機(jī)器計(jì)算抽象化，通過生產(chǎn)生活直接向接觸者說明和傳授科學(xué)知識(shí)，提升科學(xué)素養(yǎng)，發(fā)揮其主體作用，將伴隨5G應(yīng)用場景的拓展和落地一一驗(yàn)證。

圖1 5G時(shí)代科學(xué)傳播主體與非實(shí)體化數(shù)據(jù)庫關(guān)聯(lián)

4 結(jié)語

從技術(shù)變革的角度來看科學(xué)傳播模型在中國各階段的映照能有新的啟示。總體來說，與用戶接入互聯(lián)網(wǎng)的程度保持同步，傳播權(quán)力下放到用戶時(shí)，科學(xué)傳播民主模型的雙向?qū)υ捑陀辛爽F(xiàn)實(shí)土壤和實(shí)現(xiàn)可能。并且在網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)庫容量進(jìn)一步加大、時(shí)滯近一步縮小，機(jī)器學(xué)習(xí)自主智能的技術(shù)條件下，科學(xué)傳播的信度和效度將達(dá)到前所未有的高度。

不同的科學(xué)傳播模型代表不同的權(quán)力關(guān)系以及主體對話語權(quán)的爭奪情況。隨著參與主體在傳播中所處位置的變更，其擁有的話語權(quán)力也在相對擴(kuò)張和減少。中國廣大工農(nóng)群眾，是以生產(chǎn)生活為實(shí)踐導(dǎo)向的，他們對科學(xué)和偽科學(xué)的一些迷信和曲解不能簡單視為中心廣播模型下對他們接受科學(xué)真理權(quán)利的剝奪，這也是其捍衛(wèi)自身權(quán)利、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、搶奪話語權(quán)的一種表現(xiàn)。

技術(shù)的發(fā)展固然能滿足各權(quán)力主體都想發(fā)聲的需求，但我們也要像對“科學(xué)主義”保持警惕一樣對“技術(shù)主義”也有所警覺。人工智能和數(shù)據(jù)庫的在線連接確實(shí)能打破我們和科學(xué)共同體的專業(yè)壁壘，做到對話與交流，但當(dāng)我們離線時(shí)，真正能使自己自由發(fā)展的科學(xué)方法和科學(xué)精神從何獲得？機(jī)器的自主學(xué)習(xí)能否變成人腦的自主學(xué)習(xí)？這一答案的尋求有待技術(shù)和工具的升級(jí)，但不要忘記使科學(xué)萌生的，是我們的好奇心、意志力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量。