春日的陽光，真好！
——中央芭蕾舞團(tuán)第十屆“創(chuàng)意工作坊”晚會(huì)觀后

于 平

【內(nèi)容提要】中央芭蕾舞團(tuán)“創(chuàng)意工作坊”創(chuàng)始于2010年，迄今為止的“第十屆”卻是第一回以“線上播出”的方式呈現(xiàn)。在這個(gè)非同尋常的春天里，每個(gè)人的生活都被突如其來的新冠病毒打亂了節(jié)奏，中央芭蕾舞團(tuán)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)則在此時(shí)將視角轉(zhuǎn)向了無我無畏的抗疫英雄，轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的珍愛與致敬！這臺(tái)主題為《向生命致敬！》的晚會(huì)，由王思正擔(dān)任總導(dǎo)演，共有《雨葉》《擁抱春天》《等著你》《36.2》《守護(hù)天使》和《一堂課》六個(gè)作品，是該團(tuán)青年編導(dǎo)的真切感悟和傾情奉獻(xiàn)，也是我們抗擊疫情、初戰(zhàn)告捷之際“春日的陽光”！

中央芭蕾舞團(tuán)的“創(chuàng)意工作坊”雖說堅(jiān)持了“十屆”，但在“線上播出”卻還是第一回?！熬€上播出”的緣由眾所周知，是這個(gè)非同尋常的春日里非同尋常的疫情；而被疫情裹挾并向疫情抗?fàn)幍纳?，成了這一屆“創(chuàng)意工作坊”不言自明的主題——晚會(huì)將這個(gè)主題凝結(jié)為《向生命致敬！》。

中央芭蕾舞團(tuán)“創(chuàng)意工作坊”是由馮英團(tuán)長于2010年“創(chuàng)意”并傾力推動(dòng)的，這個(gè)“創(chuàng)意”的指向就是培養(yǎng)富有“創(chuàng)意”的青年編導(dǎo)人才。從歷屆“創(chuàng)意工作坊”成功的經(jīng)驗(yàn)來看，明確一定的主題并給予正確的引導(dǎo)，有助于我們青年人才的業(yè)務(wù)提升和思想進(jìn)步——比如2011年為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨九十周年，晚會(huì)便命名為《芭蕾星火，可以燎原——為了革命精神的傳承與創(chuàng)新》；又比如2016年為紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍“長征”勝利八十周年，晚會(huì)命名為《征程》來“表達(dá)對(duì)過去光輝歷程的敬意和對(duì)開創(chuàng)未來道路的信心”。在2020年這個(gè)非同尋常的年度，《向生命致敬！》這一主題成為這屆“創(chuàng)意工作坊”的“集結(jié)號(hào)”！

第一位出列的是青年編導(dǎo)李旸，他奉獻(xiàn)的是一支極富詩意的《雨葉》。用李旸自己的話來說，他是借東坡詞《定風(fēng)波》的意象和境界，“緬懷與追憶在這場(chǎng)疫情中逝去的每一位生命”。“緬懷與追憶”是從一位少女的眸子里流淌出來的：她先是跪坐在一株小樹旁，樹前燃著一支顫巍巍的燭光，她凝視著燭光緩緩起身、又緩緩轉(zhuǎn)身，仿佛向記憶的深處走去。此時(shí)的舞臺(tái)仿佛是她心象的擴(kuò)放，稀稀疏疏地、卻又不絕如縷地走過被疫情掠去的生命——沒有驚恐，當(dāng)然也并非淡定，在一襲襲黑色服飾籠罩中的舞者，既在體驗(yàn)著逝者的心境，又在傳遞著對(duì)逝者的追憶……因?yàn)槭巧倥南蟮臄U(kuò)放，在舞者緩行的步態(tài)中卻有著迅即變化的畫面：比如在散漫的逝者穿行中，會(huì)出現(xiàn)一段極其短暫的女子三人舞；但這個(gè)三人舞更像是一個(gè)“小群舞”的“起法兒”，而那個(gè)“小群舞”也稍縱即逝。這時(shí)出現(xiàn)了一位上身赤裸、下身套著黑長褲的男舞者，有一段相對(duì)較長、以流暢的小跳和空中擊打?yàn)橹鞯奈瓒巍^眾當(dāng)然會(huì)揣度，這位逝者與憶者有著特殊的關(guān)聯(lián)。獨(dú)舞過后，是較多黑裙女子的往來穿行。這種并非淡定卻顯得有些淡雅的舞步，總讓我會(huì)聯(lián)想到舞劇《吉賽爾》二幕中那些善良的女逝者，她們的“白裙”形象甚至成了芭蕾浪漫的象征。我很喜歡《雨葉》中“黑裙”女舞者的形象，這一形象在男女雙人舞的設(shè)計(jì)中也極為淡雅，這種“淡雅”真的會(huì)讓我長久地憶念。為了強(qiáng)化觀眾的憶念，李旸為逝者設(shè)計(jì)了許多“有意味”的“逝去”情境：當(dāng)逝者由下場(chǎng)門向上場(chǎng)門方向行去時(shí)，上場(chǎng)門側(cè)幕光在慘淡中似又有幾分溫情；當(dāng)逝者分兩列向后區(qū)行去，至小樹旁分向而行，的確有凍雨落葉的人生隱喻。雖然東坡詞《定風(fēng)波》有著更高遠(yuǎn)的“處之泰然”的境界，但李旸的借喻也有“洗去浮塵，澄清記憶”之效——我們也可以在心底吟詠：“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！?/p>

《等著你》 劇照 攝影：時(shí)任

讓李旸首先出列，因?yàn)樗鄬?duì)而言是老手了。其實(shí)這也只是他第四次在“創(chuàng)意工作坊”亮相，另三次分別是在第六屆創(chuàng)編的《黑眼睛的姑娘》，第七屆與蘇洋、李俊共同創(chuàng)編的《彼時(shí)彼地》，第八屆創(chuàng)編的《滾燙花朵》。在我看來，李旸的芭蕾群舞已經(jīng)編得很有水平了——《雨葉》中真正實(shí)現(xiàn)了“古典風(fēng)韻”和“現(xiàn)實(shí)情懷”的完美結(jié)合。為了讓整臺(tái)晚會(huì)的構(gòu)成有對(duì)比、有呼吸，首次參與“創(chuàng)意工作坊”創(chuàng)編的彭捷出列了——他創(chuàng)編的是由他自己起舞的《擁抱春天》。參與“創(chuàng)編”的第一次，正巧遇到了晚會(huì)“線上播出”的第一回，彭捷當(dāng)然不會(huì)放棄用“鏡頭”的視角來表現(xiàn)“創(chuàng)意”。彭捷的“創(chuàng)意”首先就是“鏡頭”的，他用鏡頭“特寫”出的一雙拖鞋來象征“居家”的符號(hào)，透過拖鞋正面的“弧孔”，讓我們看到了無奈踏入“弧孔”的雙腳。然后鏡頭上移，我們看到了一位身著睡衣的青年男子；或許是想強(qiáng)調(diào)“足不（能）出戶”的理念，舞者的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)是在限定下肢中去“表意”的——起初反復(fù)出現(xiàn)的是“扭擰門把手”的無實(shí)物表演，但或許是為了強(qiáng)化表意的清晰性，“鏡頭”總是不時(shí)地給這個(gè)“無實(shí)物表演”疊加上一扇門的“實(shí)景”，并且尤為強(qiáng)調(diào)門上的把手、顯然，這個(gè)“扭擰門把手”的動(dòng)態(tài)過于生活化，因而也就過于啞劇化。在我看來，想突出出門“擁抱春天”的表意，即便在戶內(nèi)也不必限定下肢，這樣可以使“開門”的欲念表意更“舞蹈化”一些；也不會(huì)像現(xiàn)在這樣在“扭擰門把手”動(dòng)態(tài)后，繼續(xù)啞劇化地比擬著“放飛心情”的念想。或許，彭捷就是想用這種“啞劇化”的手勢(shì)形成稍后“舞蹈化”的放飛心情的強(qiáng)烈反差；在用手勢(shì)比擬著“放飛心情”的念想后，彭捷再次讓“鏡頭”發(fā)聲——鏡頭再次回到他腳上的鞋，慘白的拖鞋此時(shí)變成了彤紅的跑鞋，觀眾當(dāng)然可以理解這是居家青年的內(nèi)心期盼。將內(nèi)心期盼轉(zhuǎn)換為可感的形象，是舞蹈表意運(yùn)用“自由時(shí)空”的優(yōu)長；只是這一次，彭捷大大借力于“線上播出”的優(yōu)長，他從天橋劇場(chǎng)的舞臺(tái)，通過觀眾席的甬道，推開劇院前廳的大門，融入了那個(gè)以“鐘樓”為標(biāo)志物的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)，一個(gè)充滿人氣、洋溢生機(jī)的廣場(chǎng)，正是他期待著擁抱的“春天”。他無視、無懼人們驚異的目光，將自己的舞技、也可以說是將自己的心情抒發(fā)得一覽無余。其間雖也讓“鏡頭”搖過兒童拋擲的“飛碟”和騎行的“單車”，但更多的是他矯健的身姿和帥勁的舞風(fēng)。這樣的舞蹈當(dāng)然無需具體的語言，自由地放飛、敞懷地?fù)肀П旧砭褪亲髌分黝}的表達(dá)。現(xiàn)在的問題是，舞者該如何回到自己“居家”的現(xiàn)實(shí)呢？只見鏡頭搖向封閉的路口——應(yīng)該說這是一個(gè)恰到好處的提醒，彭捷回到了舞臺(tái)，回到了舞臺(tái)上的那束定位光中，在攤開雙手的無奈中咀嚼著“放飛”的心情。

當(dāng)舞者覺得自己的身體動(dòng)態(tài)不足以“表意”之時(shí)，“舞蹈劇場(chǎng)”這種“總體劇場(chǎng)觀”便應(yīng)運(yùn)而生了；當(dāng)劇場(chǎng)視聽不足以“觀賞”之時(shí)，“戲劇構(gòu)作”建立起了將觸角探入日常生活、融入日常環(huán)境的“總體戲劇觀”。雖然在戶外的廣場(chǎng)，彭捷的“擁抱春天”仍然是一種表演的“假定性”，但他將那個(gè)站在舞臺(tái)上的身體敞亮給自然的空間，無疑具有了更強(qiáng)烈的“真實(shí)感”。當(dāng)然還是為了晚會(huì)的對(duì)比性和呼吸調(diào)節(jié)，第三個(gè)出列的是蘇洋創(chuàng)編的群舞《等著你》。誰在等？等著誰？舞臺(tái)后區(qū)擺著一條短短的條凳，略顯緊促地坐著一對(duì)“人過中年”的夫妻——這是按當(dāng)時(shí)的基本國策只能養(yǎng)育“獨(dú)生子女”的一代。稍后展開的劇情讓我們得知，他們等著的是逆行馳援武漢、奮戰(zhàn)抗疫一線的子女平安歸來。對(duì)于晚會(huì)主題的表現(xiàn)，這的確是一個(gè)很獨(dú)特的視角——以父母的擔(dān)心來表現(xiàn)青年一代醫(yī)護(hù)工作者不畏艱險(xiǎn)、不懼危難的精神。與彭捷《擁抱春天》比較真實(shí)地表達(dá)青年人的自我感受不同，蘇洋的“換位表達(dá)”就舞蹈表現(xiàn)而言顯得更富有“創(chuàng)意”。看到蘇洋“長輩份”的“換位表達(dá)”，我忽然聯(lián)想起他在第八屆“創(chuàng)意工作坊”推出的“創(chuàng)意”——一個(gè)題為《我欠父親一個(gè)擁抱》的“雙人舞”。那個(gè)雙人舞想表達(dá)的是一個(gè)從小隨母親生活的單親家庭的女孩，因?yàn)閺奈吹玫竭^父親的關(guān)愛而由怨生恨，但在自己嫁為人妻后，長大成人的女孩意識(shí)到自己難道不也欠父親一個(gè)“擁抱”？聯(lián)想到當(dāng)年的《我欠父親一個(gè)擁抱》，我才覺得蘇洋的《等著你》才更有深意——這個(gè)“深意”不僅體現(xiàn)為“換位表達(dá)”，也在于他這次創(chuàng)編的是“五對(duì)父母”的一個(gè)“群舞”。這當(dāng)然傳遞出一個(gè)信息，即在那些勇敢的、忘我的逆行者身后，也有著許多心存擔(dān)憂、卻仍然激勵(lì)兒女前行的家庭。應(yīng)當(dāng)說，這臺(tái)晚會(huì)中的“群舞”，特別是這種以雙人“對(duì)舞”為基礎(chǔ)的群舞，都編得極其精彩。比如眼前的這個(gè)《等著你》，它的精彩一是體現(xiàn)為母親的憂慮、父親的勸慰以及二人共同盼念的情思表達(dá)；二是體現(xiàn)為與情思表達(dá)極為貼切又極為暢達(dá)的舞段設(shè)計(jì)；三是體現(xiàn)為“五對(duì)父母”在群舞中“織體”關(guān)系的處理十分細(xì)膩——讓我們看到中央芭蕾舞團(tuán)的本屆“創(chuàng)意工作坊”雖體現(xiàn)出舞蹈工作者的“迅即反應(yīng)”，但并非草率應(yīng)對(duì)的“急就章”。

第四位出列的胡陽是中國歌劇舞劇院的舞者，他創(chuàng)編并由自己參與表演的雙人舞叫《36.2》。這個(gè)作品的安排一方面是基于晚會(huì)整體結(jié)構(gòu)的“對(duì)比性”，另一方面更在于它視角的“獨(dú)特性”——它表現(xiàn)的就是不讓人隨便出入社區(qū)、不放過一個(gè)非“36.2”的超常體溫的社區(qū)保安。在“疫情就是命令，防控就是責(zé)任”的社區(qū)管控中，不少觀眾都似曾相識(shí)那樣一個(gè)畫面：社區(qū)保安將“測(cè)溫槍”（我不知道可不可以不要將它做成“槍”的感覺）頂住出入者的額頭（現(xiàn)在大多指向“手腕”），警覺的神情似乎隨時(shí)會(huì)有“超常體溫”者“入侵”！或許正因?yàn)槭恰熬€上播出”，才使胡陽萌生了這個(gè)“創(chuàng)意”——他的“創(chuàng)意”不是淺顯地讓社區(qū)保安將“測(cè)溫槍”頂住出入者的額頭，而是為了表達(dá)每一個(gè)平凡人在平凡崗位上具有高度責(zé)任感的“英雄夢(mèng)”。因?yàn)橛小扮R頭”的介入，這個(gè)作品編得很“日常”：從洗手、泡茶到出門、執(zhí)勤……當(dāng)然還不忘帶上一本書。由于“鏡頭”的介入，作品的呈現(xiàn)不僅很“日?！保液茏⒁狻凹?xì)節(jié)真實(shí)”：當(dāng)保安端杯啜飲時(shí)，你可以看見玻璃杯中上下翻卷的枸杞；當(dāng)他放下手中的書去測(cè)試出入者的體溫時(shí)，他甚至還細(xì)心地折了一下書頁……但就在社會(huì)保安舉起“測(cè)溫槍”的瞬間，“鏡頭”玩起了“穿越”——仿佛是“臥底警察”對(duì)峙著“黑幫老大”。這段雙人對(duì)峙的舞蹈（不是“雙人舞”）編得極富“戲劇性”，當(dāng)然這種“穿越”的編法也極富“喜劇性”；不過我們盡管能夠理解這是社區(qū)保安履職時(shí)的心態(tài)投射，但也會(huì)覺得兩人對(duì)峙著的盤繞、盤繞時(shí)的搏擊過于“夸張”了。只是在一場(chǎng)臆想的“較量”后，“測(cè)溫槍”顯示的“36.2”占據(jù)整個(gè)屏幕。出入者泰然自若地進(jìn)入社區(qū)，保安則靜下捧起中斷的閱讀——鏡頭向書封推進(jìn)，它竟然讓你的“喜劇感”有了些“平實(shí)性”，因?yàn)槟潜０膊⒎窍?，閱讀的是《演員的自我修養(yǎng)》！對(duì)了，這好像是媒體報(bào)道過的一位電影學(xué)院保安的追求！

《守護(hù)天使》 劇照 攝影：時(shí)任

鄭宇帶著他的群舞作品《守護(hù)天使》第五個(gè)出列。作為首次以編導(dǎo)身份參加“創(chuàng)意工作坊”的鄭宇來說，《守護(hù)天使》是他的處女作。這是一個(gè)非常舞臺(tái)化的作品，而鄭宇的靈感據(jù)說來自一張照片——進(jìn)入病區(qū)從事護(hù)理工作的女護(hù)士，與自己的戀人隔著觀察窗相吻，有深情的愛戀也有辭行的壯懷。既然作品叫《守護(hù)天使》，那就要突出地表現(xiàn)我們醫(yī)護(hù)人員對(duì)患者的“守護(hù)”——舞臺(tái)上率先呈現(xiàn)的是平躺在地的九位舞者，舞者之間用白色的寬帶標(biāo)示著區(qū)隔，“鏡頭”則如“無人機(jī)”似地“鳥瞰”，像我們理解中的“方艙醫(yī)院”。這時(shí)，一位女護(hù)士——患者眼中的“天使”從中線向前區(qū)穿行而來。雖然也是五男五女組成的群舞，但舞者搭配的變化極其多樣：當(dāng)“天使”穿行而過，躺地的九位舞者起身；其中的五位男舞者赤膊上身，而連同領(lǐng)舞的“天使”在內(nèi)的五位女舞者則身著吊帶長裙，當(dāng)然“口罩”是所有舞者的標(biāo)配。這段群舞由“五對(duì)雙人舞”作為基礎(chǔ)的單元來展開，以輕捷的換腿跳、變身跳為動(dòng)作主題來展開。在領(lǐng)舞的“天使”一段簡短的獨(dú)舞后，一段“男子四人舞”接踵而至；這段“四人舞”時(shí)而兩兩相對(duì)，時(shí)而各自穿行。在其中的三位男舞者下場(chǎng)后，留置的男舞者與領(lǐng)舞的“天使”展開了真正意義上的“雙人舞”：那張為編導(dǎo)帶來靈感的照片的影像出現(xiàn)了——是那位女護(hù)士與自己戀人隔窗相吻的影像——其實(shí)，舞臺(tái)上并沒有“玻璃窗”相隔，但兩位舞者間通過動(dòng)態(tài)（那種在“街舞”中常見的“隔窗扶行”的動(dòng)態(tài)）營造的“假定空間”，表現(xiàn)出一種雖近在咫尺、但只能“遙祝”的傾訴。五位女舞者此時(shí)成一大斜排出場(chǎng)，儼然象征著必須堅(jiān)守的防線；然后快速加入的男舞者與之形成了“五對(duì)雙人舞”的群舞。舞蹈結(jié)束在一種古典主義的“英雄”造型中——五位男舞者中的三位將“天使”托舉，另兩位在兩旁護(hù)送。原來，這是編導(dǎo)對(duì)為抗疫獻(xiàn)出自己生命的“天使”送上的崇高敬意！

最后出列的是王思正。在本屆“創(chuàng)意工作坊”中，只有王思正是從第一屆就投入創(chuàng)編的“老手”了。因此，他不僅做了本屆內(nèi)涵最豐富、構(gòu)成最復(fù)雜的壓軸大作《一堂課》，而且奉命擔(dān)任了整個(gè)晚會(huì)的總導(dǎo)演。我大略搜尋了一下，注意到王思正在歷屆“創(chuàng)意工作坊”中的作品：一屆是《放逐地》，二屆是《撞鐘》，三屆是《胡笳十八拍》，五屆是《偃師》，七屆是與時(shí)任總導(dǎo)演費(fèi)波聯(lián)手的《長征，長征》……這樣粗粗一掃，你就發(fā)現(xiàn)王思正很具有駕馭大題材的能力，而且他也能在題材的駕馭中傳遞出思考的深邃。為了本屆“創(chuàng)意工作坊”這個(gè)《向生命致敬！》的主題，王思正從自身直接關(guān)聯(lián)的生活切入——一個(gè)是自己與父母，是一個(gè)普通家庭在疫情肆虐期間的默默“擺渡”；一個(gè)是自己與學(xué)生，是他為芭蕾舞校擔(dān)任現(xiàn)代舞課教師的“網(wǎng)課”感懷……他把這兩處因自己而“交集”的生活融為一體，在對(duì)“何為生命？何為時(shí)光？”的追問中進(jìn)行了一次關(guān)聯(lián)“舞蹈”的“影像創(chuàng)作”！是的，我說的是“影像創(chuàng)作”而非“舞蹈創(chuàng)作”，只是這個(gè)影像創(chuàng)作反映的是一個(gè)普普通通的舞蹈編導(dǎo)兼舞蹈教師“涉舞”與“非舞”的“日?！?！與前述五位編導(dǎo)的視角相比，只有彭捷的《擁抱春天》是對(duì)舞者個(gè)人生活情境的表達(dá)，但那種表達(dá)顯然要單純得多；王思正表達(dá)的個(gè)人生活情境，其實(shí)交集著他在疫情期間的日常生活和舞蹈教學(xué)工作——這兩個(gè)方面本身又呈現(xiàn)為多側(cè)面、多樣態(tài)，“影像創(chuàng)作”的材料選擇和剪接邏輯就顯得至關(guān)重要；不過，王思正為“影像”的呈現(xiàn)配上了必要的“旁白”，使人覺得就像在閱讀他的“抗疫日記”。對(duì)了，王思正的這個(gè)作品若叫《我的抗疫日記》會(huì)更加對(duì)題。因?yàn)楫吘故俏璧傅摹皠?chuàng)意工作坊”，王思正的《一堂課》就是從他作為現(xiàn)代舞課的老師來破題的，只是他并非呈現(xiàn)與學(xué)生“我教你學(xué)”的互動(dòng)，而是在課間向?qū)W生發(fā)問“畢業(yè)后想干什么？”學(xué)生回答什么并不重要，重要的是王思正用“旁白”坦言了自己提問的動(dòng)機(jī)，即想讓學(xué)生感受到舞蹈背后所承載的生活！由這臺(tái)“線上播出”的“創(chuàng)意工作坊”晚會(huì)，王思正不是做簡單的“線上教學(xué)”的呈現(xiàn)，他呈現(xiàn)的是平時(shí)無數(shù)次從眼前閃過卻未及細(xì)想的問題：一個(gè)是對(duì)藝術(shù)與生活的關(guān)系不能只在“歲月靜好”時(shí)去理解；還有一個(gè)是如何更深入地拓展藝術(shù)教育“傳藝育人”的功能。

很顯然，王思正的思考和對(duì)思考的表達(dá)是“以己推人”的。要讓學(xué)生“感受到舞蹈背后所承載的生活”，是因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)“半過來人”正強(qiáng)烈地感受到“生活的承載”——他是否要每周三次定時(shí)開車送父親去醫(yī)院做透析？王思正沒有明說；他還說了母親因?yàn)槿粘Ｉ畹慕箲]而呈現(xiàn)出極不穩(wěn)定的血壓。很顯然，他所感受到的“生活的承載”就是此時(shí)影像的旁白：“所謂的家，就是一個(gè)人都不能倒下?！庇勺约骸吧畹某休d”，王思正再度把鏡頭轉(zhuǎn)回到教學(xué)工作中，這次他向?qū)W生發(fā)問的是當(dāng)下都會(huì)想到一個(gè)什么樣的“數(shù)字”？學(xué)生的回答很“即興”：有出門時(shí)測(cè)的體溫，有自己家的車牌號(hào)，有路遇的救護(hù)車“120”……但王思正告訴大家，這期間他正好度過了30歲的生日——或許這正是他覺得應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起“生活的承載”的年齡，旁白說他“從一個(gè)時(shí)光的旁觀者變成了一個(gè)真正的參與者”。他憶及了父母對(duì)他自小的希冀，但自己從不經(jīng)意，以至發(fā)出了“生活常常是后知后覺”的慨嘆！于是，鏡頭再度回到他對(duì)學(xué)生留置的作業(yè)——每一個(gè)人與自己的媽媽共舞……這時(shí)的影像變得斑斕起來，讓人們看到生活雖然豐富，但你在生活中的位置卻是需要專心去體悟的；王思正留置的作業(yè)是啟迪學(xué)生們要上好“人生”這堂大課——忽然想到王思正為什么將作品取名為《一堂課》，原來是他以這種方式繼續(xù)著對(duì)學(xué)生的授課——無論是父母對(duì)幼年的我們的關(guān)愛，還是成年后的我們對(duì)父母的牽掛，都是在我們內(nèi)心一直要培育的“愛”！王思正告訴同學(xué)們：“感恩生命！唯有愛，讓我們繼續(xù)舞動(dòng)！”此時(shí)，清純的兒歌《春天在哪里》夢(mèng)幻般地傳來：“春天在哪里呀，春天在哪里？春天在那青翠的山林里……春天在哪里呀，春天在哪里？春天在那湖水的倒影里……”真妙！這里的“春天”就是“生命”的象喻！而從“青翠的山林”到“湖水的倒影”，是我們“生命”的青春長在！當(dāng)然，本屆“創(chuàng)意工作坊”《向生命致敬！》的主題晚會(huì)讓我們?nèi)玢濉按喝盏年柟狻?，讓我們由衷地贊嘆“真好”！