田鳴

漢代政治上的大一統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)和文化的高度發(fā)展，使?jié)h鏡繼戰(zhàn)國(guó)以后進(jìn)入第二個(gè)繁榮時(shí)期。題材和紋飾極其豐富，有蟠螭紋、蟠虺紋、龍紋、禽獸紋、草葉紋、星云紋、博局紋、連弧紋、銘文等紋飾。博局鏡，整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?、神秘莫測(cè)的“TLV”符號(hào)、怪誕神奇的禽獸紋飾、祈求吉祥的銘文，反映了漢人的宇宙觀、世界觀和人生信仰，是漢鏡中最引起學(xué)者關(guān)注和研究的鏡型。

許昌是漢魏帝都。東漢建安元年（196），曹操迎漢獻(xiàn)帝劉協(xié)都許，遂稱“許都”;建安二十五年（220），曹丕代漢，因“魏基昌于許”，改為許昌，為魏五都之一。長(zhǎng)期以來(lái)，地接京畿，在政治上、軍事上占有舉足輕重的地位。許昌現(xiàn)轄魏都區(qū)、建安區(qū)、禹州市、長(zhǎng)葛市、鄢陵縣和襄城縣，各個(gè)館藏漢代博局鏡不乏精品，其圖案紋飾、銘文內(nèi)容、制作工藝展現(xiàn)了漢代蓬勃發(fā)展、雄渾大氣的盛世氣象。

博局鏡，出現(xiàn)于西漢中期，興盛于新莽時(shí)期至東漢中期，東漢中期以后逐漸衰退。博局紋的寓意和名稱有近10種不同的觀點(diǎn)，如TLV、日晷、式占盤、規(guī)矩、宇宙模式、八極紋、古代測(cè)量工具、博局等名稱和寓意，博局鏡來(lái)源于六博局的觀點(diǎn)已為大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同。博局紋的配置，一般為圓形，紐座之外置一方格，方格四邊向外伸出一雙線T形紋，T形紋與雙線L形紋相對(duì)應(yīng)，方格的四個(gè)角又與雙線V形紋相對(duì)應(yīng)，這種圖紋將鏡背主紋區(qū)分為均勻的四方八區(qū)。每方每區(qū)或配置四神，或四神各配鳥獸，稱為“四神博局鏡”;有的不配置四神，只配置禽獸，稱為“禽獸博局鏡”;有的四神、禽獸變成線條型的幾何紋飾，稱為“幾何紋博局鏡”;有的T、L、V三種紋飾并不全部同時(shí)出現(xiàn)，僅配置一種或兩種，稱為“簡(jiǎn)化博局鏡”。

四神博局鏡

四神也稱四靈或四象，《三輔黃圖》稱：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈?！薄墩摵狻の飫?shì)篇》曰：“東方，木也，其星蒼龍也;西方，金也，其星白虎也;南方，火也，其星朱鳥也;北方，水也，其星玄武也?！惫仕纳衽c五行和季節(jié)相對(duì)應(yīng)。青龍，東方之神，屬木，代表春季;白虎，西方之神，屬金，代表秋季;朱雀，南方之神，屬火，代表夏季;玄武，龜蛇合體的動(dòng)物，北方之神，屬水，代表冬季。 而四神與“TLV”紋相結(jié)合，有“避不祥、順陰陽(yáng)”的避惡驅(qū)邪作用。

四神博局鏡（圖1）

襄城縣湛北鄉(xiāng)七里店出土，襄城縣文物工作隊(duì)藏。直徑23.5、緣厚0.5厘米。圓形紐，柿蒂紋紐座。座外單線與雙線方框之間飾十二乳和十二地支，有篆書銘文“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”。雙線方框外，博局紋將內(nèi)區(qū)分為四方八極，其間配置八連弧座乳、四神、禽獸。分別是：青龍配羽人持芝草和鳳鳥、白虎配獨(dú)角獸和小鳥、朱雀配鳳鳥和雙獸、玄武配二蟾蜍和神獸?？瞻滋幪钜栽茪饧y。外區(qū)一周銘文帶，內(nèi)有49字隸書銘文“作佳鏡哉子孫息，鳳凰翼翼在坐則。官位尊顯蒙祿食，幸逢時(shí)年獲嘉德。多賀君家受大福，長(zhǎng)保二親得天力，傳之后世樂無(wú)極”。外飾一周櫛齒紋。鋸齒紋及云氣紋緣。

該鏡飾十二地支銘文，古人用十二地支與“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸” 十天干相配，用來(lái)表示年、月、日、時(shí)辰的次序。博局紋，是漢人所認(rèn)識(shí)的宇宙框架，方形紐區(qū)和外圓，反映了當(dāng)時(shí)天圓地方的觀念;鏡紐和四方承載著五行思想;而四神等的搭配則蘊(yùn)涵著陰陽(yáng)觀念;裝飾地支的紐區(qū)方框，寓意大地四方。

處于兩漢之交的新莽銅鏡，制作十分精美。此鏡流行于新莽至東漢早期，題材豐富生動(dòng)，造型精巧優(yōu)美，紋飾華麗細(xì)膩，線條優(yōu)雅流暢，刻畫細(xì)致入微，表現(xiàn)手法工整，色呈銀白光澤，為漢鏡珍品。當(dāng)時(shí)儒家“忠”“孝”思想盛行，漢人將對(duì)子孫繁嗣、富貴長(zhǎng)壽、高官厚祿、長(zhǎng)保雙親的人生愿望融入幾句七言詩(shī)當(dāng)中，銘文溫雅精煉。

四神博局鏡 （圖2）

許昌市玉皇嶺出土，許昌市博物館藏。直徑9.4、緣厚0.5厘米。半球形紐，柿蒂紋紐座。雙線方框外，博局紋與四個(gè)柿蒂紋座乳將主紋分為四區(qū)八極，其間配置青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳鳥、羽人、怪獸、鳳鳥、羊。外飾一周櫛齒紋。雙波折線及珠點(diǎn)紋緣。此鏡流行于西漢晚期至東漢早期。西漢中期以后，以四乳禽獸紋鏡為典型器的鏡圖中，開始出現(xiàn)與神仙世界密切相關(guān)的羽人、神獸、仙禽等物象，其中羽人持舉靈芝、羽人導(dǎo)引的圖式較為流行。漢鏡中的羽人多長(zhǎng)頭、長(zhǎng)耳，體披羽毛或生雙翼，多細(xì)長(zhǎng)尾，有的還有鳥喙形尖長(zhǎng)嘴。羽人，即傳說(shuō)中的仙人。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》：“羽人，飛仙也?！薄冻o. 遠(yuǎn)游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉(xiāng)?！睗h代人迷信羽化升仙說(shuō)，《道虛》：“好道學(xué)仙，中生毛羽，終以飛升……為道學(xué)仙之人，能先生數(shù)寸之毛羽，從地自?shī)^，升樓臺(tái)之陛，乃可謂升天?！眱蓾h時(shí)期，“鳥狀羽人”“鳥獸合體”反映神仙生活題材、升仙不死思想的紋飾，被真實(shí)地保留在銅鏡圖式中。

四神博局鏡（圖3）

禹州市文管處藏。直徑18.2、緣寬2.3 厘米。圓紐，圓紐座。座外圓圈內(nèi)八乳與八字銘文相間環(huán)列，篆書銘文“君宜官侯，長(zhǎng)葆子孫”。雙線方框內(nèi)，四角各立一鳥。博局紋劃分的四方八極內(nèi)，配置七連弧座乳、四神和禽獸。分別為：青龍、白虎、朱雀、玄武和羽人、狐貍、熊、鹿、小鳥。T 紋兩側(cè)飾花瓣紋。青龍、白虎、朱雀都將長(zhǎng)尾延伸到T、L 紋間，既生動(dòng)又使布局協(xié)調(diào)。云藻紋緣。

《后漢書·郎覬傳》：“君子恥貧賤而樂富貴?！睗h代社會(huì)崇尚榮華富貴，以貧賤為恥的風(fēng)氣甚盛，對(duì)富貴的強(qiáng)烈追求，則是當(dāng)時(shí)社會(huì)上一種積極健康的社會(huì)風(fēng)尚。相對(duì)于富商大賈累積財(cái)富等方式，軍功受爵、裂土分封則是一種更快捷的“大富貴”途徑，也是統(tǒng)治者凝聚人心、號(hào)令天下的最有效手段之一。漢帝國(guó)建立后，劉邦大封有功之將士謀臣“上至之王，次為列侯，下乃食邑……為列侯食邑者，皆佩之印，賜大第室。吏二千石，徙之長(zhǎng)安，受小第室。入蜀漢，定三秦者，皆世世復(fù)”。當(dāng)時(shí)為官作吏只能在任職內(nèi)享受薪俸和特權(quán)，封王封侯則是封建社會(huì)最高褒獎(jiǎng)，既可享受封戶的租賦，又能世襲，而且還有很多政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，因此封建士大夫無(wú)不夢(mèng)寐以求，希望實(shí)現(xiàn)“位至三公”“宜侯王”，并且“世世封傳于毋窮”。銘文“君宜官侯，長(zhǎng)葆子孫”，表達(dá)了漢代人對(duì)高官厚祿、子嗣繁盛的追求。

四神博局鏡（圖4）

禹州市文管處藏。直徑12.7 厘米。圓紐，圓紐座。座外重圈、雙線方格。博局紋劃分的四方八極內(nèi)，配置八乳、四神和禽獸。分別為：青龍配異獸、白虎配鹿、朱雀配怪熊、玄武配蟾蜍。圖案化的四神，伸曲自如，柔美自然。外飾櫛齒紋一周。寬緣飾二周鋸齒紋夾雙線波折紋。東漢中期特征。

《玄中記》：“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲?！薄侗阕印罚骸叭庵フ?，謂萬(wàn)歲蟾蜍，頭上有角……（食之）令人壽千歲?！惫蕽h鏡中，蟾蜍頭生獨(dú)角，后有長(zhǎng)尾，顯示其神性。據(jù)陰陽(yáng)五行說(shuō)蟾蜍為月精，屬水，屬陰，位在北方，故在鏡圖中多與玄武配位北方?！洞呵锓甭丁贰督故弦琢帧酚杏涊d蟾蜍致雨行雨的神性及方法。

禽獸博局鏡

禽獸博局鏡，紋飾內(nèi)容不是四神配列四方，四神的配置不全，配以禽馬、神獸等，如白虎、朱雀、玄武、禽鳥、羽人、神獸、羊、鹿等的配置。

禽獸博局鏡（圖5）

禹州市文管處藏。直徑23、緣厚0.4 厘米。圓紐，圓紐座。圓圈內(nèi)飾九乳與云紋相間環(huán)繞。雙線方框內(nèi)，24 字篆書銘文“內(nèi)而光，明而清，湅石華，下之清（菁）。見弓（躬）己，知人情，心意得，樂長(zhǎng)生?！鼻八木湔f(shuō)鏡鑄造，后四句喻人。博局紋劃分的四方八極內(nèi)，配置八個(gè)花乳和禽獸。分別是：玄武、人面鳥、白虎、朱雀、神鳥、異獸、鹿、羊等。在T 紋兩側(cè)飾花瓣紋?？瞻滋帩M飾云紋和花瓣紋。一周櫛齒紋。雙線三角紋緣。此鏡禽獸夸張變形、靈氣充盈。紋飾繁富精美、神秘詭異，構(gòu)圖工整精巧、華麗大氣，當(dāng)讀其文觀其紋時(shí)，給人以目不暇接的神秘感。

人面鳥，同羽人一樣，是漢人想象中的神仙形象，長(zhǎng)頭、長(zhǎng)耳、長(zhǎng)發(fā)后飄，頸細(xì)長(zhǎng)而彎曲，軀體形同禽鳥?！侗阕印?nèi)篇·對(duì)俗》記載：“千秋之鳥，萬(wàn)歲之禽，皆人面而鳥身，壽亦如其名?！?/p>

新莽時(shí)期至東漢早期，博局鏡是最繁盛的鏡類，紋飾內(nèi)容愈加豐富多彩，表現(xiàn)手法愈加細(xì)膩工整，構(gòu)圖更富層次。紋飾仍以陽(yáng)線勾勒輪廓為主，構(gòu)圖格局采用乳丁間隔的多層紋帶。漢代“七言詩(shī)”體例已經(jīng)成為鏡銘流播的主要形式，詩(shī)句完整，句句押韻，文辭優(yōu)美。有的詩(shī)在今天讀來(lái)似乎不押韻，但是按當(dāng)時(shí)古音是押韻的。漢代七言鏡銘對(duì)古代七言詩(shī)的形成和發(fā)展具有研究?jī)r(jià)值。

禽獸博局鏡 （圖6）

建安區(qū)文管所藏。直徑11.3、緣厚0.3 厘米。圓紐，圓紐座。雙線方框內(nèi)飾四個(gè)短線紋。主體紋飾為博局紋、八乳、一虎和三只神鳥。圖案化的禽獸紋樣，伸曲自如，線條自然。其外一周櫛齒紋。寬緣上飾云氣紋。東漢中期特征。

幾何紋博局鏡

博局紋中的四神、禽獸圖案演變成菱形、線條型等幾何紋飾，偶有配置銘文，稱之為幾何紋博局鏡，西漢晚期至東漢晚期墓均有出土。

幾何紋博局鏡（圖7）

長(zhǎng)葛市文管所藏。直徑11、緣厚0.3 厘米。圓紐，圓紐座。博局紋劃分的四方八極內(nèi)，配置八乳及鉤紋。鋸齒紋及雙線波折紋緣。長(zhǎng)葛市南席鎮(zhèn)馬臺(tái)村西漢晚期墓出土。

簡(jiǎn)化博局鏡

博局紋T、L、V 三種符號(hào)缺少其中之一或之二的，稱之為簡(jiǎn)化博局鏡。

簡(jiǎn)化博局鏡（圖8）

許昌市博物館藏。直徑7.2、緣厚0.2 厘米。圓紐，圓紐座。座外四T 紋與四乳相間環(huán)列，兩側(cè)有鉤紋及短線條紋。其外為一周櫛齒紋。鏡緣內(nèi)側(cè)飾一周鋸齒紋，外側(cè)作內(nèi)外斜面的三角緣。東漢晚期特征。

漢代博局鏡是漢鏡中最具代表性的一種，是漢文化的重要載體。博局鏡的構(gòu)圖、紋飾和銘文體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的宇宙觀、人生觀以及儒道思想、陰陽(yáng)五行、讖緯學(xué)說(shuō)的盛行;表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們祈求富貴多子、高官厚祿的現(xiàn)實(shí)愿望以及對(duì)神仙世界、長(zhǎng)生不老的期盼和渴望;記錄著漢人對(duì)天與地、神與人、虛與實(shí)、生與死的思考和感悟。一方圓鏡，映耀著漢朝人在社會(huì)文化、道德倫理、科學(xué)藝術(shù)、宗教信仰等方面的智慧和才華，展現(xiàn)了大漢盛世雄渾大氣、奔放奇麗的時(shí)代氣息。