王朝輝

眾所周知，蘇軾是我國宋代著名的文學家、書法家、畫家，被稱為“全才式的藝術巨匠”，他的詩、詞、散文、書、畫等均有很高成就。其中，《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·密州出獵》《水調歌頭·中秋》《惠崇春江晚景》《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《石鐘山記》《赤壁賦》多篇詩文被選入中小學統(tǒng)編教材。在離世前三個月創(chuàng)作的《自題金山畫像》中，蘇軾寫道：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！彼腰S州、惠州、儋州三個貶謫地說成自己的建功立業(yè)之地，雖心情復雜，有自嘲意味，卻也包含對自己的肯定。蘇軾晚年在儋州的三年，不僅為海南的民生、文教等作出了不朽的貢獻，而且創(chuàng)作出大量優(yōu)秀詩作。其詩風也于此時由雄健豪邁轉為追求淡雅高遠，藝術上趨于圓熟，體現(xiàn)了詩人淡雅致遠、高風絕塵的情操。本文僅列舉蘇軾在儋州時期的若干詩詞略作詮解賞析，以一窺其晚年詩作與心態(tài)之風貌。

儋耳山

突兀隘空虛，他山總不如。

君看道傍石，盡是補天馀。

北宋紹圣四年（公元1097年），蘇軾被貶儋州。其幼子蘇過將妻兒留置于惠州，陪同62歲的父親向儋州進發(fā)。途經(jīng)儋耳山時，詩人看到桀驁不馴的山峰與路旁投閑置散不知億萬斯年的巨石，觸景生情，有感而作本詩。

詩的前兩句寫儋耳山卓爾不凡、高峻突兀、直插云霄，以“突?！北砻髌涓?；次句就儋耳山與周圍眾山的比較而言，直接說其遠勝他山。表面寫山，實質是寫自己。兩句一峭拔一平易，承應自然，為其晚年詩不事雕鐫、隨意而出、情隨境換之表現(xiàn)，顯示其詩已進入圓熟自然的境界。后兩句以“道傍石”喻“補天石”，既寫山，亦喻人，以女媧補天典故鳴不平之意?！把a天”為文人用以匡扶時政、輔佐君王之常用典故；補天之余，等于說是受到朝廷遺棄，未派上用處。全詩借物抒情，語言含蓄，以暗喻曲盡其意；篇幅雖然短小，但既寫了山，又呼應人事，內(nèi)容豐富；表達了詩人懷才不遇與理想難以施展的憤懣、痛苦和煩惱，但也不乏曠達樂觀的情感。

行瓊儋間，肩輿坐睡，夢中得句云“千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘”，覺而遇清風急雨，戲作此數(shù)句

四州環(huán)一島，百洞蟠其中。

我行西北隅，如度月半弓。

登高望中原，但見積水空。

此生當安歸，四顧真途窮！

眇觀大瀛海，坐詠談天翁。

茫茫太倉中，一米誰雌雄？

幽懷忽破散，永嘯來天風。

千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘。

安知非群仙，鈞天宴未終。

喜我歸有期，舉酒屬青童？

急雨豈無意，催詩走群龍。

夢云忽變色，笑電亦改容。

應怪東坡老，顏衰語徒工。

久矣此妙聲，不聞蓬萊宮。

此詩為蘇軾從瓊州赴儋州時，途中遇雨所寫。開頭四句，由海島的地理形勢寫起，為下文抒發(fā)感慨做鋪墊。接下來的四句，為自抒“幽懷”之詞，寫出一種真正的人生悲哀：垂老之年，拋離骨肉，遠謫天涯；北望中原故土，但見茫茫大海，不知親人安在、此生安歸。此時此刻，真有身陷絕境、末路窮途之感，可以想象詩人內(nèi)心之沉痛與悲涼。但他并不悲觀?！懊ＣＬ珎}中，一米誰雌雄？”這是說，有誰能斷言，留在大“島”上的就是勝者，而來到小島的就一定失敗了呢？而且與環(huán)繞天地的“大瀛?！毕啾龋矍暗拇蠛Ｒ沧兊梦⒉蛔愕懒?。“幽懷”二句，詩人豁然開朗，胸中的苦悶隨之煙消云散。此時，長風從天外吹來，千山草木搖擺，如魚龍之動鱗甲；萬谷號呼有聲，如笙鐘之樂正酣。這大自然中充滿生命活力的熱烈景象，使得本已激動的詩人更加心潮澎湃、熱血沸騰。他想象：這萬谷笙鐘，或許就是天上群仙舉行宴會時的仙樂，而這些仙人們，也許正在為我北歸有期而祝賀、熱烈勸酒呢！迎著風雨，詩人完全沉醉于夢幻中。他幻想著：這雷雨，定是上帝為催我賦詩而驅群龍行雨；這烏云、閃電，定是為歡迎我的新作而變顏改容；天上仙人，讀了我的詩句后，也一定會拍案叫絕，驚怪東坡雖老、詩語卻頗工，贊嘆這樣的佳作妙章即使在蓬萊宮中也很少聽到。由此詩，足可見詩人之樂觀曠達情懷。詩作保持了詩人早年之豪放恣逸特色，氣象宏闊、想象奇崛。

椰子冠

天教日飲欲全絲，美酒生林不待儀。

自漉疏巾邀醉客，更將空殼付冠師。

規(guī)摹簡古人爭看，簪導輕安發(fā)不知。

更著短檐高屋帽，東坡何事不違時。

蘇軾來到儋州，慢慢融入了當?shù)厝说纳睢W會用椰子釀酒后，他再也不愁囊中羞澀而無錢沽酒。此詩首聯(lián)，詩人詼諧地說，為保全我的性命，老天讓我整天喝酒。椰子樹能產(chǎn)生味美的椰子酒，還用不著釀酒的儀狄（傳說儀狄是夏禹時善釀美酒的人，夏禹喝了他的美酒后說：“后代一定有人因為酒而亡國。”于是疏遠儀狄，不再喝酒）。全絲，即“保全袁絲”。漢代袁盎（其字為“絲”）被命為吳國相，侄子袁種說：“吳王驕橫已久，你如果要嚴加治理，吳王不上告你，就會暗殺你。你只有整天飲酒，才能擺脫災厄?！痹娙艘栽z自喻，說老天為了保全我，所以給我整天喝酒的機會。頷聯(lián)說，他用頭巾自己過濾椰子酒，還邀請酒友一起痛飲。剩下的椰子殼，就交給專做帽子的匠師?！白凿跏杞怼奔匆跃幙椣∈璧念^巾過濾酒。這是作者以陶潛自喻，據(jù)《宋書》載，陶潛每遇酒熟，就取頭巾濾酒，濾畢，又把頭巾戴上。頸聯(lián)介紹其椰殼帽。尾聯(lián)說：這頂邊緣短、帽筒長的帽子，就像一座高屋；東坡啊，你做的事，哪一件不是違背時勢！尾句，看似無奈之感嘆，其實正是作者胸懷豁達、不隨波逐流之宣言。此詩借物抒情，椰子冠高而短，與其他的冠帽迥乎不同，詩人便借此來表達高潔傲岸的內(nèi)心情感。

和陶游斜川

正月五日，與兒子過出游作。

謫居澹無事，何異老且休。

雖過靖節(jié)年，未失斜川游。

春江淥未波，人臥船自流。

我本無所適，泛泛隨鳴鷗。

中流遇洑洄，舍舟步層丘。

有口可與飲，何必逢我儔。

過子詩似翁，我唱而軋酬。

未知陶彭澤，頗有此樂不。

問點爾何如，不與圣同憂。

問翁何所笑，不為由與求。

宋哲宗元符二年（1099年）正月五日，在儋州的生活已漸安定的蘇軾與兒子外出游玩時作此詩。序言簡短交代出游基本情況。詩從描述自己的謫居情況開篇：淡然無事的日子，詩人看透世事，覺得貶謫亦非多痛苦之事，心境更加通脫曠達。五至八句，寫詩人出游時平和閑適之心境，游玩無固定目的地，所以一任船兒隨波漂流；船不能行，那就上岸，喝酒也不必強求酒友是何等人物，只要是個伴兒就行。一切都不必強求，隨心所欲而無樂不至。與其說詩人是在游玩，不如說他是借游玩放飛自己曠達閑適的心境。最后四句用《論語·先進》篇孔子與諸弟子言志的典故，進一步表達出詩人平和的心境。全詩雖未具體描寫出游時的景物山水，閱讀時卻不難從中體會到詩人閑適從容的出游之樂。

縱筆三首（其一）

寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風。

小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。

元符二年（1099年），蘇軾被貶至儋州已是第三年，時已64歲，且病魔纏身，正處于“食無肉，病無藥，居無室，出無友”（蘇軾《與程全父書》）之困境。此年歲末，蘇軾作《縱筆三首》。這三首詩是蘇軾晚年用白描筆法寫下的好詩，筆調恬適閑遠，情韻俱佳，反映了他晚年落荒海角天涯的艱苦生活與樂觀豁達的心境，從中亦可看出作者與儋州人民之密切關系。這是第一首，詩人以達觀態(tài)度自嘲衰老。首句寫處境寂寞，衰病成翁。次句，以風吹“蕭散”的白須申述衰老?！八弊旨蕊@須白之色，又帶凄寒之氣，起兩句使人感到蕭颯可傷。后兩句借酒后臉上暫現(xiàn)紅色一事，表現(xiàn)輕快情緒，詩境轉為絢爛。詩人先寫旁人的肯定，再寫自己的否定，寓悲憤和幽怨于詼諧、幽默之中，用筆曲折而灑脫，表現(xiàn)詩人達觀之態(tài)度、過人之胸襟。

縱筆三首（其二）

父老爭看烏角巾，應緣曾現(xiàn)宰官身。

溪邊古路三叉口，獨立斜陽數(shù)過人。

這是《縱筆三首》中的第二首詩，詩人以恬淡筆墨描寫處境的寂寞。起兩句說詩人出門時，有許多“父老”圍著看他。他目前雖然像隱者、普通書生那樣戴著“烏角巾”，但“父老”們知道他是一個曾經(jīng)做過“宰官”的不平常的人。角巾是隱士們喜戴的頭巾，屢見于《晉書》；烏是黑色，杜甫《南鄰》詩有“錦里先生烏角巾”之句。“現(xiàn)宰官身”，語出《法華經(jīng)》，宰官，泛指官吏，用典無痕。此兩句寫的是熱鬧中的寂寞，自豪中的悲涼。后兩句專寫寂寞，彌見悲涼。一陣熱鬧過去之后，“路人”少到可“數(shù)”，環(huán)境的荒僻寂寞可知。詩人閑著無事在“數(shù)”這些“路人”，加以“斜陽”“古路”，只身“獨立”，真是悲涼之至。詩句只寫物象，而寂寞與悲涼自在物象中出現(xiàn)。全詩用恬淡筆觸，不露痕跡地反映悲涼情境，蘊蓄著身世的不幸和社會的不平，情韻高遠，余味悠然。

縱筆三首（其三）

北船不到米如珠，醉飽蕭條半月無。

明日東家當祭灶，只雞斗酒定膰吾。

此為《縱筆三首》中的第三首詩，以直截之筆寫真率之懷，反映詩人和儋州人民的深厚感情。起句寫北方船只不到，儋州米價貴了起來，有“米珠薪桂”之慨嘆。儋州當時農(nóng)耕水平落后，產(chǎn)米很少，所以“北船不到”，米價高漲是必然的。次句寫在上述情況下，詩人半月不得醉飽，這也是實況。后兩句寫明天是東鄰祭灶之日，當?shù)匕傩蘸驮娙烁星闃O好，必然會以祭品相餉。膰，本義為祭肉，這里作動詞用，指送祭灶品，即送“只雞斗酒”?！爸浑u斗酒”語出曹操《祭橋玄文》，切合祭品，可見用典精當。前兩句寫自己的窘?jīng)r，也寫儋州的環(huán)境；后兩句寫詩人對鄰人的信賴，從一件具體小事側面反映他和儋州人民感情的深厚。

被酒獨行遍至子云威徽先覺四黎之舍（其一）

半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷。

但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復西。

此詩作于元符二年（1099年）。詩人隨遇而安的人生態(tài)度，使他與當?shù)乩枳灏傩赵缫汛虺梢黄Ｔ娙瞬粌H熟悉了這里的環(huán)境，而且還結交了一些新朋友。題中的四個人（子云、威、徽、先覺）都是海南黎族人，因為姓黎，故蘇軾稱他們?yōu)椤八睦琛?。被酒，帶醉，指剛喝過酒。前兩句描寫他在海南的生活狀況。拜訪完朋友，早已半醉半醒，歸去時誤入竹刺藤梢中，迷失了方向?！鞍胄寻胱怼迸c“步步迷”，一語雙關，既指生活中遇到坎坷和迷路，也是抒發(fā)宦海沉浮的感慨。酒醉之后迷了路，只好另想辦法。后兩句說，詩人沒有心慌意亂，他沿著有牛糞的路行走，雖然有點暈暈乎乎，卻還記得自己的家就在牛欄之西。此時詩人早已忘記朝堂功過，也不再計較人生得失。過了花甲之年的蘇軾如此灑脫，卻更顯質樸可敬。全詩語言樸實無華、淺易如話，且以粗俗之詞寫出大雅之意境。

被酒獨行遍至子云威徽先覺四黎之舍（其二）

總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁。

莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風。

詩人被流放到萬里之遙的海南，處境艱難，但由于受到佛道思想的影響，而且已與黎族百姓打成一片，因此表現(xiàn)出曾點的那種逍遙自在、隨遇而安、樂觀曠達的人生態(tài)度。此詩一、二句說，三四個扎著小辮兒的黎族兒童，口中吹著蔥葉，迎送我這個略帶醉意的老翁。詩人如同一位老頑童，與這幫孩子玩得開心，也忘記了煩惱。三、四句抒發(fā)感慨：不要感到自己浪跡天涯、四海為客，小溪邊上也照樣可以乘風納涼，溪邊自有祈雨舞蹈（“舞雩”）的土著民風。舞雩，古代祭天求雨的場所?？鬃拥牡茏釉c說過：暮春時節(jié)，與好友在沂水邊沐浴，到舞雩臺上迎風乘涼，然后唱著歌回家，是其人生的志向。曾點的這種人生態(tài)度深得孔子贊許，蘇軾加以引用，也抒發(fā)了詩人對這種閑適生活的向往。此詩淺易如話，毫不雕琢，把樸素內(nèi)容寫得生動而富有風趣，于不經(jīng)意間呈現(xiàn)出行云流水般的活潑姿態(tài)。

和陶擬古九首之五·詠冼廟

馮冼古烈婦，翁媼國于茲。

策勛梁武后，開府隋文時。

三世更險易，一心無磷緇。

錦傘平積亂，犀渠破余疑。

廟貌空復存，碑版漫無辭。

我欲作銘志，慰此父老思。

遺民不可問，僂句莫予欺。

犦牲菌雞卜，我當一訪之。

銅鼓壺盧笙，歌此送迎詩。

冼夫人為歷史上著名的巾幗英雄，被嶺南人譽為“嶺南圣母”，對嶺南的穩(wěn)定、發(fā)展作出了巨大的貢獻。蘇軾被貶海南儋州時，曾寫過《和陶擬古九首》，這第五首即稱頌巾幗英雄冼夫人的顯赫功績，為文學史上吟詠冼夫人的開篇之作。此詩分三層：前八句，頌揚冼夫人的顯赫功績。接下來的六句，著重寫儋州冼夫人廟的現(xiàn)狀，并發(fā)出感慨。詩人很想為冼夫人廟寫一篇銘志，以告慰當?shù)剜l(xiāng)親對冼夫人的思念?？僧?shù)厝酥赖囊巡欢啵植幌胍喇數(shù)刭稻?、俗語、傳說來寫，這樣會欺騙自己，也會給當?shù)馗咐相l(xiāng)親留下誤會。最后四句，寫蘇軾了解到當?shù)乩习傩掌綍r紀念冼夫人的盛況而發(fā)出個人感想?！盃萆本涫钦f當?shù)匕菁蕾蛉说囊环N習俗，“銅鼓”句寫祭祀冼夫人時的熱鬧場面。詩人聽客人轉述海南儋州當?shù)卦诩o念冼夫人時的熱鬧場景和習俗儀式，不由得產(chǎn)生向往之情，并發(fā)出感慨。希望自己寫的贊頌冼夫人的詩篇，能被人在祭祀時誦讀出來，表達了詩人對冼夫人由衷的贊美之情。全詩以史論人，感懷及己，借贊頌冼夫人，表達了自己對朝廷的耿耿忠心。

六月二十日夜渡海

參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。

云散月明誰點綴？天容海色本澄清。

空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

此詩為詩人元符三年（1100年）六月自海南島返回大陸時所作。詩中回顧被流放到南方的經(jīng)歷，表現(xiàn)出北歸的興奮之情、九死不悔的倨傲之心與堅強自信、曠達豪放的襟懷。詩中多次運用“比”的手法，韻味深遠?！皡M斗轉”為夜間渡海時所見；“欲三更”則為據(jù)此所作的判斷。黑夜過半，“苦雨終風”總有盡頭，天空轉晴，剩下的路也不難走，可見當時詩人開朗的心境。三、四兩句看似寫景，卻意在抒情，抒情中又含議論。寫眼前景，語言明凈，似無典故，其實“字字有來歷”?！稌x書·謝重傳》載：謝重陪會稽王司馬道子夜坐，“于時月夜明凈，道子嘆以為佳。重率爾曰：‘意謂乃不如微云點綴?！雷討蛟唬骸渚有牟粌?，乃復強欲滓穢太清耶？’”（參看《世說新語·言語》）“點綴”一詞，即來自謝重的議論和道子的戲語，而“天容海色本澄清”則與“月夜明凈，道子嘆以為佳”契合。五、六兩句轉入寫“?！?。詩人用典，以黃帝奏咸池之樂形容大海波濤之聲，與“乘桴”渡海的情境很合拍。尾聯(lián)推開一步，收束全詩?！捌澯巍闭諔婎}，卻又不僅指這次渡海，還指自惠州貶儋州的全過程?！熬潘滥匣摹倍拔岵缓蕖?，是由于“茲游奇絕冠平生”，看到了海內(nèi)看不到的“奇絕”景色。而“九死南荒”，全出于政敵的迫害；詩人固然達觀，但也不可能毫無恨意。詩句含蓄幽默，而對政敵的調侃之意見于言外。

元符三年（1100年）五月，蘇軾奉命從儋州調移廉州（今屬廣西）安置。六月下旬成行，渡船時逢海上風大浪高，不得不離船上岸留宿于興廉村凈行院，寫下《自雷適廉宿凈行院》。彼時，蘇軾終得結束貶謫之行而北歸，心情愉悅?！懊⑿惶だ麍?，一葉輕舟寄渺茫。”他說：我穿著草鞋不去踏入那爭名爭利的地方，寧愿駕著一葉小舟漂泊流蕩在茫茫天地間。詩人時年65歲，已屆暮年，然雖歷盡滄桑、久居蠻荒之地而不改舊志，其“芒鞋不踏利名場”的高尚人格與坦蕩曠達的情懷，至今令人敬佩不已。

（作者單位：廣東省廣州市華僑中學）