（酒泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院 735000）

河西走廊為連接中國內(nèi)地與新疆的戰(zhàn)略要道，是歷代中原王朝同西域、乃至西方世界進行經(jīng)濟文化交流的窗口與通道。河西走廊山水畫作為西北山水畫的一個分支，在西北山水畫的現(xiàn)代化進程中是不可或缺的部分，河西走廊山水的主要特征是獨特的地域?qū)徝捞卣?，特別是粗糲蒼茫、孤寂空曠的地域特性及其所代表的胡楊精神和鐵人精神作

一、河西走廊山水概述

河西走廊夾于南北兩山之間，它南靠祁連山，祁連山在高原寒冷氣候的影響下，在溝壑地帶及海拔4000米以上的地區(qū)終年積雪，在春末夏秋時節(jié)冰雪消融匯成的溪流匯聚成石羊河、黑河、討賴河三大內(nèi)陸河，戈壁綠洲依這三大河的流域地帶點綴在干旱的西北大地上。由于河西走廊特殊的地理位置和氣候條件，這里的河流都是季節(jié)性的內(nèi)流河。在降水稀少與氣候干燥、水源不穩(wěn)定的情況下，這里水源充足穩(wěn)定的地方邊形成良田與村落城鎮(zhèn)，水源缺乏的地方形成戈壁荒漠，有些地方形成沙漠，只有17.4%的面積是綠洲?，F(xiàn)居住著漢族、蒙古族、藏族、裕固藏等36民族。

二、河西走廊當(dāng)代山水畫創(chuàng)作現(xiàn)狀

作為西北山水的一個分支，當(dāng)代以來以河西走廊山水為題材的創(chuàng)作一直處于低潮。前期只有陳天鈾以河西走廊作為特定表現(xiàn)對象進行過專題創(chuàng)作；本土美術(shù)工作者也只是對西北山水畫家崔振寬、張竹、蔣志鑫等人的模仿，成為了零散的個體化存在。著名西北畫家王文芳、趙振濤、崔振寬、蔣志鑫、郭文濤等人注重于寬泛西北山水的研究與探討，在創(chuàng)作中他們從不同的角度和視野對西北的山水風(fēng)景進行了描繪，精妙的表現(xiàn)了西北地域文化特征，形成了當(dāng)代中國畫壇的一個新風(fēng)尚，形成了西北山水畫創(chuàng)作的基本風(fēng)格。

王文芳將西北的戈壁駝隊、黃河古堡、雪山佛塔、沙漠雄關(guān)、長河落日等景觀在他的西北山水畫的創(chuàng)作中有很多的表現(xiàn)。他把西方現(xiàn)代美術(shù)中的構(gòu)成形式融入到自己的創(chuàng)作中，嘗試和探索了新藝術(shù)表現(xiàn)形和語言，對稱式的金字塔構(gòu)圖在很多作品中多采用。通過“留白”處理，使主體造型的量感與力度更加突出，營造出廣闊、雄渾、壯麗的境界，代表作有《古道駝鈴》等。郭文濤則將重點放在了西北山川的深沉感和凝重感的表現(xiàn)上，通過對皴法大膽的摸索與實踐，在整體色調(diào)運用種黃土地原色，在蒼涼沉穩(wěn)、悲壯雄渾中的意境中形成了凌厲鮮明的筆墨風(fēng)格，代表作有《邊關(guān)勝跡圖》、《關(guān)山遺風(fēng)》等。

所以河西走廊當(dāng)代山水畫創(chuàng)作正處在成長與發(fā)展階段，很多領(lǐng)域是尚未曾開星之地，很多畫家面對西北的邊關(guān)大漠、隔壁古道、長河落日等景象進行創(chuàng)作時把它概括為一種理想的概念化的山水圖式，或者去表現(xiàn)一種雄渾壯麗的廣泛西北山水。

三、河西走廊當(dāng)代山水畫創(chuàng)作中的題材選擇

創(chuàng)作貴在創(chuàng)新，藝術(shù)創(chuàng)作需要選擇創(chuàng)作題材，需要借鑒與收集素材，山水畫創(chuàng)作亦是如此，創(chuàng)作中對富有代表性的作品加以分析研究，有助于了解前人所用過的一些技巧和手法，收集與創(chuàng)作題材相關(guān)的素材對于題材的創(chuàng)作很有幫助，將借鑒與素材相結(jié)合，用適合形式去表現(xiàn)、內(nèi)涵就會表現(xiàn)得越發(fā)深刻，創(chuàng)作也就能產(chǎn)生藝術(shù)感染力。

1.借鑒學(xué)習(xí)與題材確立

在創(chuàng)作前對當(dāng)代西北山水畫借鑒和學(xué)習(xí)對提升創(chuàng)作的高度和拓寬筆墨語言有很大的幫助。探索和學(xué)習(xí)筆墨用繪畫語言表現(xiàn)河西走廊地區(qū)的雪山溝壑、戈壁沙漠等自然景觀；探索和借鑒學(xué)習(xí)用藝術(shù)語言來表現(xiàn)工業(yè)文明與后工業(yè)文明的現(xiàn)實語境下的西北山水及如何適應(yīng)當(dāng)今社會各階層的審美需要。探索和借鑒學(xué)習(xí)表現(xiàn)胡楊精神和鐵人精神。例如：可以借鑒陳天鈾以河西走廊作為特定描繪對象的山水畫作品和蔣志鑫的西北山水畫作品。在陳天鈾《祁連凈土》、《祁連山月圖》等作品滋潤迷離，給人引人入勝的強烈視覺體驗，用黑與白的相互穿插反襯虛與實，把色彩的變化與新穎構(gòu)圖結(jié)合起來體現(xiàn)了時代精神與韻味，很好的體現(xiàn)了藝術(shù)源于生活，高于生活；用精煉、簡約的筆法描繪寫意，配上層次變化豐富與濃淡相宜的色彩，把綿綿祁連山表現(xiàn)的靜動相宜；瀟灑而又熱烈的筆墨技法透漏著強烈的時尚與現(xiàn)代感，同時不乏對傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展，讓人體會到一種空曠、幽寂的神秘之美。巍巍高原、皚皚雪山；群峰錯列、高華盛大；蒼茫絲路、悠游駝鈴；灑脫空靈、氣象萬千……所以，要從另一種視角出發(fā)確立表現(xiàn)的題材，嘗試應(yīng)用一些前人不曾使用過的用筆方法和用墨方法，把它和創(chuàng)作實踐中為體現(xiàn)綿延雪山、戈壁古堡、沙漠瀚海等運用的技法現(xiàn)結(jié)合，逐步形成了自己表現(xiàn)西北河山的筆墨語言，還可以從西方的油畫、水彩畫中借用了適宜的表現(xiàn)方法，充實了自己的筆墨語匯，創(chuàng)造出了與眾不同的祁連山、黑戈壁、前行的駝隊、天的風(fēng)沙、綠洲草原等題材，以此表現(xiàn)鄉(xiāng)土元素并逐漸得到同行和社會的認(rèn)可。

2.創(chuàng)作素材的收集

美術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家在生活經(jīng)驗的積累過程中和特定環(huán)境下產(chǎn)生的藝術(shù)結(jié)晶。除了對諸多畫家和作品進行探索和借鑒學(xué)習(xí)外，還需要關(guān)心現(xiàn)實、關(guān)心社會，認(rèn)真仔細(xì)的地觀察、不斷深入生活，對所需的素材進行詳細(xì)、認(rèn)真、仔細(xì)地研究，才能創(chuàng)作出有內(nèi)涵、有生命力、感人的作品。為了讓創(chuàng)作更加豐滿，一方面可以收集、翻閱有關(guān)河西地區(qū)紙質(zhì)或電子資料，搜集有關(guān)的圖片、視頻影像。另一方面可以進行實地藝術(shù)采風(fēng)。例如在胡楊林感受樹干上溝壑般的裂紋，體會它包容了天與地，包容了人與自然，它與紅柳為伴，與駝駱草、梭梭榮辱與共；在祁連山觀賞 “馬上望祁連，連峰高插天。四時積雪明，六月飛霜寒?！钡娘L(fēng)光；在戈壁荒漠上感受著風(fēng)的力量和速度，感受到了風(fēng)電工作者艱苦奮斗、自強不息的精神。通過收集、翻閱和資料，搜集到大量的圖片、視頻影像資料和文字資料，同時通過藝術(shù)采風(fēng)以速寫形式積累了很多素材，最后通過查閱文字資料分析和進一步研判資料的準(zhǔn)確性。這些為創(chuàng)作提供了有力的素材支撐與信息支撐。

四、河西走廊地區(qū)山水題材的提煉與概括

河西走廊地區(qū)境內(nèi)雪山延綿，綠洲點綴在戈壁荒漠上。在這個沙漠草原湖泊共生的地方。丹霞地貌與雪峰輝映、古城遺址與雅丹地貌共存、蒼茫戈壁與浩瀚沙漠齊頭并進，胡楊樹、沙棗樹、紅柳和草灘等點綴期間，牧人的羊群、馬匹、駱駝等時有出沒；點景人物以少數(shù)民族人物為主，或行旅、或放牧，同時隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的推進及國“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的實施，蘭新高鐵、酒泉風(fēng)電基地等一大批重大項目先后建設(shè)完工為這里增添了新景觀。隨著生態(tài)環(huán)境逐步好轉(zhuǎn)這些新景觀與戈壁古城、沙漠草原湖泊形成了新時代的美麗畫卷，為創(chuàng)作提供了大量的素材和無盡的靈感。但繪畫藝術(shù)不僅僅是簡單的視覺記錄，而是藝術(shù)作品在創(chuàng)作中融入藝術(shù)家對自然和生命的真實體驗，反映了藝術(shù)家對現(xiàn)實社會的人文情懷，在諸多的山水元素中，確定畫什么內(nèi)容，表現(xiàn)什么主題，這是筆者在創(chuàng)作前需要深入思考的問題，在確定繪畫內(nèi)容和主題的時候，要找出河西走廊地區(qū)絲路文明與現(xiàn)代文明的交匯點，找出河西人民在嚴(yán)酷的自然條件下不屈不撓的精神內(nèi)涵，提煉和概括出最能反映胡楊精神和鐵人精神的題材才是成功的關(guān)鍵，河西走廊得以發(fā)展的前提是祁連山，困擾人們前進腳步的是戈壁沙漠，胡楊是不屈不撓的精神象征，風(fēng)車、油井是現(xiàn)代文明的象征。通過這些物質(zhì)形態(tài)去審視、呈現(xiàn)、贊揚、和呈現(xiàn)西部之美，在尊重自然景觀的客觀性的前提下去弘揚胡楊精神和鐵人精神。

在河西走廊當(dāng)代山水畫創(chuàng)作中在題材的選擇上要與生活緊密相聯(lián)。把題材選擇與素材提煉與技法的運用相結(jié)合，同時挖掘了河西走廊的本土文化資源，弘揚新時代的胡楊文化精神與鐵人精神。