（華中科技大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 430000）

一、研究目的與意義

隨時代進(jìn)步與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與設(shè)計(jì)融合研究逐步深入，經(jīng)過這次分析，加強(qiáng)了解，對這門學(xué)科有了新的發(fā)現(xiàn)與理解。最后研究探索網(wǎng)絡(luò)對現(xiàn)代社會的各方各面的影響，特別是設(shè)計(jì)藝術(shù)這方面的影響。

而研究具有三個方面的意義。我們通過對網(wǎng)絡(luò)和設(shè)計(jì)藝術(shù)的分析，對設(shè)計(jì)這門學(xué)科再次新認(rèn)識新發(fā)現(xiàn)?？梢愿惺茉O(shè)計(jì)的更深層次更多元化的一面，提高自我藝術(shù)審美。通過分析研究網(wǎng)絡(luò)這個媒介對設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的影響，鞏固設(shè)計(jì)藝術(shù)知識內(nèi)容。盡管隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式方法似乎再逐漸被人們遺忘摒棄，但是雖然有了新興技術(shù)，傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)模式也不可以被拋棄，擇其優(yōu)點(diǎn)，批判繼承。

二、信息時代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)，它是信息傳輸，接收，共享的虛擬平臺。它是人們信息交流使用的一個工具。設(shè)計(jì)藝術(shù)作為人類生產(chǎn)生活方式的其中一環(huán)，它是人類思想文化的載體與轉(zhuǎn)化形勢，也受到網(wǎng)絡(luò)的影響和作用。

三、設(shè)計(jì)藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)化的特征

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)一般具有創(chuàng)意性，工藝性，圖形性，市場性這些基礎(chǔ)的藝術(shù)特征，網(wǎng)絡(luò)信息時代發(fā)展后，設(shè)計(jì)被注入了新的藝術(shù)特征。

1.虛擬性。這一特性是最為直觀的一個網(wǎng)絡(luò)化特征。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)本身就是一個虛擬平臺。它的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)決定了設(shè)計(jì)在網(wǎng)絡(luò)上的表現(xiàn)的虛擬性。這種特征的積極方面在于它使設(shè)計(jì)沒有實(shí)際的時間與空間的限制，但是弊端在于設(shè)計(jì)的現(xiàn)場感與體驗(yàn)感將不復(fù)存在。

2.交互性。網(wǎng)絡(luò)作為一種信息傳遞的媒介，它是雙向的，可逆的，互動的。人們的思維方式與模式開始改變，促使設(shè)計(jì)的形式也開始改變。從平面到立體，從線性思維到網(wǎng)狀思維。設(shè)計(jì)經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)制作出來后，從原來的單方面的交流結(jié)構(gòu)到現(xiàn)在互相交流的結(jié)構(gòu)模式。創(chuàng)作者與觀賞者之間的交流與互動，使設(shè)計(jì)作品更加豐富，賦予它更多深層意義。

3.綜合性。由于網(wǎng)絡(luò)對多媒體技術(shù)的支持，設(shè)計(jì)成為一種交融性的綜合藝術(shù)，它在視覺傳達(dá)的手段上更加豐富多樣。

4.瞬時傳播性。由于網(wǎng)絡(luò)這種便捷的傳播形式，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)作品相較于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)作品具有更多的傳播途徑。過去設(shè)計(jì)作品比較難于傳播，但是網(wǎng)絡(luò)作為傳播工具，使現(xiàn)設(shè)計(jì)作品流通和流傳起來更加便捷，它能在光纜中以光速在瞬間傳播。缺點(diǎn)在于這種傳播方式的無限度，使很多設(shè)計(jì)作品淪為一次性消費(fèi)的文化產(chǎn)品。

四、網(wǎng)絡(luò)作用于設(shè)計(jì)藝術(shù)

網(wǎng)絡(luò)對人類社會的影響具有雙面性。設(shè)計(jì)藝術(shù)作為網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分，受到了積極與消極兩個大的方面的影響。

1.積極影響

（1）對設(shè)計(jì)藝術(shù)門類的影響

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)首先打破了學(xué)科的界限。以往的限定里，藝術(shù)即是藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給設(shè)計(jì)藝術(shù)帶來了技術(shù)的革新。它將技術(shù)與藝術(shù)相融合。電子技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通訊技術(shù)，影音技術(shù)，電腦輔助設(shè)計(jì)軟件，計(jì)算機(jī)原理操作系統(tǒng)，數(shù)碼圖像編輯等等內(nèi)容都在設(shè)計(jì)上有所體現(xiàn)，從形式到內(nèi)容都與設(shè)計(jì)藝術(shù)充分聯(lián)系。

其次它不僅打破學(xué)科，同時也融合設(shè)計(jì)門類。網(wǎng)絡(luò)融合數(shù)字媒體技術(shù)使靜態(tài)藝術(shù)與動態(tài)藝術(shù)，平面藝術(shù)與立體藝術(shù)并存。注重了不同設(shè)計(jì)門類的交叉結(jié)合。使其更加多元化。

最直接的體現(xiàn)在于，產(chǎn)生了新的設(shè)計(jì)藝術(shù)的形式——數(shù)字媒體藝術(shù)。不同于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，數(shù)字媒體是一門與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)息息相關(guān)的學(xué)科。它需要更多的運(yùn)用文字，圖形圖像，視頻音頻，真正達(dá)到圖文聲像并茂，并且需要各種技術(shù)手段使這些基本素材相互融合。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域是沒有這些新型學(xué)科的。但是隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，手機(jī)，電腦媒體充斥在人們周圍。人們與網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)不可分割。數(shù)字媒體藝術(shù)只是一個統(tǒng)稱，它還可以分為多個小分支，各門各類學(xué)科。比較具有代表性的，例如游戲場景設(shè)計(jì)師，AI設(shè)計(jì)師，UI設(shè)計(jì)師。

例如Windows8中的界面設(shè)計(jì)，沒有網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)，就不會有這個種類設(shè)計(jì)的存在。而UI設(shè)計(jì)現(xiàn)在已經(jīng)是人們生活構(gòu)成的一部分，我們隨處都可見。應(yīng)用軟件Music Player App Concept界面這個設(shè)計(jì)打破了人們的固有思維，將音樂播放器的三維與二維完美的結(jié)合了起來。而網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計(jì)方面，也是伴隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而發(fā)展起來的。網(wǎng)游一般以游戲場景設(shè)計(jì)和游戲人物設(shè)定設(shè)計(jì)為主。設(shè)計(jì)師作為游戲整體完成的一部分，依托網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)對游戲有了新的定義和設(shè)計(jì)。

（2）對設(shè)計(jì)藝術(shù)語言的影響

新興媒體是一種順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)而順勢而生的一種表達(dá)方法。它給現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)造了全新的語言形式。我們的設(shè)計(jì)逐漸開始通過借助網(wǎng)絡(luò)手段來設(shè)計(jì)作品，于是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)作品便有了不同于以往的新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，也開辟了設(shè)計(jì)傳播的數(shù)字新領(lǐng)域，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。

（3）對設(shè)計(jì)藝術(shù)傳播媒介的影響

網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)成的傳播媒介是一種具象的、直接的、多維的、動態(tài)的符號媒介，他傳播速度較快且基本上不受時間與空間限制。與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)作品相比，因?yàn)橛辛司W(wǎng)絡(luò)這種媒介，它使設(shè)計(jì)作品有了虛擬、可傳播和可復(fù)制的特點(diǎn)。因此，有了網(wǎng)絡(luò)這種媒介，孕育而生新媒體技術(shù)，設(shè)計(jì)作品不斷創(chuàng)新，層出不窮。

2.缺點(diǎn)弊端

最為明顯的一點(diǎn)是信息共享引發(fā)的設(shè)計(jì)同質(zhì)化現(xiàn)象。對于設(shè)計(jì)藝術(shù)而言，網(wǎng)絡(luò)帶來了前所未有的自由。但是也是因?yàn)橘Y訊共享變得便捷，設(shè)計(jì)作品的模仿和抄襲也變得容易。許多設(shè)計(jì)作品變得一致化，缺少個性，沒有靈魂，甚至并不能算作為一個經(jīng)過設(shè)計(jì)的作品。而另一方面，網(wǎng)絡(luò)提供了資源傳播的虛擬平臺，設(shè)計(jì)素材，設(shè)計(jì)圖紙網(wǎng)站遍布，過去以往人們可能需要通過采風(fēng)，思考的靈感來設(shè)計(jì)作品，而現(xiàn)在只需要上網(wǎng)尋找類似作品，從中“再創(chuàng)作”。我們可以明顯感受到在享受高科技帶來的便利的同時，人們也在不知不覺喪失敏銳的創(chuàng)造力。設(shè)計(jì)藝術(shù)逐漸喪失其設(shè)計(jì)創(chuàng)作的意義。

同時因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)發(fā)展后，數(shù)碼技術(shù)的應(yīng)用導(dǎo)致手藝的缺失，并且由于它在大眾生活中的普及，影響了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的地位。這一點(diǎn)在中國尤為明顯。

由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，各種設(shè)計(jì)輔助軟件的層出不窮，設(shè)計(jì)師越來越多的會拋棄舊的傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法，轉(zhuǎn)而更注重網(wǎng)絡(luò)軟件技術(shù)的熟悉與應(yīng)用，導(dǎo)致很多設(shè)計(jì)師最基本的繪圖功底的欠缺。

此外，由于信息時代發(fā)展，很多新興設(shè)計(jì)的誕生，多元的職業(yè)的拓展，導(dǎo)致傳統(tǒng)手藝的逐漸消逝。很多中國傳統(tǒng)手藝是已經(jīng)絕跡，少有得到繼承與發(fā)展。

前段時間引起人們注意反思的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》就比較系統(tǒng)的闡述了一些工藝美術(shù)，這些手工技術(shù)的逐漸消失。

隨著時代的發(fā)展，世界一體化進(jìn)程加強(qiáng)，文化也逐漸交融。人們通過網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識世界并且開拓視野，同時對各種文明的包容度也逐漸提高。但這種世界一體化，文化趨向大同的現(xiàn)象，也壓抑了各個國家對自己本民族文化及傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，其中，越是不發(fā)達(dá)地區(qū)，它的文化收到的沖擊就越大。發(fā)達(dá)國家地區(qū)因?yàn)橄冗M(jìn)的科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力，它可以輕松壟斷文化產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，而不發(fā)達(dá)地區(qū)缺乏高科技技術(shù)的加持，于是更加難以推廣和傳播自己國家文化，逐漸形成惡性循環(huán)。

最后，頻繁出現(xiàn)在大眾眼前的一點(diǎn)就是粗俗網(wǎng)絡(luò)圖形的泛濫。一方面政府缺乏可行的分級管理和有效的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管手段，另一方面，部分設(shè)計(jì)師以及部分青少年缺乏了自我約束的行為準(zhǔn)則。導(dǎo)致所謂的中暴力血腥網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計(jì)泛濫，低俗的廣告信息隨意傳播，粗劣的網(wǎng)絡(luò)圖形的大量使用等。

五、結(jié)論

社會大環(huán)境對人們的人生觀，價(jià)值觀有一定的影響與塑造。信息技術(shù)的革命與革新，迅速改變著整個社會的行為方式與生活習(xí)慣，對社會各方面都產(chǎn)生著影響。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為人類社會必不可少的一環(huán)，面對網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，藝術(shù)節(jié)文化現(xiàn)象也更加錯綜復(fù)雜。遵從歷史背景，則設(shè)計(jì)更需要以理論基礎(chǔ)為依托，進(jìn)行時代性的發(fā)展進(jìn)步。

而設(shè)計(jì)師也只有積極思考，順應(yīng)但不順從網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的時代發(fā)展，繼續(xù)挑戰(zhàn)創(chuàng)新，才能使設(shè)計(jì)界常青，才能使設(shè)計(jì)作品更加具有生命力和創(chuàng)造力，才能使受眾真正滿意。做到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展與藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的雙贏。