濟南大學(xué)美術(shù)學(xué)院 張中波

非遺類文化會展(以下簡稱“非遺會展”)作為公共文化服務(wù)供給的重要載體，是我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要組成部分。梳理闡釋非遺會展的多元類型及公共文化服務(wù)價值，有助于提高社會各界對非遺會展的認知與重視程度，促進其采取有效措施推動非遺會展的有序發(fā)展。

1 非遺類文化會展的形成

會展業(yè)影響面大、關(guān)聯(lián)度高、帶動性強，能夠匯集巨大的人流、物流、資金流、信息流，有助于促進舉辦地對外經(jīng)濟、文化的交流與合作，推動區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展。因此，會展業(yè)日益受到各國的廣泛重視?！皶故菚h、展覽和節(jié)事等集體性活動的簡稱，是指在一定地域空間，由多個人集聚在一起形成的，定期或不定期的集體性的物質(zhì)、文化交流活動?！盵1]近年來，我國會展業(yè)發(fā)展迅速，在經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位和重要作用日益凸顯，逐漸成為國民經(jīng)濟發(fā)展中新的增長點。2015年3月，《國務(wù)院關(guān)于進一步促進展覽業(yè)改革發(fā)展的若干意見》出臺，我國會展業(yè)由此進入了蓬勃發(fā)展的快車道。

我國文化資源豐富，賦予了文化會展發(fā)展得天獨厚的資源條件。作為我國會展業(yè)的重要組成部分，文化會展近20年來取得了快速發(fā)展，在非遺保護中發(fā)揮的作用日益顯著。非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是文化會展可利用的特色文化資源。當(dāng)前，我國非遺與文化會展的融合態(tài)勢良好，一方面，各類文化會展(如文化產(chǎn)業(yè)博覽會、旅游博覽會、旅游節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等)積極引入非遺，設(shè)置非遺展區(qū)，開展非遺展演、展銷等活動，將其作為展會特色內(nèi)容。另一方面，以非遺為主題舉辦的專門性的文化會展，即非遺會展也如雨后春筍般涌現(xiàn)。例如，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會、中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、中國(長春)民間藝術(shù)博覽會、濰坊國際風(fēng)箏會、甘肅慶陽端午香包民俗文化節(jié)等非遺會展，經(jīng)過多年的精心培育和打造，已成為享譽國內(nèi)外的品牌文化會展及舉辦地一張靚麗的城市文化名片，有力推動了舉辦地會展及餐飲、住宿、交通、旅游、購物、廣告等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，極大提升了舉辦地的知名度、美譽度及城市文化軟實力。

2 非遺類文化會展的類型

我國非遺會展分布廣、數(shù)量多、類型雜，對非遺會展進行科學(xué)合理地分類，有助于加深人們對不同類型非遺會展特征的認識，從而為非遺會展各種促進措施的制定與實施提供科學(xué)依據(jù)。按照不同的分類標準，非遺會展可以劃分為不同的類型，主要如下：

2.1 按展品范圍分

按照國家級非遺代表性項目名錄，我國將非遺分為十大門類，即民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗。相應(yīng)地，按照展品涉及非遺門類范圍的大小分類，非遺會展可分為綜合性非遺會展與專題性非遺會展。其一，綜合性非遺會展。展品涉及的非遺門類范圍寬泛，展會名稱往往以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”冠名。規(guī)模一般較大，非遺項目類別豐富，非遺展商數(shù)量眾多，普通觀眾占比較高，如中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會、中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展等。其二，專題性非遺會展。展品范圍往往集中于某一非遺門類，主題鮮明，專業(yè)觀眾占比較高，如中國陶瓷博覽會、中國(東陽)木雕竹編工藝美術(shù)博覽會等。

2.2 按舉辦目的分

按照舉辦目的的不同，非遺會展可分為商業(yè)性非遺會展和公益性非遺會展。其一，商業(yè)性非遺會展。多由行業(yè)協(xié)會或與各級政府等聯(lián)合主辦，以促進非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主要目的，主要面向?qū)I(yè)觀眾。例如，2021第二屆中國工藝美術(shù)博覽會由中國輕工業(yè)聯(lián)合會主辦、中國工藝美術(shù)大師工作委員會承辦，博覽會將目標觀眾設(shè)定為以下幾類“藝術(shù)品收藏家及拍賣公司，國際級、省市級博物館，各類工美、文創(chuàng)設(shè)計、從業(yè)人員，藝術(shù)品愛好者，各駐華使領(lǐng)館機構(gòu)及海外專業(yè)觀眾，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或者特色產(chǎn)品園區(qū)，金融及地產(chǎn)公司高端客戶，著名旅游景區(qū)紀念品采購部門，工藝美術(shù)品批發(fā)商、零售商、貿(mào)易商。”[2]其二，公益性非遺會展。多為政府主導(dǎo)型會展，主要面向普通觀眾，以非遺的展示、宣傳、教育、交流、傳播為主要目的，如各級各類非遺保護成果展等。

2.3 按影響力分

按照影響力的不同，非遺會展可分為國際級、國家級、省際級、省級、市縣級等不同等級。其一，國際級。具有國際影響力，主辦單位往往包括相關(guān)國際組織機構(gòu)，能吸引大量國外參展商。例如，第八屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)由文化和旅游部、四川省人民政府、聯(lián)合國教科文組織、中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會主辦。其二，國家級。具有全國影響力，主辦單位如國家各部委、全國性行業(yè)協(xié)會、省級人民政府等，能吸引大量國內(nèi)參展商。例如，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會由文化和旅游部、山東省人民政府共同主辦。其三，省際級。具有省際影響力，通常是地理位置相鄰的幾個省份共同舉辦，各省輪流承辦，參展商主要來自聯(lián)合辦展的相關(guān)省份。例如，鄂湘贛皖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)展，由湖北、湖南、江西、安徽四省文化和旅游廳聯(lián)合主辦，四省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心承辦。其四，省級。具有省域影響力，主辦單位一般為省級相關(guān)組織機構(gòu)，參展商多來自省內(nèi)。例如，第十三屆中國(山東)工藝美術(shù)博覽會由山東省工藝美術(shù)協(xié)會、山東省工藝美術(shù)學(xué)會、山東省工藝美術(shù)研究所共同主辦和承辦。其五，市縣級。具有市域或縣域影響力，主辦單位一般為市級或縣級政府相關(guān)部門，參展商多來自本市或本縣，如安徽阜南柳編藝術(shù)節(jié)等。

此外，按舉辦周期分，非遺會展可分為周期性非遺會展與臨時性非遺會展；按形成時間分，非遺會展可分為傳統(tǒng)延伸型非遺會展與現(xiàn)代新創(chuàng)型非遺會展；按舉辦場地分，非遺會展可分為室內(nèi)非遺會展與室外非遺會展；按呈現(xiàn)形式分，非遺會展可分為線下非遺會展與線上非遺會展等形式。

3 非遺類文化會展的價值

在公共文化服務(wù)體系建設(shè)與非遺保護熱潮背景下，非遺會展具有重要的現(xiàn)實價值。

3.1 為非遺保護搭建公共性平臺

如同逛廟會、趕集(趕圩)在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會中的作用，逛展會已成為城市居民現(xiàn)代生活的重要組成部分。非遺會展為非遺保護搭建起了集中展示與交易的“公共性平臺”，[3]是非遺活態(tài)保護的有效方式，體現(xiàn)了非遺保護“見人見物見生活”的重要理念，有助于促進非遺融入現(xiàn)代生活，提升非遺存續(xù)力。

3.1.1 促進非遺傳播

《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》(中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)，2021年8月2日)提出應(yīng)“加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度……加強專業(yè)化、區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演，辦好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會、中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)等活動”，促進非遺的廣泛傳播。概括而言，非遺的會展傳播方式具有時空集聚性，直觀性、互動性，雙向性、高效性等特點。

(1)時空集聚性。非遺多具有地域性、分散性、節(jié)律性等時空分布特點，民眾往往難以有充足的時間、精力去接觸本地乃至異域他族的多彩非遺。非遺會展可將不同地域、民族、門類的非遺項目集聚起來加以集中展示，可以使民眾有機會在有限的時空范圍內(nèi)集中領(lǐng)略豐富多彩的非遺項目。其中，區(qū)域性非遺會展以展示地域性非遺為主，而大型國家級或國際級非遺會展則可以將全國各地各民族乃至國外非遺項目加以集中展示，非遺展品的數(shù)量、種類更為豐富多元。例如，2019年10月17日—10月22日，第七屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)在成都舉行?！氨緦梅沁z節(jié)以‘傳承多彩文化，創(chuàng)享美好生活’為主題，在1個主會場和28個主題分會場開展了國際展覽、國際論壇、國際競技、國際展演和互動體驗等各類活動830余場。來自86個國家的1100余個非遺項目、5600余名代表共享盛會，上演了一場有顏值、有價值、有力量、有影響的國際性文化盛會?！盵4]吸引了數(shù)以百萬計的中外游客前來觀展。此外，非遺會展通過線上展會直播等云會展的形式也極速擴大了非遺傳播的時空范圍。

(2)直觀性、互動性。除了非遺的實物、文字、圖片、音像展示等靜態(tài)展陳方式，非遺會展日益注重動態(tài)、活態(tài)展陳方式的運用，通過非遺傳承人的知識講解、技藝展演、現(xiàn)代科技應(yīng)用(如VR、AR科技體驗)、觀眾操作體驗等方式，打造主題式、場景式、體驗式非遺展演空間，使非遺以生動鮮活的方式呈現(xiàn)出來，讓觀眾近距離直觀感受和領(lǐng)略非遺的魅力和風(fēng)采，從而形成多層次、立體化的非遺傳播效果。

(3)雙向性、高效性。非遺會展搭建起了非遺生產(chǎn)者、經(jīng)營者與消費者間良性互動的平臺，能夠快速反饋非遺市場的供求信息，具有雙向性、高效性的傳播特點。非遺會展為非遺展商與觀眾間、非遺展商間提供了直接溝通、交流互鑒的機會，一方面有助于非遺展商向公眾展示產(chǎn)品、宣傳形象，提高非遺展商知名度，促進非遺產(chǎn)品銷售與市場開拓；另一方面有助于非遺展商收集市場供求信息，進而據(jù)此開展非遺的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化工作。

3.1.2 促進非遺交易

非遺會展為非遺產(chǎn)品和衍生品提供了良好的展銷、交易平臺。大型非遺會展往往會吸引眾多專業(yè)采購商和普通觀眾前來采購、消費非遺產(chǎn)品和衍生品，有助于促進非遺產(chǎn)品和衍生品的消費與交易，進而促進非遺的生產(chǎn)性保護。例如，第七屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)首度舉辦的“中國非遺創(chuàng)意設(shè)計作品授權(quán)展”聚焦非遺符號的授權(quán)和轉(zhuǎn)化，邀請了53家IP版權(quán)方參展，拿出300多個IP授權(quán)元素展出洽談。最終成功對接項目80余個，洽談簽約金額達到5510萬元，有效推動了非遺成果轉(zhuǎn)化。另外，非遺節(jié)500余家參展單位現(xiàn)場銷售額5000余萬元，簽約金額超1億元，進一步展現(xiàn)了非遺的創(chuàng)造力與市場力?！盵5]生產(chǎn)性保護是非遺保護的重要方式，尤其是對保護傳統(tǒng)美術(shù)類、傳統(tǒng)技藝類、傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺等具有生產(chǎn)性質(zhì)特點的非遺項目，具有積極的促進作用。當(dāng)前，我國非遺會展多以傳統(tǒng)美術(shù)類、傳統(tǒng)技藝類、傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺為主要展示對象，從而為這幾類非遺項目提供了生產(chǎn)性保護的契機和平臺。

總之，我國多數(shù)非遺保護面臨的主要問題是社會需求不足和傳承乏力。因此，新時代非遺保護的根本性問題在于重建民眾的非遺消費需求，培育非遺新的生存土壤。這需要喚起民眾對非遺的關(guān)注、理解與興趣，提高民眾的非遺文化素養(yǎng)，培養(yǎng)民眾的非遺消費觀念。非遺會展將非遺面向公眾進行展演、展銷、參與體驗，尤其是通過對青少年的宣傳教育，有助于培養(yǎng)提高人們對非遺的保護、欣賞意識，增進公眾對非遺的認知與認同，培育、擴大非遺的欣賞需求群體，從而激活非遺消費市場，拓展非遺生存空間。

3.2 促進公共文化服務(wù)體系建設(shè)

3.2.1 非遺是公共文化的重要組成部分

“公共文化是相對經(jīng)營文化而言，是為滿足社會的共同需要而形成的文化形態(tài)，強調(diào)的是以社會全體公眾為服務(wù)對象的公共行政職能，目標是人人參與文化，人人享受文化，人人創(chuàng)造文化”。[6]《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》(2017年3月1日起實施)指出：“公共文化服務(wù)是指由政府主導(dǎo)、社會力量參與，以滿足公民基本文化需求為主要目的而提供的公共文化設(shè)施、文化產(chǎn)品、文化活動以及其他相關(guān)服務(wù)?！狈沁z根植民間、源于生活，具有天然的公共文化屬性，是公共文化的重要組成部分?！胺俏镔|(zhì)文化成為公共文化，大致表現(xiàn)在兩個層面，一個是在觀念上被大眾公認，并且得到公眾的自愿參與；另一個是在體制上被政府部門正式承認，并且以一定的公共資源加以支持?！盵7]例如，頒布相關(guān)法律法規(guī)、出臺相關(guān)政策文件、成立專門的管理機構(gòu)、建立非遺保護名錄制度、組織非遺傳承人申報認定、組織實施非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃、舉辦非遺會展等。我國歷史悠久、地域遼闊、民族眾多，豐富多彩的非遺為公共文化服務(wù)提供了量大質(zhì)優(yōu)的公共文化產(chǎn)品，有助于豐富公共文化服務(wù)內(nèi)容，滿足民眾多樣化的文化需求，提高公共文化服務(wù)效能?？傊参幕哂泄嫘?、共享性、群體性、地域性、多樣性等特點，非遺的公共屬性與公共文化特征相契合。隨著非遺保護意識的深入人心及非遺保護實踐的火熱開展，非遺的公共文化屬性愈加明顯，非遺保護成為我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)的有機組成部分。

3.2.2 非遺會展是公共文化服務(wù)供給的重要載體

非遺是公共文化的重要組成部分，非遺會展則是公共文化服務(wù)供給的重要載體。非遺會展多為政府主導(dǎo)型的公益性會展，具有較強的公共文化服務(wù)屬性。非遺會展將非遺作為公共文化產(chǎn)品提供給民眾觀覽、體驗、參與、消費，一方面有助于拓寬公共文化服務(wù)供給渠道，豐富公共文化服務(wù)供給內(nèi)容，促進公共文化服務(wù)體系建設(shè)；另一方面有助于更好發(fā)揮非遺的現(xiàn)代公共文化價值，使非遺從原本小范圍群體的公共文化走向全民共享的大共同體公共文化，體現(xiàn)了文化惠民、全民共享的公共文化服務(wù)宗旨，推動了非遺的惠民共享式保護。例如，第七屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)舉辦期間，非遺節(jié)會場變身“網(wǎng)紅”打卡地，主會場的留言板成為游客和市民對非遺節(jié)的點贊臺。據(jù)統(tǒng)計，非遺節(jié)期間，主會場成都國際非遺博覽園共有70萬觀眾入場參觀，28個分會場吸引了350萬觀眾參與，社區(qū)實踐及配套活動共有150萬人次參加，線上覆蓋人群達1.9億人次?！敝袊啥紘H非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)作為“文化的盛會、民眾的節(jié)日”，已然成為深受老百姓喜愛的文化嘉年華。