馮曉華，黃震方

（1．南京師范大學(xué) 地理科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210000；2．鎮(zhèn)江市高等?？茖W(xué)校 人文與旅游學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212000）

當(dāng)今中國，一切為了人民的美好生活成為新時代主旋律。經(jīng)過多年努力，中國取得了脫貧攻堅全面勝利，并取得了全面建成小康社會的勝利，第一個百年奮斗目標(biāo)順利實現(xiàn)，中國正向富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家大步邁進。隨著小康社會的全面建成，中國人民對于美好生活的理解和追求也將進入新的時期，形成新時代更高層次的美好生活需要，人們關(guān)注的焦點逐漸向物質(zhì)性需要以外的精神、文化、環(huán)境等方面拓展。現(xiàn)代世界正以前所未有的發(fā)展速度強烈沖擊著人們的身體和精神，人們比以往任何時候都渴望通過美好的旅游生活緩解巨大的身心壓力，即使是2020年的新冠肺炎疫情常態(tài)化調(diào)控也未阻止人們的旅游熱情，以近距離、高頻次、慢節(jié)奏、生活化為特征的旅游現(xiàn)象大幅增加[1]。在一個大多數(shù)人都旅游而且經(jīng)常旅游的時代，旅游生活已然成為人們美好生活不可或缺的重要組成部分，也為新時代的美好生活研究提出了重要的領(lǐng)域和新的科學(xué)問題。順應(yīng)人民對旅游美好生活的向往是加快旅游業(yè)發(fā)展的應(yīng)有之義[2]，從美麗風(fēng)景到美好生活是旅游發(fā)展的時代特征，地方旅游業(yè)應(yīng)在全域旅游發(fā)展理念的指導(dǎo)下實現(xiàn)向美好旅游生活的轉(zhuǎn)型[3]?，F(xiàn)代速度背景下倡導(dǎo)和發(fā)展慢旅游有助于提升人民群眾的旅游美好生活[4]，應(yīng)在研究旅游者生活方式的基礎(chǔ)上發(fā)展旅游業(yè)，關(guān)注和關(guān)愛他們在旅游期間的生命存在形態(tài)及需要[5]。當(dāng)前從美好生活角度研究旅游的成果還非常少，本文嘗試建構(gòu)旅游美好生活的基本內(nèi)涵并探討其實現(xiàn)路徑，希望能引起人們對旅游美好生活的關(guān)注和研究，為更好地構(gòu)建新時代人民群眾的美好精神生活盡微薄之力。

一、研究背景

（一）新時代人民群眾對美好生活充滿期待

黨的十九大報告指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代。這個新時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代。中國特色社會主義進入新時代以后，我國社會主要矛盾已發(fā)展成為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，新時代人民群眾的需要也已經(jīng)從“物質(zhì)文化需要”發(fā)展到“美好生活需要”，人們的物質(zhì)和文化需求已經(jīng)得到滿足，正在轉(zhuǎn)向追求更加美好生活的新期待。美好生活是物質(zhì)充裕與精神滿足的統(tǒng)一體，其中美好精神生活是建設(shè)美好生活不可或缺的重要一環(huán)。健康充盈的精神生活既是美好生活的現(xiàn)實觀照，更是人自由全面發(fā)展的重要向度，可以實現(xiàn)對物質(zhì)生活的超越與引領(lǐng)[6]。作為能獲取獨特精神體驗的旅游是人類普遍性的精神需求，自然成為人類未來追求美好精神生活的重要方向。

（二）新時代中國旅游發(fā)展特征

1．國內(nèi)旺盛的旅游需求

2019年國內(nèi)旅游人數(shù)60．06億人次，入境旅游人數(shù)14531萬人次，出境旅游人數(shù)15463萬人次，全年實現(xiàn)旅游總收入6．63萬億元[7]，中國已穩(wěn)步進入大眾旅游時代。中國老百姓對于旅游的內(nèi)在需求不斷提升，政府對旅游業(yè)發(fā)展的重視程度不斷提高，旅游業(yè)對經(jīng)濟社會發(fā)展尤其是對消費的拉動作用越來越明顯，旅游正在成為人們除日常開支和教育外最大的消費熱點。越來越多的普通民眾加入旅游隊伍，旅游不再只是特定階層和少數(shù)人的享受，逐步成為國民大眾生活常態(tài)。

2．旅游逐漸成為普通人家庭生活不可或缺的部分

隨著人民生活水平的提高，國民的文化休閑訴求也逐步顯現(xiàn)。節(jié)假日期間，開展包括一日游在內(nèi)的各種自助游、自駕游等旅游休閑活動，已經(jīng)帶著一種儀式感成為中國家庭生活的一部分。古往今來，中國人都愛把“家”稱為“家庭”，以花香、陽光、星空和全家人的歡聲笑語為理想的家庭生活情境在國人心中的地位不言而喻，承載了對于美好生活的向往。在旅游地舒適的休閑環(huán)境里，全家人都放下各自的工作和學(xué)習(xí)，放松地歡聚在一起，用心感受旅游地自然、文化及生活氛圍，有助于增進家庭成員間的感情，體會到生活的和諧美好與生命的意義。

3．旅游消費生活化特征逐漸顯現(xiàn)

隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，旅游已成為多數(shù)中國家庭年度支出中必不可少的一項，越來越多的人群將旅游支出規(guī)劃在家庭年消費構(gòu)成中。新時代游客的旅游消費需求越來越多元化、休閑化和生活化，在同一個旅游地停留時間較長，更重視旅游過程和獲取高質(zhì)量體驗[5]。中國多數(shù)游客對生活型旅游的認(rèn)知清晰且意向強烈，充足的時間和適宜生活的優(yōu)美環(huán)境被認(rèn)為是生活型旅游最重要的特征，多數(shù)游客在生活條件、生活習(xí)慣、休閑活動和人際交往等方面均有較為明確的生活日常化意向[8]。

4．公共衛(wèi)生安全事件加速推動中國旅游轉(zhuǎn)型升級

隨著社會現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活環(huán)境每天都在發(fā)生變化，但這種變化不僅帶來好的結(jié)果，也會伴隨一些突發(fā)性公共衛(wèi)生事件的發(fā)生。公共衛(wèi)生安全事件的發(fā)生多具有區(qū)域傳染性特征，其應(yīng)對措施多為限制人員流動，該措施無形中加速推動了中國旅游轉(zhuǎn)型升級進程。根據(jù)《中國國內(nèi)旅游發(fā)展報告2020》顯示，疫情期間國內(nèi)旅游并沒有完全停滯，而是呈現(xiàn)出無接觸度假、近郊游、預(yù)約游覽、房車旅行、私家團等新特征，加速推動了中國旅游從遠程觀光向遠程觀光與近程休閑度假并重的根本轉(zhuǎn)型[9]。

（三）新時代美好生活基本內(nèi)涵

十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次提到“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，一切為了人民的美好生活成為中國新時代主旋律。人民對美好生活的追求，成為新時代一切政策與制度的出發(fā)點與落腳點，如何更好地實現(xiàn)人民群眾的美好生活需要是新時代賦予我們的現(xiàn)實使命和時代責(zé)任。學(xué)者們從多個角度對美好生活的內(nèi)涵展開了研究，取得了豐碩的成果。從國內(nèi)學(xué)者目前的研究來看，主要基于馬克思主義生活哲學(xué)理論[10]、生命觀[11]、唯物史觀[12]、進步論[13]、自由人聯(lián)合體[14]等角度和基于習(xí)近平美好生活觀五位一體的美好生活需要[15]等角度對美好生活的內(nèi)涵展開探討。相關(guān)研究已基本形成共識，即新時代美好生活是人們對優(yōu)質(zhì)富裕的物質(zhì)生活、自由富足的精神文化生活、安全有尊嚴(yán)的社會生活、人與自然和諧共生的綠色生活的向往與實踐。物質(zhì)是人生存的根本需要，是美好生活的基礎(chǔ)保障，人民的物質(zhì)需要主要表現(xiàn)在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、社保、就業(yè)、住房等民生領(lǐng)域。美好精神生活是建設(shè)美好生活不可或缺的重要一環(huán)，心態(tài)、理想、審美、休閑、文化等是其共有的因素。新時代美好生活還表現(xiàn)為安全有尊嚴(yán)的社會生活。改善社會民生和政治文明建設(shè)同等重要，有助于增強每個社會成員的安全感和獲得感。美好生活還體現(xiàn)在自然環(huán)境的美好，“讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中，切實感受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的實實在在的環(huán)境效益，讓中華大地天更藍、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，走向生態(tài)文明新時代”[16]。

二、新時代旅游美好生活內(nèi)涵建構(gòu)

旅游作為高層次精神文化活動，與人民的幸福息息相關(guān)。旅游生活將人們對美好生活的各種想象集于一身，是美好生活的風(fēng)向標(biāo)，對新時代人民群眾具有極大的吸引力。為了實現(xiàn)夢想中的旅游美好生活，人們將在旅游地停留的時間更寬裕，有時反復(fù)光顧同一個旅游地，更關(guān)注旅游期間的生活品質(zhì)和生命狀態(tài)，新時代的中國旅游正在向人本化逐漸回歸。對于旅游者來說，旅游生活應(yīng)該滿足個人對于美好生活的所有想象，是安全舒適、輕松愉悅、充滿樂趣又富有生命意義的。旅游美好生活，應(yīng)將人的自由精神、自由活動和自由個性進行有機統(tǒng)一，使人切實感受到自由的客觀生活狀態(tài)和不斷進步的精神世界，實現(xiàn)人與自然、人與社會、人與自身的和諧。本文擬以新時代美好生活內(nèi)涵為基礎(chǔ)，同時考慮旅游生活的特征，從舒適便捷的物質(zhì)生活、自由豐富的精神生活、安全友好的社會生活以及和諧共生的綠色生活幾個方面初步建構(gòu)旅游美好生活的基本內(nèi)涵。

（一）舒適便捷的物質(zhì)生活

馬克思說，“人們必須首先吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然后才能爭取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)等等”[17]，表明物質(zhì)生活是美好生活的基礎(chǔ)，旅游生活亦然。舒適便捷的旅游物質(zhì)生活，即游客旅游期間身體和生理感到舒適滿足和方便快捷的生活狀態(tài)，主要包括美食、住宿、交通、信息網(wǎng)絡(luò)、購物、就醫(yī)、康體養(yǎng)生等方面，共同構(gòu)成了旅游者對異域旅游生活感知的外顯因素。初到旅游地的游客，對異地文化興奮之余，也容易因?qū)β糜蔚厍闆r不熟悉而產(chǎn)生陌生感和不適感。舒適便捷的物質(zhì)生活能幫助游客快速融入旅游地生活環(huán)境，加快對旅游地的認(rèn)知，是游客快速適應(yīng)并愛上旅游生活的基礎(chǔ)保障。相對于居住地日常生活，游客對旅游物質(zhì)生活有著更多想象，希望能吃得健康又有地域特色，住得舒適又具有藝術(shù)美感，出行方便快捷又安全，適時了解當(dāng)?shù)丶巴獠康母鞣N信息，有豐富的優(yōu)質(zhì)特色商品可供選擇購買，有緊急情況能方便找到好的醫(yī)療機構(gòu)，還有以護養(yǎng)身心健康、提升生活質(zhì)量、激發(fā)生命潛能為核心功能的系列康體養(yǎng)生旅游活動。旅游美好物質(zhì)生活，已不僅僅是滿足基本物質(zhì)需要，而應(yīng)將游客的主觀想象和旅游地的客觀供給能力集于一身，以生態(tài)文明和簡約生活為導(dǎo)向，健康、舒適、文明、便捷，防止過度奢靡，為旅游美好生活建設(shè)奠定物質(zhì)根基。

（二）自由豐富的精神生活

人的自由全面發(fā)展是美好生活的理想狀態(tài)，只有獲得精神上的滋養(yǎng)和精神價值引領(lǐng)，人才能成為一個真正意義上的“人”，才能具有不竭的創(chuàng)造力。然而，在現(xiàn)代速度的不斷沖擊下，很多人被裹挾到無休無止的內(nèi)卷和盲目消費中，無暇顧及心靈的需求，出現(xiàn)了空虛、失落、孤獨、迷茫等精神生活的荒蕪之境。旅游精神生活，即游客旅游期間通過各種旅游活動和服務(wù)所感受到的心理滿足和精神升華，可以使人們在一個優(yōu)美又舒適的地方安靜地面對自己的內(nèi)心，以自由的狀態(tài)充分感受生命的美好，實現(xiàn)精神境界的提升和自我認(rèn)識的回歸，主要包括旅游審美、文化體驗、深度休閑、貼心服務(wù)等方面。旅游審美的現(xiàn)象領(lǐng)域呈現(xiàn)非常多樣的形態(tài)，集自然美、社會美和藝術(shù)美之大成，有益于旅游者獲得美的享受，心靈得到凈化，情操得到陶冶，精神得到升華。文化體驗是構(gòu)建旅游美好精神生活的核心，需要結(jié)合現(xiàn)代人的旅游需求，將中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會沉淀下來的建筑、禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣、節(jié)氣、服飾、音樂、藝術(shù)、制度等不同的文化元素和基因轉(zhuǎn)化為場景和故事，通過技術(shù)性和藝術(shù)性的創(chuàng)新，帶給游客觸及靈魂的情感體驗和精神震撼，提升旅游精神生活境界和質(zhì)量。深度休閑完整體現(xiàn)了馬克思對于“休閑”界定的兩個層面“用于娛樂和休息的余暇時間”及“發(fā)展智力，在精神上掌握自由的時間”[18]，既使游客在旅游生活中身心得到放松，又使游客在身體休整之余對生活（生命）進行思索，激發(fā)精神世界中人的創(chuàng)造力和鑒賞力，有助于人的全面發(fā)展和個性的成熟，使人真正地走向自由。旅游生活中優(yōu)質(zhì)周到、充滿溫情的貼心服務(wù)可以讓游客感受到溫暖和美好，感受到真誠和舒心，充分滿足游客被尊重的心理需要。人的尊重需要如果得到滿足，能使人對自己充滿信心，對社會滿腔熱情，充分感受到生命的價值和生活的美好。自由豐富的旅游精神生活，是旅游美好生活的核心和終極意義所在，是提升民眾素養(yǎng)、增強民眾獲得感和幸福感的重要途徑。

（三）安全友好的社會生活

從社會學(xué)角度看，社會生活是指人類社會的生活系統(tǒng)，它以一定的社會關(guān)系為紐帶，在社會的經(jīng)濟、政治、文化、心理、環(huán)境諸因素綜合作用下，形成一系列復(fù)雜的、多層次的社會現(xiàn)象[19]。旅游社會生活，特指游客在旅游地生活期間所感受到的社會氛圍和參與的社會活動，主要包括社會安全、生活節(jié)奏、居民態(tài)度、社會交往、民俗活動等方面。傳統(tǒng)觀光旅游過程中，游客在旅游地停留時間短，缺乏融入當(dāng)?shù)厝粘Ｉ畹臋C會，游客與游客之間、游客與當(dāng)?shù)鼐用裰g處于相互凝視、匆匆而過的狀態(tài)。全域旅游、慢旅游、生活型旅游等旅游類型在新時代崛起，游客在旅游地活動時間變長，旅游社會生活將成為游客旅游美好生活中的重要一環(huán)。旅游地井然有序的社會秩序能帶給游客安靜祥和的生活環(huán)境，增強內(nèi)心的安全感和踏實感。輕松休閑的生活節(jié)奏更容易使游客融入其中，緩解游客慣常生活環(huán)境中的壓力和焦慮。居民的好客與熱情，游客與他人（其他游客或當(dāng)?shù)鼐用瘢┲g溫馨融洽的社會交往，使游客真實地參與旅游地的各類民俗活動而不僅僅是通過舞臺觀賞，游客對旅游地社會文化的認(rèn)知和體驗將更為具象和真實，帶給游客親切感和歸屬感，使游客不知不覺產(chǎn)生對旅游地的依戀。安全友好的旅游社會生活，有助于實現(xiàn)主客共建共享的美好生活氛圍，緩解現(xiàn)代人因現(xiàn)代速度而帶來的人際關(guān)系異化、焦慮和浮躁等問題，增進人際間的平和與友好，增強跨文化交流融合，是構(gòu)建旅游美好生活的重要生活保障。

（四）和諧共生的綠色生活

自然是人類的生存之基，也是人類生生不息的源泉。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中強調(diào)“自然界才是人自己的合乎人性的存在的基礎(chǔ)，才是人的現(xiàn)實的生活要素”[20]。黨的十九大報告明確把“堅持人與自然和諧共生”納入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，新時代的旅游生活也應(yīng)該是人與自然和諧共生的“美麗”且“美好”的生活。只有呈現(xiàn)出綠色之美的生活，才可能是美好生活。旅游綠色生活，主要包括兩重含義，一方面是生活于綠色原生態(tài)的美麗大自然中，另一方面是在旅游地的生產(chǎn)、生活和消費過程中，對自然持敬畏之心，遵循自然規(guī)律，保護自然，真正做到與自然和諧共生，維護自然的綠色之本?，F(xiàn)代人久居鬧市，裹挾在現(xiàn)代速度的浪潮中，時時感到壓力和疲憊。一旦走進大自然，充滿希望、生命與活力的綠色便浸潤內(nèi)心，撫慰煩躁的靈魂。人們才能感受到從未有過的溫暖、祥和與寧靜，真正享受到生活的樂趣與美好。旅游生活中，游客既是消費者也是旅游美好生活的創(chuàng)造者，游客自身的生活習(xí)慣和行為也是旅游美好生活的重要組成部分。旅游地大多自然和人文景觀優(yōu)美獨特，具有極高的審美價值和生態(tài)保護價值，游客有責(zé)任和義務(wù)與當(dāng)?shù)鼐用褚黄?，樹立綠色增長、共建共享的理念，按簡約有度、綠色低碳、敬畏自然、和諧共生的方式生活。在中國傳統(tǒng)文化中，簡約是一種美德，是人的一種格調(diào)和格局?！按蟮乐梁啞?，道出的正是這樣一種境界，“我們必須輕輕地走過這個世界，僅僅使用我們必須使用的東西，為我們的鄰居和后代保持生態(tài)平衡”[21]。綠色低碳強調(diào)的是在旅游生活中，旅游經(jīng)營者和游客都應(yīng)踐行生態(tài)環(huán)境責(zé)任，在生產(chǎn)和消費中貫徹好節(jié)能減排意識，共同建設(shè)天藍、地綠、水清的美麗中國。自然是生命之母，也是人類之母，習(xí)近平總書記提出的“敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”[22]應(yīng)是新時代旅游綠色生活構(gòu)建的根本價值指引和行動綱領(lǐng)。和諧共生是新時代旅游美好生活綠色之美的最終理想，體現(xiàn)了共創(chuàng)和諧地球的整體觀。和諧共生的綠色旅游生活，是游客回歸自然、詩意棲居于優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要，是旅游美好生活構(gòu)建的生態(tài)基底，也是新時代生態(tài)文明和美麗中國建設(shè)的重要組成部分。

三、新時代旅游美好生活實現(xiàn)路徑

（一）培養(yǎng)旅游美好生活的社會共識

近年來，隨著現(xiàn)代工作和生活節(jié)奏的加快，人們希望通過旅游尋找一種慢生活體驗。從去年開始的疫情常態(tài)化防控，更是推動了近距離、高頻次、慢節(jié)奏、生活化旅游的快速發(fā)展。這種旅游方式是對陽光、空氣、水和運動的健康回歸，追求放松和自由，旅游時間比較寬松，旅游活動空間不局限于景區(qū)，可能駐足于任何角落去欣賞或感受，游客更多的是為了體驗一種輕松愜意的生活。從旅游地來看，旅游主管部門、旅游相關(guān)企業(yè)、當(dāng)?shù)鼐用竦壤嫦嚓P(guān)各方應(yīng)達成建設(shè)旅游美好生活的共識，縱深發(fā)展全域旅游，以旅游美好生活為導(dǎo)向打造高質(zhì)量的幸福產(chǎn)業(yè)。旅游美好生活不一定在跋山涉水的遠方。隨著游客需求逐漸向近程生活化慢旅游轉(zhuǎn)向，旅游度假區(qū)會成為未來旅游美好生活實踐的重要場所，應(yīng)以游客的深度休閑和生活化轉(zhuǎn)型需求為主要導(dǎo)向提供更具生活溫情的產(chǎn)品、管理和服務(wù)。應(yīng)培養(yǎng)旅游地居民開放包容的心態(tài)，營造出閑適放松的旅游生活氛圍，使游客不經(jīng)意地融入其中，增強旅游生活的幸福感和對旅游地的依戀感。從游客角度看，應(yīng)改變對旅游的傳統(tǒng)認(rèn)知，培養(yǎng)旅游即生活的新時代旅游理念。新時代旅游，不再僅僅只是為了匆匆忙忙直奔一個地方看景，旅游過程本身也是一種生活，是一種異地的旅游生活。應(yīng)不斷培養(yǎng)健康成熟的旅游行為和習(xí)慣，在旅游中尋找初心，構(gòu)建自身健康的旅游價值觀和人生觀，隨時隨地感受旅游生活的美好。

（二）開發(fā)多樣化的旅游物質(zhì)生活和旅游精神生活產(chǎn)品

景觀之上是生活。當(dāng)旅游目的不再僅僅是為了觀光，轉(zhuǎn)而重視旅游過程和獲取高質(zhì)量體驗，旅游期間生活的方方面面就會影響到游客的旅游記憶和旅游幸福感。這是一種體系性的變化，也會引發(fā)各旅游企業(yè)從接待傳統(tǒng)游客向接待慢節(jié)奏生活型游客轉(zhuǎn)變。旅游業(yè)應(yīng)以旅游慢生活的資源觀和產(chǎn)品觀為指導(dǎo)，以滿足旅游者隨性駐足的旅游方式和深度體驗的心理需求為目標(biāo)，運用技術(shù)手段挖掘旅游資源的品位和價值，拓展旅游資源的表現(xiàn)力和影響力，豐富游客對現(xiàn)有資源的感知和體驗。旅游產(chǎn)品開發(fā)要滿足游客旅游和生活的雙重需求，既有地域特色，又有生活氣息，還要豐富多彩。一方面，應(yīng)保護優(yōu)美自然的旅游生活環(huán)境，為游客提供完善、安全、舒適的物質(zhì)生活保障，例如，人性化的休閑活動空間、便捷的交通網(wǎng)絡(luò)及服務(wù)、獨特而舒適的住宿設(shè)施、具有地域文化特色的交通標(biāo)識、完善的生活配套設(shè)施、豐富的文化基礎(chǔ)設(shè)施等。另一方面，要高度重視當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的體系化保護和挖掘，為游客提供豐富多樣的旅游精神生活產(chǎn)品，例如優(yōu)美清新的自然資源、獨特厚重的文化資源、修養(yǎng)身心的康養(yǎng)資源、歡樂創(chuàng)新的沉浸式體驗活動、優(yōu)質(zhì)貼心的旅游服務(wù)以及各種令游客身心愉悅的深度休閑資源，滿足游客審美、康養(yǎng)、融入、放松、愜意、被尊重等心理性需求，有助于引導(dǎo)游客學(xué)會用一種詩意的眼光去面對生活、面對自己，實現(xiàn)精神的升華。

（三）營造和諧美好的社會生活氛圍

在一個旅游地停留較長時間的慢節(jié)奏生活型旅游者，喜歡融入當(dāng)?shù)氐纳睿w味本土文化，享受當(dāng)?shù)孛朗?，感受親切的人文氛圍。因此，當(dāng)?shù)鼐用裆罟?jié)奏悠閑輕松、文明好客，營造安全、舒適、寬松、友好、有趣的社會氛圍和生活環(huán)境，可使游客充分融入其中，深度體驗和諧美好的旅游社會生活。旅游地應(yīng)加大各級各類旅游從業(yè)者的培訓(xùn)，提升自身素質(zhì)，熟悉游客心理，針對細分旅游市場，提供個性化、人文化、生活化的精細服務(wù)。停下來在一個旅游地悠閑生活的游客，擁有更多的自由時間感受當(dāng)?shù)卣鎸嵉奈幕諊＿@對當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕刭|(zhì)、道德文明素質(zhì)和對外來文化的包容、誠實好客等方面都提出了很高的要求，需要加強相關(guān)培訓(xùn)。培訓(xùn)可以落實到社區(qū)、單位，強化居民對當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的熟悉、了解和熱愛，激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用駥亦l(xiāng)的喜愛和驕傲之情，引導(dǎo)并落實當(dāng)?shù)鼐用竦奈拿餍袨楹偷吞夹袨椋贿€可以進行傳統(tǒng)手工技藝、旅游民宿、旅游餐飲、旅游商品設(shè)計生產(chǎn)、旅游家訪等旅游專業(yè)服務(wù)能力的培訓(xùn)，提升當(dāng)?shù)鼐用竦穆糜螀⑴c能力和熱情。通過共同努力，以熱情包容的心態(tài)，營造安全友好的社會生活氛圍；歡迎四方來客，與游客共建共享旅游美好生活。

（四）主客共建共享美好綠色生活

綠水青山是當(dāng)?shù)鼐用竦慕鹕姐y山和美好家園，也是游客修養(yǎng)身心的優(yōu)美之境，需要主客共建共享，方可長久保持。對當(dāng)?shù)卣?、企業(yè)和居民來說，在經(jīng)濟發(fā)展和旅游資源開發(fā)時，應(yīng)始終秉持綠色生活就是美好生活的理念，控制好資源消耗強度和環(huán)境容量承載情況，對旅游資源進行有序、適度、低碳開發(fā)和管理，盡可能在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的浪潮中保留原真的綠色生態(tài)環(huán)境，造福當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰?。同時，還應(yīng)做好對于游客旅游行為文明引導(dǎo)的工作。游客素質(zhì)參差不齊，旅游地應(yīng)在標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計、旅游地語音提示、導(dǎo)游講解等多個環(huán)節(jié)，做好游客文明旅游、敬畏自然、愛護自然的引導(dǎo)和監(jiān)督工作。對于游客來說，應(yīng)不斷增強對自然和文化的敬畏感和尊重感，在和諧美好的旅游綠色生活中，崇尚節(jié)約，適度消費，杜絕浪費。努力把節(jié)約和低碳意識帶到旅途的吃、住、行、游、購、娛各個環(huán)節(jié)。旅途中不使用或少使用一次性拖鞋、筷子等用具，減少資源消耗。應(yīng)謹(jǐn)慎前往生態(tài)脆弱區(qū)，遠離水源扎營，不在水源地沐浴和使用洗滌劑，分類回收并帶走垃圾。不踐踏綠地花叢，不攀折樹木，不刻畫歷史文物，不破壞山石景觀，不打撈捕捉小動物，不購買瀕危野生動植物及其制品。真正落實好生態(tài)文明和低碳行為，才能擁有旅游美好生活。

四、結(jié)論與展望

在新的發(fā)展階段，我國正在以推動高質(zhì)量發(fā)展為主題，著力構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。旅游業(yè)是釋放內(nèi)需潛力、促進消費升級、暢通國民經(jīng)濟循環(huán)的重要載體，也是人們緩解工作和生活壓力、寄托理想和美好生活愿望的重要途徑。新時代旅游發(fā)展，要尊重和順應(yīng)新時代游客旅游需求的變化，切實轉(zhuǎn)變旅游發(fā)展方式，推動質(zhì)量變革、效率變革和動力變革，實現(xiàn)旅游高質(zhì)量發(fā)展，更好地滿足人民日益增長的旅游美好生活需要。