□ 吳春霞

新媒體技術(shù)的發(fā)展不僅改變了人們的生產(chǎn)生活方式，也改變了人們的表達方式與符號傳播樣式。在新媒體的影響下，民族主義的傳播渠道更加多樣化，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時代的到來更是推進了網(wǎng)絡(luò)民族主義的發(fā)展步伐。隨著網(wǎng)絡(luò)民族主義的深入發(fā)展，一種新的民族主義形式即粉絲民族主義應(yīng)運而生。粉絲民族主義從本質(zhì)上來說是新時代愛國的一種亞文化表現(xiàn)，體現(xiàn)為粉絲像對待“愛豆”一樣來對待自己的國家，表現(xiàn)出了一種強烈的愛國情懷。但是，粉絲民族主義是帶有強烈的主觀性和情緒性的，在新媒體的影響下容易出現(xiàn)政治游戲化和民族虛無主義的心理，不利于青少年形成正確的政治意識和思想觀念。因此，正確對待粉絲民族主義，既要肯定粉絲民族主義的愛國行為，又要警惕粉絲民族主義演變成一場一群人狂歡的政治游戲。

一、粉絲民族主義的內(nèi)涵與特征

粉絲民族主義從本質(zhì)上上來說是一種青年亞文化，基于互聯(lián)網(wǎng)與民族主義的融合。在以互聯(lián)網(wǎng)為主要代表的新媒體的推動下，廣大“90后”“00后”自發(fā)參與到以“愛國”為口號的群體活動中，把對“愛豆”的情感構(gòu)建運用到國家上，以此來表達自身的愛國熱情，即把國家當作自己最大的“愛豆”來愛護。這種以追星的方式來表達對國家的熱愛就是粉絲民族主義最鮮明的表現(xiàn)。此外，粉絲民族主義還有如下特征。

一是表達方式的戲謔反諷化。粉絲民族主義的主體是“小粉紅”，即網(wǎng)絡(luò)愛國青年，他們更偏向于用戲謔、反諷的方式來表達自身的感受。這些粉絲民族主義者利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制作表情包、圖形文字來間接傳遞觀點，而不是直接用語言來表達自己的憤怒。這種帶有明顯的反諷、戲謔的表達方式是粉絲民族主義的鮮明特征之一。

二是傳播平臺媒介化。借助新媒體平臺，粉絲民族主義者在百度貼吧、微博、“帝吧”上發(fā)表愛國言論，甚至自學“翻墻”技術(shù)到國外的論壇上表達自身的愛國情懷。新媒體為粉絲民族主義者的行動提供了虛擬空間，使其自發(fā)地集結(jié)在社交媒體平臺上尋求認同感。

三是組織行動的系統(tǒng)化。粉絲的追星行動并不是雜亂無章的，而是有著一整套嚴密清晰的追星制度。粉絲社群有專業(yè)的人員進行管理，制定追星章程，開展追星活動。粉絲民族主義就是把追星的方式運用到愛國上，把對偶像的構(gòu)建運用到國家上。“帝吧出征”就是典型，它有著嚴密的組織機構(gòu)對其進行管理并制定相應(yīng)的計劃以保證愛國行動的順利實施。

二、新媒體環(huán)境下粉絲民族主義的困境

新媒體的出現(xiàn)打破了以往的信息傳播方式，而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展更是為人們提供了多樣化的交流平臺。其中，以“90后”“00后”為主的網(wǎng)絡(luò)民族主義者在對個人構(gòu)建的過程中把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與民族主義融為一體，催生出了新的網(wǎng)絡(luò)民族主義，即粉絲民族主義①。以“小粉紅”為代表的民族主義者把國家當作自己的偶像一樣來愛護，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來支撐自己的愛國情，認為自己有責任保護國家，并要在國家遭遇不公時勇敢站出來。但是，這種追星式的愛國表現(xiàn)從深層次來說還太過于膚淺，極易演變成一種自我表演式的政治游戲，違背了粉絲民族主義者的初衷。

（一）游戲化的集體狂歡

粉絲民族主義體現(xiàn)了廣大網(wǎng)絡(luò)愛國青年的愛國熱情。雖然這些“小粉紅”“飯圈女孩”表示他們只愛國、不談?wù)?，但是在西方媒體對中國的負面報道等問題上卻表現(xiàn)出了強烈的政治熱情。他們主要通過社交媒體來表達觀點，以戲謔反諷的方式來反駁西方媒體的不實報告。他們借助新媒體技術(shù)，制作表情包等新型圖文字符來直觀地表達自己的感受。但是，這種利用表情包等圖文字符來表達愛國情懷的行為極易成為一種游戲化的集體狂歡。這些愛國青年沉溺于制作、轉(zhuǎn)發(fā)表情包的快感中，把它當作一種游戲而忽視了其所蘊含的愛國意象。游戲化的集體狂歡是粉絲民族主義者在行動過程中極易出現(xiàn)的現(xiàn)象，這不僅違背了其行動的初衷，也不利于青少年正確愛國觀念的樹立。

（二）表演化的自我感動

新媒體時代的到來，為自下而上的草根民族主義即粉絲民族主義提供了新的傳播渠道。粉絲民族主義者利用互聯(lián)網(wǎng)作為“出征”渠道，活躍在國內(nèi)外各大網(wǎng)站進行表演式的愛國行為?！皡⑴c者以高度的組織性，將在商業(yè)迷群文化中習得的各種突出偶像商業(yè)價值的策略應(yīng)用在‘出征’行動中，表現(xiàn)為一種自我聲明式的政治‘表演’?！雹诒硌莸淖畲蠹芍M就是自我感動，沒有打動觀眾，沒有引起情感的共鳴，更沒有進行共情。粉絲民族主義者在為國家遭受的不公發(fā)聲時沒有考慮到是否與廣大人民產(chǎn)生共情，是否會得到國際社會的支持和同情，而是憑借“翻墻”、制作表情包等來進行宣傳，很難產(chǎn)生實際的效果。這種表演式的行為造成的影響只是暫時的，只能感動自己而影響不了他人。

（三）情緒化的話語表達

互聯(lián)網(wǎng)用戶的復雜性使其不能單從字面上去理解網(wǎng)上所表達的觀點和思想。粉絲民族主義所傳達的觀念也不能簡單理解，而是要看背后所蘊含的思想。例如，最近韓國男子組合防彈少年團的辱華事件在網(wǎng)上引發(fā)了爭議，并引起了廣大網(wǎng)民的憤怒，眾多粉絲紛紛表示“脫粉”，并發(fā)出了國家面前無“愛豆”的聲明。但是，部分粉絲卻為其爭辯，認為他們是西方政治的工具，是被人利用的，強行為其行為洗白。這些粉絲把“愛豆”置于國家大義之前，是粉絲民族主義的扭曲化表現(xiàn)。這背后所體現(xiàn)出的不僅是極端化的粉絲民族主義的情緒化表達，更是韓流文化對青少年思想的腐蝕。

（四）理想化的英雄主義

粉絲民族主義在群體無意識的推動下極易演變成一場理想化的英雄主義表演。粉絲民族主義者把自己當作拯救國家的英雄，在國家遭受不公平對待或者遭到污蔑時，就會選擇“集體出征”的方式來維護國家利益，并以輿論的方式來獲得認可。這種明顯帶有英雄主義的行為，只是某些粉絲民族主義者找尋存在感的方式。他們甚至在“出征”時還出現(xiàn)了種族歧視、文明隔閡的情況，違背了民族平等、文明包容的理念。

三、新媒體環(huán)境下粉絲民族主義的重建

“媒體尤其是社交媒體的迅速崛起，為大眾提供了一個更加多元、開放的信息集散平臺與話語表達渠道，使其能夠參與社會事件的討論并在某一時間節(jié)點集體宣泄愛國情緒，輿論愛國成為新型情感寄托方式?！雹鄯劢z民族主義就是新媒體與愛國相結(jié)合的集中產(chǎn)物。粉絲民族主義者以愛國情感為紐帶，活躍在各大論壇，集中表現(xiàn)自身的愛國情懷。但是這種集體活動在行動過程中極易陷入群體無意識狀態(tài)，違背了粉絲民族主義者維護國家利益、展現(xiàn)愛國情懷的初衷。因此，既要肯定粉絲民族主義者的愛國情懷，也要對其進行正確的引導。

（一）加強主流媒體的主導作用

作為一種青年亞文化，粉絲民族主義對青少年的思想觀念和行為習慣會產(chǎn)生很大影響，甚至會影響青少年的國家觀念。因此，主流媒體要加強對粉絲民族主義的引導。首先，主流媒體要肯定粉絲民族主義者的愛國情懷，引導他們理性表達對祖國的熱愛之情，而不是把它當作一場政治游戲。其次，主流媒體要強化對粉絲民族主義的監(jiān)管力度，對與主流價值不合的觀念要加以引導。最后，主流媒體要強化領(lǐng)導作用，主導而不是一味地迎合粉絲民族主義中的愛國行為，并對粉絲民族主義中的畸形愛國行為及時加以糾正。

（二）加強對粉絲民族主義者的網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育

粉絲民族主義者在愛國情感的驅(qū)使下，利用新媒體技術(shù)活躍于各國的“貼吧”“論壇”，以輿論的方式表達自身的愛國情懷。他們的這種愛國行為是值得肯定的，但是這種群體活動在一定程度上帶有盲目性和情緒性，極易形成畸形的愛國觀念。因此，要加強對網(wǎng)絡(luò)愛國觀念的正確引導，使粉絲民族主義者樹立正確的愛國觀。首先要更新網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育觀念，使粉絲民族主義者清楚地認識到網(wǎng)絡(luò)愛國并不是輿論愛國，以輿論的方式是達不到愛國目的的。其次要改進網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育方式，利用“抖音”“快手”等直播平臺進行正確的愛國教育。最后要更新網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育內(nèi)容，使粉絲民族主義者明白表達愛國的方式有多種，并不局限于“出征”。

（三）加強對粉絲民族主義者的歷史觀教育

歷史觀教育既能使人們正確對待歷史事件，又能使其用長遠的眼光看問題。粉絲民族主義事件一般是突發(fā)性的和暫時性的，是粉絲在維護“愛豆”過程中出現(xiàn)的。某些粉絲為了維護其“愛豆”而丟失了基本的歷史素養(yǎng)。例如，在面對韓國男子組合防彈少年團關(guān)于抗美援朝的辱華言語時，部分“腦殘粉”竟然為其開脫，甚至不惜顛倒是非，既丟失了基本的歷史素養(yǎng)，也喪失了根本的愛國素養(yǎng)。他們把“愛豆”無國界的理念顛倒為“愛豆”面前無國家。因此，要加強對粉絲民族主義者的歷史觀教育，引導其樹立正確的歷史觀念和愛國觀念，使其正確看待“愛豆”與國家的關(guān)系。

（四）提高粉絲民族主義者的公民素養(yǎng)

粉絲民族主義者素養(yǎng)的高低對其網(wǎng)絡(luò)愛國言語的正確表達起著關(guān)鍵作用?，F(xiàn)代的粉絲民族主義者成長于互聯(lián)網(wǎng)時代，雖然有著較高的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，但是粉絲民族主義者是集體行動的，在行動過程中極易陷入群體無意識狀態(tài)，從而出現(xiàn)一些種族歧視、文明歧視的不良言語。因此，要提高粉絲民族主義者的公民素養(yǎng)，使其在開展愛國行為的過程中尊重包容他國文明，避免使用歧視性詞語。這樣不僅有利于維護國家形象，也有利于加強青少年的文明素養(yǎng)。

四、結(jié)語

隨著新媒體的快速發(fā)展，粉絲民族主義社群隊伍得以擴大，并沖擊了主流的愛國行為觀念。粉絲民族主義者的愛國行為是值得肯定的，但是也要發(fā)現(xiàn)其中的不足之處。正確看待粉絲民族主義中的愛國情懷并加以引導，不僅有利于推動粉絲民族主義的進一步發(fā)展，也有利于青少年樹立正確的愛國觀念，在熱愛祖國、為祖國做貢獻中實現(xiàn)自身的人生價值。

注釋：

①劉海龍.像愛護愛豆一樣愛國：新媒體與“粉絲民族主義”的誕生[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報),2017(04):27-36.

②趙菁.愛國動漫《那兔》粉絲群像與“二次元民族主義”[J].文藝理論與批評,2019(05):11-24.

③李龍,劉漢能.輿論愛國：愛國粉絲社群的社交化與集體協(xié)同[J].中國青年研究,2020(04):95-101+54.