□ 穆唯祎

近年來，我國慢綜藝的發(fā)展已經(jīng)有了一定成績，受到大眾喜愛。慢綜藝能夠讓大眾在快節(jié)奏、緊張的日常生活壓力中暫時解放出來，跟著屏幕里的嘉賓一起去體驗悠閑、自在的生活。但在發(fā)展的過程中，慢綜藝也產(chǎn)生了一些較為棘手的問題，亟需解決。

一、國內(nèi)慢綜藝發(fā)展概述

2017年1月，由湖南衛(wèi)視播出的國內(nèi)首檔“觀察類”慢綜藝《向往的生活》映入人們的眼簾，慢綜藝與以往快綜藝截然不同的“畫風(fēng)”讓受眾耳目一新，使大眾能夠暫時從緊繃的生活壓力中抽離出來，在快節(jié)奏的生活背景下得到一個精神休憩之地。同時，受眾對以往快綜藝的審美疲勞也促進了慢綜藝的發(fā)展。在首檔慢綜藝試水成功后，各大衛(wèi)視和網(wǎng)站紛紛效仿推出此類節(jié)目，一時間，慢綜藝的發(fā)展呈現(xiàn)井噴之勢。不同類型的慢綜藝應(yīng)運而生，如《中餐廳》《熟悉的味道》《親愛的客?！贰痘▋号c少年》《妻子的浪漫旅行》《我家那閨女》等以及在網(wǎng)絡(luò)上頗具話題的《夏日沖浪店》和《做家務(wù)的男人2》都是國產(chǎn)慢綜藝的積極成果。慢綜藝正以傳輸正確價值觀為主、娛樂為輔的狀態(tài)向前發(fā)展。例如擁有大量話題點的《做家務(wù)的男人2》通過家庭關(guān)系中角色的轉(zhuǎn)換讓一些男性受眾能夠重新定義自己在家庭中扮演的角色。

二、《做家務(wù)的男人2》的敘事策略

（一）敘事簡潔平緩

慢綜藝的敘事與快綜藝不同，慢綜藝不設(shè)置復(fù)雜的嘉賓對抗環(huán)節(jié)，也沒有過多的劇本干預(yù)，而是把嘉賓放在一個輕松、恬靜的生活情境中，讓其呈現(xiàn)出最輕松、真實的狀態(tài)。在《做家務(wù)的男人2》中就有很好的體現(xiàn)，節(jié)目以“做家務(wù)為獨特視角”來洞悉親密關(guān)系，三組家庭（其中一組為室友組）向觀眾展示真實的家庭生活，再由演播室的觀察員進行點評?！蹲黾覄?wù)的男人2》以男人在家庭關(guān)系中的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹?，采用線性敘事，以每組家庭時間發(fā)展的順序，依次向我們展示嘉賓們的家庭生活。在嘉賓展示的愜意生活中，觀眾也不免感到內(nèi)心平靜，通過觀看綜藝從快節(jié)奏的生活中尋得一處休憩之地。

（二）以演播廳的觀察員為第一視角

《做家務(wù)的男人2》準(zhǔn)確來說是一檔“觀察類”慢綜藝，以演播廳的觀察員為第一視角。觀察員由李誕、朱丹、傅首爾等人組成。三個主要觀察員都是具有一定知識量和較高話語水平的藝人，往往能夠通過觀察給出獨到、辛辣的點評。許多在節(jié)目中的隱匿性話題點能夠被觀察員們敏銳地捕捉并且討論，在討論中引出一些搞笑點來娛樂觀眾。在這樣的輕松氛圍下，受眾更容易接收到觀察員所傳達(dá)的一些正確價值觀以及對夫妻關(guān)系中矛盾點的思考，從而在自己真正的家庭關(guān)系中付諸行動改變自我。

（三）透過嘉賓生活中的現(xiàn)象看問題本質(zhì)

在節(jié)目中每組家庭既有歡笑也有摩擦，這時我們往往會通過觀察員對問題的具體解讀而了解到問題的本質(zhì)。例如在節(jié)目后期加入的楊子姍夫婦，妻子楊子姍有嚴(yán)重潔癖，當(dāng)節(jié)目組去往嘉賓家里拍攝空鏡素材時，每進去一個人，楊子姍都要重新拖一遍地才安心，導(dǎo)致楊子姍情緒幾近崩潰。而后作為丈夫的吳中天在幫楊子姍拖地時還受到了妻子在崩潰狀態(tài)下的指責(zé)和埋怨。但這時丈夫并沒有惱火，而是繼續(xù)耐心地向楊子姍詢問她是怎樣拖地的，直至楊子姍平息情緒。從這次事件中我們不難看出，在家庭關(guān)系中伴侶的包容和耐心是很重要的，并且是現(xiàn)在很多家庭亟需的一種家庭“維穩(wěn)劑”。

三、慢綜藝節(jié)目現(xiàn)存問題及策略探究

（一）慢綜藝節(jié)目現(xiàn)存問題

1.節(jié)目定位偏離，節(jié)奏紊亂頻現(xiàn)

隨著各種類型的慢綜藝相應(yīng)崛起，慢綜藝主打的“慢”節(jié)奏卻逐漸消失。例如《親愛的客?！?，節(jié)目設(shè)定為慢綜藝，但絲毫沒有讓受眾體會到“慢”在哪。觀眾感覺不到“回歸生活”“回歸自然”的節(jié)目創(chuàng)辦理念。另一方面，我國的電視節(jié)目制作人也并沒有真正“慢”下來思考如何創(chuàng)新、如何在原有的節(jié)目基礎(chǔ)上添加本土化元素等，這也是我國國產(chǎn)綜藝一直飽受“抄襲”詬病的原因之一。

2.廣告植入過量，觀眾審美疲勞

慢綜藝的看點就是嘉賓們“回歸生活”“回歸自然”，為我們展現(xiàn)最真實的狀態(tài)。但過量的廣告植入會讓受眾產(chǎn)生膩煩心理和審美疲勞。例如在《做家務(wù)的男人2》里，嘉賓們做飯用的鍋、食用的食材均有廣告植入痕跡。當(dāng)觀眾深度沉浸在嘉賓們悠閑自得的生活中時，突然的一句廣告詞立馬把觀眾從理想狀態(tài)拉回現(xiàn)實，甚至在演播廳觀察員點評各個家庭的趣聞時也要穿插一兩句廣告詞，使得節(jié)目觀看體驗較差。長此以往，受眾自會產(chǎn)生審美疲勞。

3.“抄襲”問題嚴(yán)重，受眾頗具微詞

從我國首檔慢綜藝開播以來，就一直被扣上“抄襲”的帽子。例如《向往的生活》被質(zhì)疑抄襲《三食三餐》，《中餐廳》被質(zhì)疑抄襲《尹餐廳》，《親愛的客?！繁毁|(zhì)疑抄襲《孝利家民宿》，這些質(zhì)疑和謾罵聲不會隨著節(jié)目組的快速否認(rèn)而消失，而是暴露著國內(nèi)綜藝節(jié)目的真正問題。從前幾年的購買版權(quán)、完全照搬，到現(xiàn)在的借鑒模仿，我們必須承認(rèn)國內(nèi)綜藝確實存在模仿痕跡。

（二）慢綜藝節(jié)目的應(yīng)對策略

1.注重節(jié)目節(jié)奏，遵循創(chuàng)立初心

《華嚴(yán)經(jīng)》中概括出來的八個字很適合當(dāng)前的綜藝市場建構(gòu)，“不忘初心，方得始終。”當(dāng)然，這句話在其他方面也照樣適用。在綜藝節(jié)目中我們需要更加注重節(jié)目的節(jié)奏性，既然主打的是“慢”“放松”“回歸自然”“回歸生活”，那么就要貫徹落實這些節(jié)目特色。例如減少給嘉賓布置任務(wù)、經(jīng)費充足、去劇本化等。

2.提升社會價值觀，回歸生活本質(zhì)

過度的商業(yè)化會導(dǎo)致內(nèi)容質(zhì)感的流失，也會讓觀眾在觀看節(jié)目時產(chǎn)生不良體驗。站在隱匿性廣電節(jié)目發(fā)展的角度而言，廣告作為收入的一部分來源，無法規(guī)避，但是我們可以適當(dāng)?shù)貙V告內(nèi)容把關(guān)，倡導(dǎo)有社會價值的廣告，促進我國社會價值觀的整體提升?；蛘呶覀儾环涟褟V告植入都放在統(tǒng)一的時段，而不是讓廣告植入在觀看過程中隨處可見。這樣，既可以讓觀眾擁有觀看廣告的自主選擇權(quán)，又可以讓觀眾投入到綜藝節(jié)目展示的嘉賓們的舒適生活中，以緩解現(xiàn)實中的壓力。從嘉賓的角度來說，這同樣也促進了嘉賓全身心投入綜藝節(jié)目設(shè)置的情境中，從而為我們展現(xiàn)最真實自然的生活狀態(tài)，而不是時時刻刻惦記著自己未念的“口播”。

3.加強本土化創(chuàng)新，規(guī)避跟風(fēng)模仿

我國慢綜藝選擇國外有大量粉絲基礎(chǔ)并且成功的綜藝作為模板，雖然也收獲了一批粉絲，但同時也收到了“抄襲”“模仿”的罵名。時至今日，我們必須承認(rèn)，我國的“慢綜藝”確實存在模仿痕跡，原創(chuàng)性有待提高。應(yīng)結(jié)合我國的基本國情，加強本土化創(chuàng)新，增強節(jié)目的原創(chuàng)性。例如由央視創(chuàng)辦的《中國詩詞大會》《中國成語大會》《國家寶藏》等綜藝，都是結(jié)合我國國情以及中華博大精深的文化創(chuàng)作出來的國產(chǎn)原創(chuàng)綜藝節(jié)目。此外，我國電視節(jié)目制作人也應(yīng)真正“慢”下來，避免落入抄襲、同質(zhì)化的窠臼。

四、結(jié)語

在我國的綜藝市場中，無論是慢綜藝還是快綜藝，我們都應(yīng)一分為二地看問題，既看到事物帶來的積極一面，也要看到消極的一面，并及時加以改進。在今后的國內(nèi)綜藝市場領(lǐng)域內(nèi)，也要注重“慢綜藝”和“快綜藝”的平衡發(fā)展。唯有如此，方能走得長遠(yuǎn)，開拓更廣闊的市場。