李文珊，毛文林

（1.惠州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 惠州 516007；2.東江干部學(xué)院 教學(xué)研究部，廣東 惠州 516336）

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在惠州高潭以中洞為核心，展開了艱苦卓絕的武裝斗爭(zhēng)，為中國(guó)新民主主義革命道路的開創(chuàng)和探索作出了有益嘗試和重要貢獻(xiàn)，影響深遠(yuǎn)，高潭因此被稱為“廣東的井岡山”，高潭中洞則被譽(yù)為“東江紅都”。“東江紅都”史是進(jìn)行中國(guó)革命史和東江地方黨史學(xué)習(xí)教育的重要教科書。

一、“東江紅都”史學(xué)習(xí)教育的內(nèi)涵意義

“東江紅都”史是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命軍隊(duì)和東江人民在高潭、中洞浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的革命斗爭(zhēng)史，在廣東革命史及中共黨史上具有獨(dú)特而重要的歷史地位?！皷|江紅都”史鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民革命和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中不懈奮斗、不怕犧牲、理論探索、為民造福、自身建設(shè)的歷史特點(diǎn)，具有豐富的精神內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（一）能夠增進(jìn)了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)早期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的歷史

現(xiàn)在的惠州市惠東縣高潭鎮(zhèn)，民國(guó)時(shí)屬于惠陽(yáng)縣第三區(qū)。高潭區(qū)下轄24鄉(xiāng)，中洞是其中之一。高潭地處現(xiàn)在惠東縣東北部山區(qū)，南接海豐縣，北鄰紫金縣，東靠陸河縣，東北與五華縣相近，是海陸惠紫五五縣的接合地帶。高潭與海豐毗連，大革命時(shí)期的海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，深刻影響了高潭。在“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”彭湃的發(fā)動(dòng)下，早在1923年4月，高潭區(qū)農(nóng)民協(xié)會(huì)就在水口鄉(xiāng)宣告成立，隨即高潭全區(qū)24個(gè)鄉(xiāng)全部成立了農(nóng)民協(xié)會(huì)和農(nóng)民自衛(wèi)軍，會(huì)員達(dá)到六七千人，并開展了較為深入的“減租減息”斗爭(zhēng)。高潭是廣東省乃至全國(guó)率先開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的地區(qū)之一，對(duì)于高潭農(nóng)民協(xié)會(huì)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)史的學(xué)習(xí)，有助于深入了解大革命時(shí)期中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的歷史。

（二）能夠加強(qiáng)了解中國(guó)共產(chǎn)黨武裝反抗國(guó)民黨“圍剿”、進(jìn)行土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史

海陸豐人民起義是1927年“四一二”反革命政變后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最早的武裝起義。高潭人民積極參加了武裝起義。高潭也由此與海豐、陸豐一起成為廣東乃至全國(guó)革命斗爭(zhēng)的發(fā)源地之一。

高潭既是海陸惠紫五五縣的接合地帶，同時(shí)又是個(gè)地形險(xiǎn)要的山區(qū)，轄境內(nèi)聳立著許多奇峰險(xiǎn)嶂，其中以五指嶂、上巖石、下巖石、烏噸、五馬歸槽、參天嶂等最為雄偉巍峨。中洞更是離海陸惠紫四縣的城鎮(zhèn)較遠(yuǎn)，又坐落于海拔1400米的惠東蓮花山深處，四周高山峻嶺重迭，出口處有多處險(xiǎn)隘，內(nèi)有密林深谷。險(xiǎn)要而偏僻的地理位置，易守難攻，因此中共東江特委將中洞與海豐的朝面山、陸豐（河）激石溪一起作為后方根據(jù)地。1927年5月、9月、10月三次海陸豐武裝起義后，在敵人反撲、敵強(qiáng)我弱的情況下，海陸豐農(nóng)軍、紫金縣農(nóng)軍與高潭區(qū)農(nóng)軍的部分主力先后都進(jìn)入了中洞，中洞成為海陸惠紫四縣農(nóng)民協(xié)會(huì)骨干和農(nóng)軍主力的匯集地點(diǎn)。隨后，中共東江特委、東江革命委員會(huì)也先后遷至中洞。10月12日南昌起義軍余部第十一軍第二十四師約1200人在從陸豐東南部轉(zhuǎn)戰(zhàn)大安、新田后，進(jìn)駐中洞，進(jìn)行了軍史上著名的“中洞改編”，改編后的工農(nóng)革命軍第二師（簡(jiǎn)稱紅二師）師部也駐扎在中洞［1］。因此中洞成為中國(guó)新民主主義革命史上有名的“東江紅都”，一度領(lǐng)導(dǎo)了土地革命前期和中期東江地區(qū)的工農(nóng)武裝割據(jù)運(yùn)動(dòng)。

在海陸豐第二次起義前后，中共東江特委認(rèn)為有必要在中洞“造個(gè)形勢(shì)險(xiǎn)要的根據(jù)地”［2］28，于是有計(jì)劃地將繳獲及沒收土豪的物資以及籌集的糧餉“解到中洞去收藏”［2］61，此外，中共東江特委和紅二師還在中洞創(chuàng)立了中國(guó)人民解放軍歷史上最早的紅軍兵工廠、紅軍軍裝廠、紅軍醫(yī)院、紅軍俱樂部和東江特委印刷廠等機(jī)構(gòu)。中洞成為海陸惠紫邊區(qū)革命根據(jù)地及其后的東江革命根據(jù)地的重要后方基地。

“東江紅都”的形成、發(fā)展以及保衛(wèi)“東江紅都”的歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命探索與浴血奮戰(zhàn)的縮影，對(duì)此的學(xué)習(xí)，有助于深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨武裝反抗國(guó)民黨“圍剿”、進(jìn)行土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。

（三）能夠增進(jìn)了解早期蘇維埃政權(quán)創(chuàng)建的歷史

蘇維埃政府是中國(guó)共產(chǎn)黨建立工農(nóng)武裝割據(jù)的必要的政權(quán)形式，周恩來(lái)曾評(píng)價(jià)1927年11月的中央臨時(shí)政治局?jǐn)U大會(huì)議，“正確方面是放棄國(guó)民黨的旗幟，打出蘇維埃的旗幟［3］”。1927年11月11日高潭舉行區(qū)蘇維埃政府成立慶祝大會(huì)，這是全國(guó)第一個(gè)區(qū)級(jí)蘇維埃政權(quán)，構(gòu)成了海陸豐蘇維埃政權(quán)的重要組成部分。海陸豐蘇維埃政權(quán)的建立，“實(shí)開中國(guó)革命史上光榮記載的偉大革命前途的新紀(jì)元［4］”，高潭區(qū)蘇維埃政府的成立也有同樣的意義。高潭蘇維埃政權(quán)猶如一座燈塔，給尋求進(jìn)步光明的高潭人民指明了航向，也為周邊地區(qū)的“蘇維埃化”作出了表率。

（四）能夠深刻感知黨領(lǐng)導(dǎo)東江人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的革命豪情與艱辛歷程

學(xué)習(xí)“東江紅都”史，能夠深刻感知高潭人民的革命精神風(fēng)貌。1923年4月高潭召開“惠陽(yáng)縣第三區(qū)（高潭）農(nóng)民協(xié)會(huì)”成立大會(huì)，會(huì)場(chǎng)大門口貼出了“革命鋤開平等路，農(nóng)民劈出自由天”的對(duì)聯(lián)，莊嚴(yán)會(huì)場(chǎng)正中掛著鮮紅的農(nóng)民協(xié)會(huì)犁頭旗，兩旁貼著對(duì)聯(lián)：“寧為奮斗死，不為妥協(xié)生”［5］169。這充分體現(xiàn)了高潭人民的精神風(fēng)貌與開創(chuàng)新社會(huì)的膽略豪情。1927年8月，高潭人民和海陸惠紫四縣的農(nóng)軍，在中洞大沙壩召開聲討蔣介石、汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)反革命政變的大會(huì)，明確打出了斧頭鐮刀的旗幟，會(huì)場(chǎng)上的對(duì)聯(lián)充滿了革命豪氣：“一道紅光，斧斬妖精鐮斬怪；滿天赤熾，器歸工友地歸農(nóng)”，這是高潭人民不畏強(qiáng)暴、不畏困難、堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的真實(shí)寫照。

面對(duì)國(guó)民黨軍的重兵“圍剿”，紅軍、農(nóng)軍和高潭人民毫不屈服，他們高唱著“慷慨離鄉(xiāng)井，從容上戰(zhàn)場(chǎng)，血花開正義，情淚濕衣裳”的戰(zhàn)歌，用鮮血和生命捍衛(wèi)紅色政權(quán)。以中洞為核心區(qū)域的高潭革命斗爭(zhēng)明顯呈現(xiàn)出“開展革命時(shí)間早、堅(jiān)持時(shí)間長(zhǎng)、犧牲人數(shù)多、革命影響大”的特點(diǎn)”［5］103。

此外，學(xué)習(xí)“東江紅都”史，還有助于了解東江地區(qū)的革命史。“東江紅都”史是惠州地方黨史，學(xué)習(xí)“東江紅都”史，不僅能夠了解現(xiàn)在的惠州、東江地域、廣東的革命歷史，了解中共領(lǐng)導(dǎo)東江地區(qū)人民不懈奮斗的歷史，還能夠了解東江先輩們?nèi)绾螆?jiān)定理想信念，在逆境中浴血奮斗、在困境中敢闖敢試的歷史，從而起到鑄魂育人、初心如磐的效果。

二、“東江紅都”史學(xué)習(xí)教育的基本方式

“東江紅都”史學(xué)習(xí)教育的基本方式是理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)相結(jié)合，即在進(jìn)行系統(tǒng)的黨史史實(shí)與理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要瞻仰紅色革命遺址，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)感悟。

（一）進(jìn)行系統(tǒng)的史實(shí)與理論的學(xué)習(xí)

“東江紅都”史是中共領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行農(nóng)村運(yùn)動(dòng)、武裝起義、堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)反“圍剿”、進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的革命歷史，是新民主主義革命時(shí)期蘇區(qū)革命史的一部分。在系統(tǒng)學(xué)習(xí)中要做到通讀、深讀、真悟，這要注意幾個(gè)方面：

一是要知曉“東江紅都”史的發(fā)展線索脈絡(luò)。了解史實(shí)、知曉發(fā)展線索脈絡(luò)，這是黨史學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)。要在學(xué)習(xí)中掌握大革命時(shí)期高潭農(nóng)民協(xié)會(huì)的成立與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的開展情況，了解高潭農(nóng)民協(xié)會(huì)與海陸惠紫農(nóng)民協(xié)會(huì)協(xié)作配合、共同掀起波瀾壯闊的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的史實(shí)；了解1925年中共高潭特別支部的成立及其工作開展情況；掌握土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共東江特委和東江革委進(jìn)駐中洞并開展工作的情況，了解南昌起義軍余部到達(dá)中洞的過(guò)程，知曉著名的“中洞改編”情況；了解高潭區(qū)蘇維埃政府成立的情況；了解黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍、農(nóng)軍和高潭人民進(jìn)行艱苦卓絕的反“圍剿”的情況，以及中洞保衛(wèi)戰(zhàn)的情況等。還要掌握在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，東江縱隊(duì)、粵贛湘邊縱隊(duì)在高潭駐扎和開展武裝斗爭(zhēng)的情況，了解高潭人民為革命勝利所作出的貢獻(xiàn)。

二是要與其它蘇區(qū)、革命根據(jù)地進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中要將高潭的農(nóng)民協(xié)會(huì)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與其它地方的農(nóng)民協(xié)會(huì)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行比較分析；將高潭區(qū)蘇維埃政府的成立運(yùn)作情況與其它蘇維埃政府進(jìn)行比較；將“中洞改編”與“三灣改編”等紅軍改編進(jìn)行比較；將“廣東的井岡山”的革命斗爭(zhēng)情況與東江革命根據(jù)地的其它地區(qū)進(jìn)行比較，與井岡山革命根據(jù)地、閩浙贛革命根據(jù)地、川陜革命根據(jù)地等革命根據(jù)地進(jìn)行比較。在比較學(xué)習(xí)中相互參照、印證、補(bǔ)充，依此途徑樹立系統(tǒng)科學(xué)的黨史視野。

三是要把“東江紅都”史融入到“四史”學(xué)習(xí)中。要將“東江紅都”史與社會(huì)主義發(fā)展史、與惠州及廣東的建國(guó)后的發(fā)展史、廣東的改革開放史聯(lián)系貫通起來(lái)學(xué)習(xí)，這樣才能掌握歷史發(fā)展的邏輯，了解社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的客觀規(guī)律，才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的奮斗史；了解建國(guó)后包括高潭人民在內(nèi)的東江人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)、解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造社會(huì)主義革命和建設(shè)、創(chuàng)造改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就的歷史；了解新時(shí)代東江人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造新時(shí)代偉大建設(shè)成就的情況；這樣才能在黨百年歷程的回顧中深刻領(lǐng)會(huì)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”，從而堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰信念。

（二）進(jìn)行紅色革命遺址的實(shí)地瞻仰與感悟

紅色革命遺址是“固化”而鮮活的黨史教材，是紅色革命記憶延伸和記錄的載體，是黨史學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)課堂。現(xiàn)在的高潭鎮(zhèn)、中洞村，是具有光榮革命傳統(tǒng)的紅色熱土，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家彭湃、張善銘、董朗、顏昌頤、徐向前、古大存、曾生等都在此留下了戰(zhàn)斗足跡，留下了許多革命遺址。實(shí)地瞻仰紅色革命遺址、紀(jì)念館，無(wú)疑能夠引起人們對(duì)革命先烈的追思與緬懷。因此，在“東江紅都”史的學(xué)習(xí)教育中，要充分利用這些紅色革命遺址開展情景式、體驗(yàn)式、沉浸式現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，利用紅色資源，講好紅色故事，以強(qiáng)化“東江紅都”史學(xué)習(xí)教育的吸引力、感染力和說(shuō)服力。

目前，中洞村的紅色革命遺址有：百慶樓（中共東江特委、東江革命委員會(huì)與紅二師師部所在地）、百祥樓、肖氏宗祠、特委印刷廠、紅軍井、紅軍軍需處、后方留守處、紅軍醫(yī)院、紅軍兵工廠、紅軍軍裝廠、紅軍俱樂部、紅軍炮臺(tái)、望哨等革命遺址以及中洞革命烈士紀(jì)念碑、中洞革命紀(jì)念廣場(chǎng)等。2014年中洞革命老區(qū)被廣東省委宣傳部評(píng)為“廣東省愛國(guó)主義教育基地”。

高潭鎮(zhèn)有革命舊（遺）址27處，戰(zhàn)斗舊（遺）址1處，紀(jì)念設(shè)施7處、名人故居5處。有位于黃洲村的高潭區(qū)蘇維埃政府舊址羅氏宗祠、位于圩鎮(zhèn)上的“馬克思街”和“列寧街”，還有高潭革命歷史陳列館、高潭老蘇區(qū)革命紀(jì)念堂、甘溪黨支部五名黨員雕塑廣場(chǎng)、高潭革命烈士紀(jì)念碑等。

惠東縣現(xiàn)在確定有普查價(jià)值的革命遺址為161處。其中包括重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址64處，重要?dú)v史事件發(fā)生地和人物活動(dòng)紀(jì)念地46處，革命領(lǐng)導(dǎo)人故居、舊居21處，烈士墓3處，紀(jì)念設(shè)施24處，其它遺址3處［6］。

除了惠東縣、高潭鎮(zhèn)和中洞村的紅色革命遺址外，還應(yīng)瞻仰、踏訪與海陸豐革命根據(jù)地相關(guān)聯(lián)的革命遺址。如汕尾的617處革命遺址，其中包括作為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位和全國(guó)愛國(guó)主義教育基地的紅宮紅場(chǎng)舊址，以及彭湃烈士故居、陸豐縣總農(nóng)民協(xié)會(huì)舊址等等，此外還有位于河源市紫金縣的“蘇區(qū)革命舊（遺）址群”等重要革命遺址。

在“東江紅都”的學(xué)習(xí)教育中要充分利用這些紅色革命遺址。要通過(guò)對(duì)紅色革命遺址的瞻仰，深入領(lǐng)會(huì)革命文物、烈士紀(jì)念設(shè)施所蘊(yùn)含的革命精神和時(shí)代價(jià)值。

三、“東江紅都”史學(xué)習(xí)教育中的革命精神維度把握

學(xué)習(xí)黨史，一般要求從理論、歷史、立場(chǎng)、精神四個(gè)維度來(lái)進(jìn)行。在“東江紅都”史的學(xué)習(xí)教育中，應(yīng)該著重領(lǐng)會(huì)“東江紅都”鮮明的革命精神內(nèi)涵，從而了解以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系，并在新時(shí)代傳承紅色基因、賡續(xù)精神血脈，奮進(jìn)新征程。

“東江紅都”的革命精神與高潭革命精神是一致的，其內(nèi)涵是“忠誠(chéng)如鐵，敢為人先，不怕犧牲，一往無(wú)前”，這是一種在血與火斗爭(zhēng)中淬煉出的偉大革命精神。

（一）領(lǐng)會(huì)“忠誠(chéng)如鐵”的精神內(nèi)涵，做到忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于馬克思主義

在“東江紅都”革命史上，涌現(xiàn)出許多對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的光輝事例。例如先烈視死如歸、堅(jiān)貞不屈的事例。1928年高潭蘇維埃政府委員兼秘書長(zhǎng)羅熾卿被捕，受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈被殺害。高潭赤衛(wèi)隊(duì)員劉羅氏被捕后，發(fā)出“我要革命到底！生要紅，死也要紅！”的鏗鏘吶喊，英勇就義［7］。英雄母親大茂鄉(xiāng)塘窩村婦女陳二，被迫抱著擔(dān)任農(nóng)民協(xié)會(huì)秘書的兒子張娘先的頭顱在高潭圩游街示眾，她滿腔悲憤，堅(jiān)決不肯喊“殺絕共產(chǎn)黨”的口號(hào)。例如高潭甘溪黨支部信念如磐、支部不散的事例。由于國(guó)民黨反動(dòng)派的瘋狂“圍剿”，到1933年，甘溪黨支部?jī)H剩下朱遠(yuǎn)平等五名黨員。此后六年，這五名黨員與上級(jí)黨組織失去了聯(lián)系，但他們沒有松散黨組織，而是隱蔽在甘溪牛欄窩一帶，堅(jiān)持開展黨支部活動(dòng)，并四次設(shè)法秘密尋找上級(jí)黨組織。朱遠(yuǎn)平經(jīng)常組織大家重溫入黨誓詞：“嚴(yán)守秘密，服從紀(jì)律，犧牲個(gè)人，階級(jí)斗爭(zhēng)，努力革命，永不叛黨”。直到1939年秋，甘溪黨支部終于與上級(jí)黨組織取得了聯(lián)系［5］55-56。甘溪五人支部的事例充分體現(xiàn)了新民主主義革命時(shí)期共產(chǎn)黨員對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的政治本色。

堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。在新時(shí)代要不忘初心、牢記使命，做到始終忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于馬克思主義。始終忠誠(chéng)于黨是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀政治品格?！皩?duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的莊嚴(yán)承諾和永恒誓言。對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員必須遵循的行為準(zhǔn)則。新時(shí)代的黨員必須加強(qiáng)政治鍛造，在任何情況下都始終堅(jiān)定信仰，絕對(duì)忠誠(chéng)于黨。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)要害在‘絕對(duì)’兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠(chéng)［8］”。始終忠誠(chéng)于人民是踐行黨的宗旨的要求。人民是歷史的創(chuàng)造者，是黨的力量源泉，來(lái)自人民、依靠人民、為了人民，是百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展邏輯和勝利密碼。革命時(shí)期的軍民魚水情是革命勝利的保障，1986年1月31日原東江縱隊(duì)司令員曾生重訪高潭時(shí)在群眾大會(huì)上曾感慨：“當(dāng)時(shí)國(guó)民黨頑固派以3個(gè)團(tuán)的兵力包圍我們。在此生死攸關(guān)的關(guān)鍵時(shí)刻，如果不是高潭人民保護(hù)，我們的損失就難以估計(jì)了”［9］。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，應(yīng)當(dāng)把人民放在心中最高位置，始終堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民至上的價(jià)值取向，做到尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神不變，牢記為人民謀幸福的初心不變。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想，始終忠誠(chéng)于馬克思主義是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行?！痹谛聲r(shí)代必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，自覺運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。

（二）領(lǐng)會(huì)“敢為人先”的精神內(nèi)涵，在新時(shí)代勇于探索、創(chuàng)新發(fā)展

“東江紅都”革命斗爭(zhēng)充分體現(xiàn)了敢為人先、勇于開拓探索革命新路的精神特質(zhì)。高潭是全國(guó)最早開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的地區(qū)之一。高潭農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)端于1922年秋，革命先驅(qū)彭湃親赴高潭指導(dǎo)籌建農(nóng)民協(xié)會(huì)，到1923年4、5月，高潭全區(qū)24個(gè)鄉(xiāng)全部建立了鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)，組建了農(nóng)民自衛(wèi)軍。高潭也是全國(guó)較早建立共產(chǎn)黨組織的地區(qū)之一。1925年5月就在國(guó)民革命軍東征的背景下，成立了由黃星南任書記的中共高潭特別支部，隸屬于以彭湃為書記的中共海陸豐特別支部。1926年年底，高潭區(qū)大部分鄉(xiāng)都建立了黨支部，黨員人數(shù)達(dá)三百余人［10］。中洞鄉(xiāng)在1926年成立了兩個(gè)黨支部，有22個(gè)黨員，并且還建立了共青團(tuán)組織。

高潭是率先武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的地區(qū)之一。1927年“四一二”反革命政變后，中共東江特委4月26日就組織發(fā)動(dòng)了東江第一次武裝起義，受過(guò)大革命農(nóng)村運(yùn)動(dòng)洗禮的高潭人民高舉義旗，積極參加了此次起義和隨后的兩次東江人民武裝起義。

“中洞改編”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)最早的改編之一。1927年10月12日南昌起義軍余部約1200人從海陸豐來(lái)到高潭中洞，隨即進(jìn)行了改編。這次“中洞改編”將黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)民革命軍改稱工農(nóng)革命軍，改用紅旗，以斧鐮為標(biāo)識(shí)，不再用國(guó)民黨的旗幟；明確提出了軍隊(duì)必須絕對(duì)接受黨的指揮；要求工農(nóng)革命軍發(fā)動(dòng)農(nóng)民武裝農(nóng)民，爭(zhēng)奪土地與政權(quán)；明確提出了廢除軍隊(duì)雇傭制，在軍隊(duì)內(nèi)部實(shí)行民主制度，官兵平等，設(shè)立士兵經(jīng)濟(jì)委員會(huì)；等等?！爸卸锤木帯泵鞔_了工農(nóng)革命軍的性質(zhì)、任務(wù)以及確立“黨指揮槍”這個(gè)重大原則，為人民軍隊(duì)的創(chuàng)建作出了具有劃時(shí)代意義的貢獻(xiàn)。與“三灣改編”一樣，在中共南方局和廣東省委指示下進(jìn)行的“中洞改編”，也是我黨建設(shè)新型人民軍隊(duì)最早的成功探索和實(shí)踐。

中洞作為海陸惠紫革命根據(jù)地的重要后方基地，還創(chuàng)建了解放軍史上的數(shù)個(gè)第一。例如，第一家紅軍醫(yī)院、第一家紅軍軍裝廠、第一家紅軍兵工廠。

高潭區(qū)蘇維埃政府是我國(guó)最早建立的區(qū)級(jí)蘇維埃政權(quán)。1927年11月11日，高潭區(qū)蘇維埃政府建立，這是全國(guó)第一個(gè)區(qū)級(jí)蘇維埃政權(quán)。蘇維埃政府成立時(shí)將高潭老街和新街分別命名為“馬克思街”和“列寧街”，這是在中國(guó)革命史上唯一發(fā)現(xiàn)的最早以共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)袖名字命名的街道。還有，海陸豐蘇維埃政權(quán)建立時(shí)通過(guò)了《沒收土地案》，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)的第一部載有沒收和分配土地的具體政策的綱領(lǐng)。高潭是最早實(shí)施該法案、進(jìn)行分配土地革命行動(dòng)的地方之一。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，在高潭的共產(chǎn)黨人、軍隊(duì)和人民勇于開拓、首創(chuàng)探索、浴血奮戰(zhàn)，使高潭成為廣東革命的搖籃之一，成為“廣東的井岡山”。這些開拓探索成為“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路形成的重要來(lái)源。當(dāng)代人們要學(xué)習(xí)東江革命先輩們的“敢為人先”的精神，具有順應(yīng)時(shí)代潮流的高度自覺，勇于變革創(chuàng)新，在理論上不斷與時(shí)俱進(jìn)，開辟馬克思主義新境界，在實(shí)踐上不斷創(chuàng)新發(fā)展，勇于開拓。

（三）領(lǐng)會(huì)“不怕犧牲、一往無(wú)前”的精神內(nèi)涵，在新時(shí)代甘于犧牲奉獻(xiàn)，勇于創(chuàng)造奮斗

不怕犧牲、砥礪奮進(jìn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明品質(zhì)，“東江紅都”史鮮明體現(xiàn)了這點(diǎn)。國(guó)民黨反動(dòng)派背叛革命后，神州大地籠罩在腥風(fēng)血雨之中，中國(guó)民主革命處于命懸一線的緊要關(guān)頭。黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍、農(nóng)民武裝和革命群眾，以“革命理想高于天”的精神，在高潭、中洞舉起工農(nóng)革命大旗，開展土地革命、進(jìn)行反“圍剿”斗爭(zhēng)，視死如歸、前仆后繼，用鮮血和生命詮釋了共產(chǎn)黨人“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無(wú)畏氣概。在1928年3月18日至21日的“中洞保衛(wèi)戰(zhàn)”中，革命戰(zhàn)士和群眾高唱戰(zhàn)歌，與敵人激戰(zhàn)三天三夜，“中洞保衛(wèi)戰(zhàn)是保衛(wèi)海陸豐根據(jù)地的斗爭(zhēng)中最為激烈的戰(zhàn)斗，紅二師和農(nóng)民赤衛(wèi)隊(duì)在戰(zhàn)斗中犧牲了400多人［11］”。中洞失守后，敵人實(shí)施“搶光、燒光、殺光”的慘絕人寰的白色恐怖政策，“掃帚過(guò)三刀，石頭用火燒”，房子全部焚為平地，村莊變成廢圩，群眾慘遭殺戮或被迫逃亡的有近700人，占比達(dá)90%，絕戶160多戶，滿門忠烈比比皆是［12］。“東江紅都”武裝斗爭(zhēng)的規(guī)模之大、戰(zhàn)斗之烈、死難之多，為廣東省內(nèi)所罕見。高潭和中洞的革命戰(zhàn)士和群眾用鮮血和生命譜寫了一部感天地泣鬼神的革命史篇章。

“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”是每一名共產(chǎn)黨員在入黨時(shí)的鄭重誓言。雖處于和平建設(shè)時(shí)期仍然應(yīng)該具備犧牲奉獻(xiàn)精神，并且外化為積極參與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際行動(dòng)。同時(shí)，還要領(lǐng)會(huì)東江革命先輩在逆境挫折中奮起的精神，在新征程上始終保持共產(chǎn)黨人的大無(wú)畏氣概與艱苦奮斗的精神。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“學(xué)史力行是黨史學(xué)習(xí)教育的落腳點(diǎn)，要把學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德的成果轉(zhuǎn)化為改造主觀世界和客觀世界的實(shí)際行動(dòng)”［13］。走好新時(shí)代新征程，必須要傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人以偉大建黨精神為精神之源的精神血脈。東江先輩的革命精神不是高懸明月，而是通過(guò)錘煉信念品質(zhì)就能接傳的火炬。應(yīng)當(dāng)從“東江紅都”史的學(xué)習(xí)教育中汲取理想之魂、精神之鈣，內(nèi)生為堅(jiān)定的理想信念與砥礪奮進(jìn)的源動(dòng)力，從而初心如磐向未來(lái)，堅(jiān)定走好實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新趕考之路。